最近回老家，和一位老同学忆及往事，讲到“文革”年月上学时所写的“三股文”： 第一股：敲锣鼓——文章起首部分写“目前国内革命形势无限好，不是小好，是大好，而且越来越好”之类歌功颂德的内容； 第二股：打屁股——中间部分按“斗私批修”的要求，自我找出“革命觉悟不高，头脑里还有私心杂念”之类的缺点并进行“深刻”的“自我批判”。 第三股：拍胸脯——结尾部分向党和毛主席“表忠心”和“表决心”。 当然，除了这些内容，每篇文...

  我们在80年代学习英语时是以伦敦音为发音标准的，到了苏联解体和美国独大以后，学英语者在发音上就以讲美国英语为时尚了。这种现象类似我们苏、锡、常地区的人在改革开放以前一直都以能讲几句上海话为荣（因为那时上海是中国最发达的地区），改革开放初期则转而以能讲几句广东话为荣了（因为不仅当时广东是中国最发达的地区之一，而且许多海外来的华人也都讲广东话），再后来随着台湾与大陆交往的日益密切，又以能讲几句嗲声嗲气的台湾普通...

相片有留影的功能。不过，身体长成之后，是逐渐衰老的，间隔数年才有较明显的变化，所以隔几年照一次相，就足以记录岁月流逝在自己身上留下的痕迹了，完全不必年年照相，更不用月月照，天天照。 博客有留心的功能。与身体的变化相比，知识、思想和情感的变化要大得多，如果热爱生活又好学勤思的话，知识是天天长，思想是月月新，而实感随境迁，唯有真情永不变。博客之留心，是记录自己知识的增长、思想的变迁以及实感的流动，这不只是对自己人生心路历程的写真...

 人类生活在其中的现实世界的实际情形，说得“文明”点是人与人之间、民族与民族之间“生存竞争”，说得“野蛮”点是人与人之间、民族与民族之间“弱肉强食”。 无论是“生存竞争”还是“弱肉强食”，其实质都一样，都决不是道德幻想主义者所理解的那种没有利益冲突或者消除了利益冲突而只存有共同利益的“和谐社会”、“和谐世界”。 现实世界的“和谐”是充满各种形式的争斗的“对立统一”，这种辩证矛盾在生物世界中表现为...

科学所追求的真理是可以达到的相对真理。相对真理之所以是相对的，是因为它们都是具体的，即任何一种相对真理都只是符合某个特定的客观事物的本性、规律的知识，这种知识只适用于改造这个特定的客观事物的实践领域。这种知识（相对真理）之所以具有普世价值，是因为只要是在它所适用的领域中进行实践，任何人都可以运用它来达到自己的目的。对于具有科学理性的人来说，他们所当崇奉的普世价值应该是也仅仅是这样一种普世价值；他们凭其科学理性，实在是...

  胡杨林的《香水有毒》真是百听不厌！尽管有些人（例如陈超）试图代替她，但不再有超越她的可能，这不仅因为她唱歌的天分，更重要的是因为她已经是用心在唱.......  人生中有许多是不可替代的。

公理的存在必以人与人的平等为历史前提和现实基础。唯其互相平等的待人，彼此间才有公理可言；否则，就只有互相的偏见和把各自的私意当作“公理”。 在一个人与人不平等的世界里，根本不存在公理。在这样的世界里，所谓“公理”，在弱者不过是一种臆想和幻想，即弱者把他们自己的意志臆想成“天理”，作此臆想并加以宣扬的目的在于，幻想压迫和欺凌自己的强者能发善心以从“天理”行事；在强者则不过是一种忽悠和强权，即强者把他们自己的意志美化成...

 很多事，想哭时，晚了，因为人生没有后悔药，人生不可能有两次。

醒来是早晨。这是一个什么样的早晨？没有人知道。

  俄罗斯需要普京，中国也需要像普京一样的人物。 中国和俄罗斯虽然具体国情不一样，但在和西方的比较中，它们是一样的，都是东方国家。东方文化和西方文化无所谓高低、优劣，但有一点是肯定的：西方是崇尚个体（个人）自由，东方是崇尚群体（民族）自由。 西方是为个体（个人）自由而战，东方是为群体（民族）自由而战。 为个体（个人）自由而战的民族必亡，为群体（民族）自由而战的民族必胜。 （所以，从战略高度来看，未来世界的斗争不是中美之争...