此书已经再版，书名已恢复为《佛医我心》。王琬 2011-8此书的原名为《佛医我心，我治我病》。出版社的编辑为了发行的考虑，未经作者同意而改成“佛治百病”。书名改了，意思变了。“佛治百病”的说法是不准确的，是作者坚决不能接受的，完全违背了作者编写此书的初衷。购买此书的读者不妨自己把书名改过来。本书的电子版发在此博客上，欢迎转载。转载时请用《佛医我心，我治我病》的标题。愿读者能从此书获益！      &...

上一篇：烦恼与五浊   面对如此污浊的世界，人类并非无能为力。只要从自身做起，齐心协力，净化身心内外的世界，就会转浊为清，进入劫增的时代，刀兵、疾疫、饥馑三灾渐轻，烦恼转薄，众生向好，恶见渐微，命根转长，渐渐向胜。 如就个体而言，如果转识成智，即转凡夫有漏的八识成为佛的四智[1] ：转第八识为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智；就是转一切烦恼为菩提之智，就达到了安乐无为，解脱自在的涅槃境界。 涅槃，原意是...

上一篇：八万四千病 若就宏观角度来说，烦恼邪见会将众生带入五浊恶世。这五浊是：烦恼浊、见浊、众生浊、命浊、劫浊。五浊之中，以劫浊为总，以其余四浊为别。 烦恼浊是世人贪于爱欲，嗔怒诤斗，虚诳不已，烦恼丛生；见浊是世人知见不正，不奉正道，异说纷纭，莫衷一是；众生浊是世人每多弊恶，心身不净，放浪形骸，丧失伦常；命浊是众生因烦恼丛集，心身交瘁，寿命短促；最后而成劫浊[1] ，刀兵、疾疫、饥馑等小三灾相继而起，生灵涂炭，永无宁日。 智者大师称烦恼浊与见浊为五...

前一篇：魔军 《四部医典》中列有五种邪魅病：地煞凶神病、疯癫饿鬼病（神经错乱症）、健忘饿鬼病（癔病）、星曜天煞病（羊痫疯）、孽龙地煞病（麻风病），并对邪魅病的病因与病缘、本性、疾病分析、症状进行了讲述。 （一）地煞凶神病：由于罪孽不善多端，孤居无伴，毁僧谤佛，废弃供施，惨祸痛绝等而致病。本性：邪魅非人，潜入身语意作祟致病。分为凶神、阿修罗、乾达婆、孽龙，夜叉、梵天、罗刹、食肉鬼、饿鬼、瓮形鬼、厌胜、懈乱、诈尸、祖神、上师、仙人、长者、悉地等...

上一篇：令小孩恐怖生病的恶鬼   《却温神咒经[1] 》记载了七个能导致世间流行疾疫的恶鬼神，有梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提黎鬼，这七个鬼神常吐毒气害人，中毒者头痛寒热，百节欲解，苦痛难言。 《大日经疏[2] 》卷十一记载了另一个行疫神，名叫忙怛哩天，其真言能令人致大疾疫。此外，如前所说小三灾中的疾疫灾，也有非人吐毒之说。非人，一般作为鬼神的泛称。《俱舍论[3] 》卷十二云：“非人吐毒疾疫流...

近代，弘一大师和太虚大师等，都不失时机地大力弘扬药师经法。  弘一 弘一大师认为，药师如来法门深契时机。每与人谈及药师法门时，大师常说如下四点：一维持世法；二辅助戒律；三决定生西；四速得成佛。 “佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：‘消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益’等，皆属于此类。就此可见佛...

上一篇：净琉璃世界 以药师如来为本尊，为息灾等目的所修之法，称为药师法。 藏传佛教医明学院的学僧都要修学药师法门。七佛药师法也是日本台密[1] 四大法之一。 《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载的药师真言如下： 南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰喝帝　三藐三勃陀也  呾侄他  唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社  三没揭帝　莎诃       经中称：“若见男子女人...

说完法药，再说医王。我们要介绍的大医王，这就是药师佛。大医王不仅广喻佛菩萨，还是药师佛的特称。 药师佛 药师的音译是鞞杀社窭噜。 药师如来在过去世行菩萨道时，曾发十二大愿： 第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。 第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻净无瑕秽，光明广大功德巍巍，身善安住焰网，庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣作...

　　禅者向来以不立文字为特色。无际禅师[1] 则在“无法”“无心”“无付无受”的禅锋下，别来一方，名为“心药方”，在平实处显露踪迹。 大师谕世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？　　慈悲心， 一片； 好肚肠， 一条； 温柔， 半两； 道理， 三分。 　　信行， 要紧； 中直， 一块； 孝顺， 十分； 老实， 一个。　　阴骘[2] ， 全用； 方便， 不拘多少。　　此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为...

佛医的精华，就在于所开的法药上。妙法能医众生之苦，能医众生心病，故称法药。智者大师在《摩诃止观》卷第六（上）中说：“病相无量,药亦无量。略言为三：一世间[1] 法药，二出世间法药，三出世间上上法药。” （一）世间法药，如五常五行五戒等。五常，仁义礼智信；五戒，不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语；五行，金水木火土。仁慈矜养不害于他，即不杀戒。义让推廉抽己惠彼，是不盗戒。礼制规矩结发成亲，即不邪淫戒。智鉴明利所为秉直中当道理，即不饮酒戒。信契实录诚...