萨迦派一部对佛教发展史产生过重大影响的著作──八思巴帝师为元朝皇太子真金宣讲的《彰所知论》。《彰所知论》的版本，可见的一般有藏文、汉文和蒙文。我们翻开《大正藏》与《频伽藏》等汉文大藏经，就会发现小乘论部的首篇就是元朝帝师八思巴的《彰所知论》，其重要地位自不待言。汉译本是《彰所知论》作者八思巴帝师之弟子沙罗巴所译，凡二卷，共分五品：第一是“器世界品”，详述须弥山说，即四大洲等传统的佛教世界观；第二是“情世界品”，叙述地...

萨迦巴是属于新译密咒的其中一支传承，虽然以密乘为学习中心，但亦重视显教的学习，所以在萨迦历代祖师之中，博通显密者大有人在。萨迦巴的显教修学大体可分为：俱舍、中观、般若现观、戒律学、量论等五大类。密乘学除四部密续外，著名者则有不出寺院门墙的十三金法，依萨迦察派所说即为《三类空行法》、《大三红法》、《小三红法》、《无死金刚佛母法》、《红财神法》、《狮面空行母法》、《黑文殊法》，亦有加上《狮子吼观音法》而成十四金法。萨...

大黑天，梵名Mahākāla，藏语称MGON-PO，汉译成玛哈嘎拉、马哈哥剌、麻曷葛剌、马哈剌、嘛哈噶喇、摩诃葛剌等，又称大黑天神或大黑，是藏传佛教最重要的护法神之一。大黑天与萨迦派渊源甚深。早在阿底峡大师来到西藏时，看到萨迦奔波山上有两头野牛，曾预言说：“将来会有两位大黑天在此建功立业”。大黑天护法神在释迦牟尼佛住世时期已见记载，后为那兰陀寺最大的护法神王。大黑天护法的极密法本由龙树上师传播，到大译师仁钦桑波从印度金刚座迎请到...

正月初八，陪西藏友人参观首都博物馆，在众多精美庄严的佛教造像中，得见一尊毗哇巴祖师像（明永乐年间），一尊四祖萨迦班智达像（明代），一尊五祖八思巴像（元代），及三尊喜金刚像（明一清二）。大成就者无死胜光明毗哇巴，诞生在尊贵佛陀入灭后1020年（约西元705年？）的一个王族中，时当 天护王德瓦帕拉统治古代的孟加拉国时，出生地为东部的垂普拉省。毗哇巴虽身为沙果国一王子，却视王国、财富、权势如蔽屐，终究对治理王国的期望不以为然，而从住持威那德瓦（都瓦拉？）与阿阇黎...

 西藏博物馆藏的萨迦寺珍贵文物：八思巴文印章 蒙古原无文字，1204年铁木真攻灭乃蛮时，曾命乃蛮掌印官、畏兀儿人塔塔统阿用畏兀儿字书写蒙古语，教授铁木真子侄，此即畏兀儿体蒙古文。畏兀儿体蒙古文只是一种文字的借用，还不能算作蒙古自己的文字，而且，用畏兀儿字拼写蒙古语也不准确，所以忽必烈命八思巴再创新字。八思巴主持创制的文字是拼音文，基本字母41个，其中元音为9个，汉字译音分别为哑、伊、邬、翳、污、恶、也、□、耶。用这种文...

第一、未谈教义前首先大体谈一谈他们的教法内容。教法分显密两乘，萨迦派本来属新译密咒派，是以密乘为主要修学的，由于萨迦先祖受噶当派的影响，所以他们又重视显教的学习。当然萨迦的先辈诸祖也都是博通显密的。了解的显密教法很多。为培育后人，让其先学显教了解佛学的各种基本道理，然后才能修学密法，所以规定先显后密。修学显教的内容大体归为五大类：(1)俱舍论，这是基础课程；(2)龙树的中观诸论，作为了解空宗的理论；(3)慈氏的诸论，作为了解有宗的...

（萨迦 班典顿玉上师点评道：看到了徐双春先生撰写的《从白塔寺到萨迦寺——探寻藏汉民族融合之根》这篇文章，很受感动，没有想到，在祖国的首都北京，还有人关注地处雪域高原，笨坡山畔的萨迦寺，并且还没有忘记萨迦寺在维护祖国统一，促进藏汉民族融合中所作的历史贡献。……真诚欢迎北京的朋友们有机会到萨迦寺来观光参禅，感受藏汉民族一家亲的兄弟情谊。）说起白塔寺，老北京无人不晓。这处座落在北京老城区阜成门内大街北侧的白塔寺，因建有一座藏式大...

萨迦班典顿玉上师主持翻译的藏汉双语对照本《萨迦格言》，终于出版面市了。此书，我已期待已久。至少在3年前（2007年），我将《亲近观音 体验自在》的初稿呈给班典顿玉上师向其请教时，上师就说起过要重新汉译《萨迦格言》。后来见到杨曙光先生（译者之一），说翻译工作进展顺利。班典顿玉上师《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集，成书于13世纪上半叶，作者为藏传佛教萨迦巴精通五明之学的萨迦班智达贡嘎坚赞大师。《萨迦格言》在西藏文学史上占有重要...

追寻往日辉煌（文·图／张建林）萨迦县城宽阔的街道上铺着平整的石块，街道两旁钢筋水泥的仿藏式楼房在阳光下光洁鲜亮，商店、饭馆、茶馆、家庭旅馆和县里各单位的大门夹道排列，一间网吧显示着信息时代同样也来到了这里。清晨和傍晚有成群的牛羊从街上经过，到处弥漫着一种混合的气味，酥油、牛粪、川菜……，藏族民歌和流行歌曲从不同的店面里传出。每逢周末，萨迦县城里便喧闹起来，街上走动的身影中有三种人群最多，穿着蓝白相间校服的学生、身披红色袈...

佛教已经成为世界性的宗教是人们的共识。天下佛教本是一家，不管是南传、汉传还是藏传，只是传承不同而已。关于藏传佛教，人们习惯分成四大教派，格鲁派、宁玛派、噶举派和萨迦派，这种分法，既无口传，又无记载。如果形成了不同的教派，那它们之间就应该有很多不同之处，而上述的四大教派，它们的显宗一样，密宗仪轨修法也同出一辙，这是因时代的不同，形成了不同传承，如宁玛巴的莲花生大师传承、噶举巴的玛尔巴大师传承、萨迦巴的萨钦贡噶宁波大师传承等，宗喀...