下午读资治通鉴有感：    卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”              ...

刻板科班教育的危害刍议   和平时期，以刻板科班教育，有利于束缚民智，使治国井井有条，伦理纲常不韪于时。   但是，变革时期，以刻板科班教育非但不能创新，更无法收成。为何？   其一：教的已经不是中国的精华，而是西方的糟粕。  天下郑卫靡靡之音重新兴起，民风好货好色，喜新厌旧，尤其年轻人，心智尚未成熟，动辄，标新立异，于光怪陆离中，迷失本性，陷入魔兽世界。此时，正规的小中大学仍然，抱残守缺，尤其是受五四西方所谓的德先生，赛先生之祸已...

 作为褒义词的伪君子   老子曰：智慧出 ，案有大伪 荀子对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。” “性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。” “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”   评介： 伪君子， 呆若木鸡 乌龟王八蛋 逐渐成为贬义词，为什么？ 因为，评价体系出问题了，不再以贵族为标准，而以平民为标...

 观 孔庆东 解 百家讲坛从《说笑》看钱钟书的幽默   孔庆东先生，最早了解他是通过他关于北大学生对着窗户撒尿，偷窥女生水房洗澡，结果女生发现后，对着他们大展春光的那部成名之作。 后来在北大三角地书店买了他的《口号万岁》，再后来就是学生给我的百家讲坛论金庸 今日看的竟然是讲解，启发我巨大的钱钟书先生。   时世造英雄，性格即命运。 流连往事醉，沉沦今日远。 可怜渔翁泪，化作锦麟鲲。 鹏程似稚子，笑掩荒唐事。 歌罢掉头...

 读“真正的人才一定是在无意之中，在自由之中生成的”有感   缘起：20070607 南方周末 A4版 基础教育不能成高考附庸 中，北大附中校长 康健 先生 提出上述观点   正原深以为然。   尝试解读一下，发表个人见解：   无意，佛家有 眼 耳 口 鼻 舌 身  六欲之分。 意即属抽象之欲。如同六经中失传的似乎不重要的抽象而虚无飘渺的乐经，如同灵魂与肉体的关系。 无意，也就是无欲， 古人云：无欲则刚。 所以推论，得出 无意＝无...

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 －－读《李太白全集》有感 煌煌乎历史之长河，悠悠哉宇宙之无垠。 大唐盛世诞生之李太白，超越千年迷梦，出现在我们的文字中。 一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”足令闻者心胆欲碎。 中华民族的脊梁到底是谁？ 人民的代表谁敢自称？ 华夏一统几千年，黄河奔赴不停息。 长江流淌润沧桑，朱颜今朝为君迎。 刚才，顺便在网络上看了，几篇文章，有知识产权的，有评论易中天最新演讲的，题目很诱人：易中天，上课，下课。 另外，...

 为谭景伟喝彩，苟能制侵凌，岂在多杀伤。 题在人类新一轮洗牌之际 20070522 15：30 天下兴亡，匹夫有责。 中华崛起，玄学苏泉。 无极有初，一阳再生。 买卖东西，既济南北。 中央集权，号令群氓。 礼乐昌明，周而复始。   让于正原来试着回答 大雨378 对北大保安谭景伟的问难： 大雨378 评论原文如下： 新浪网现在正在大讨论：保安北大讲论语，我的观点是，这也没什么吗？他愿意讲，有人愿意听就行了，论语这个东西，仁者见仁，智者见智，布衣讲论语，关键是有新...