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诗词朗诵固然惬意,如果以亦庄亦谐的的音乐形式来表现呢?沉醉其中,真的是沉醉了。欣赏了一些关于《新学堂歌》的少儿合唱及伴舞,听着一首首古诗文加上新编配的曲子打造的精美歌曲,我久久沉醉,难以忘怀。仿佛梦回古代的学堂和田园,似乎陶醉于传统文化天地间。相关歌曲的童声演唱在北京、大连、厦门等地都进行了。 历史学家顾颉刚先生以现代白话文的形式写《汉代学术史略》,译《尚书》。文学...
看了精通计算机技术的高手Tegic的《梁山好汉干的六件最没人性的事情》,我觉得是说了些实话。我也不禁想说几句。 &nb...
这是个古老的神话故事。佛门齐天大圣“斗战胜佛”孙悟空(孙行者),原是东胜神洲傲来国附近花果山石猴,在水帘洞与群猴聚义,称为;美猴王。跟西牛贺洲仙山的菩提祖师学得七十二般变化,长生不老,神通广大。一个筋斗能翻十万八千里。回花果山勇斗混世魔王及其小妖,夺了魔王的大环刀。又称:“铜头铁额”石猴王。入瀑布泉水潜到东海龙宫,跟水晶宫敖光龙君借兵器。那老龙王曾被哪吒三太子闹腾过,后来逐渐谨慎行事。所以也不敢怠慢老邻居美猴王。可是长矛...
(古典传统说部《东汉演义》及后世说书等文艺,人物众多,英杰辈出。可对汉将虞诩似乎没有什么表现。民族英豪虞诩率部战赤亭,取得了以寡胜众的卓越战绩。这篇新编传统小说,是对《东汉演义》的补充.亦可作影视、戏剧、曲艺等取材的蓝本) 虞升卿...
天波杨家府女将,个个美丽勇敢。杨家将的故事流传广泛,相关的古典传统说部、戏曲剧目很多。以传统说书为主,基本上可以对杨门诸位巾帼英雄有个比较全面的概览。(人物名在讲史小说《北宋杨家将演义》、《杨家府演义》,及评书、鼓词等长篇说唱中略有不同)主要有:佘太君,杨大郎的夫人花解语、周云镜,杨二郎的妻室耿金花、邹兰秀,杨三郎的浑家董月娥,杨四郎的妻子孟金榜、铁镜公主(杨宗原的母亲),杨五郎的爱妻马赛英,杨六郎夫人柴郡主、重阳女、黄琼女,杨...
且说东周列国春秋末期,越王句践,为复越国之仇、雪家邦奇耻,用范蠡(后世所称“陶朱公”)、文种之诡计,使得夫差的吴国渐入迷途。当然,大夫文种最终也未曾走脱兔死狗烹、伴君如伴虎的窠臼,未得善终,这是文种的后话,不再多表。 句践徐图兴国,听说吴国君民都入了越王君臣的圈套,自己正得意呢,对范蠡说道:“寡人要攻打吴地,舟车不在话下。只是剑戟弩弓等兵器,那可是很重要的啊。爱卿有何办法呢?”范蠡心说“这老头看来还是把难题都给我了啊”,就回答...
古典侠义公案说部及后来的续书、相关的传统小说,原本就大多是以说书的形式出现的。随着曲艺、戏曲的发展,一些评书、评话、鼓书等曲艺形式表现的侠义类书目的故事,其惟妙惟肖的英豪形象塑造,浅显通俗的语言表现,生动曲折的故事情节,精彩纷呈的武打场面,越来越被文艺工作者所重视。这类故事不仅被新编传统文学的作者所取材,影视也多将其“墨刻儿”或“道活儿”作为取材的蓝本,并且故事愈加丰富,影响也更为扩大。 &nbs...
董宣、宋弘传佳话(东汉演义补) [ 明代谢诏《东汉十二帝演义》(还有相关的曲艺说唱等)和清代清远道人《东汉演义》等古典通俗说部皆无宋弘不忘与妻糟糠情、强项令董宣不畏权贵的故事。这里以传统文学的形式加以补充,既可供阅读欣赏,也可为评书、评话、戏剧、影视等表现或取材的蓝本 ] 《补东汉演义》(尹一朋 编) 宋弘不弃糟糠妻 董宣宁做强项令 且说昔日王郎假称汉成...
尽管历史故事与演义说部不尽相同,但清代清远道人写的《东汉通俗演义》是很贴近于历史记载的(华夏出版社曾经把这部书与明代甄伟《西汉通俗演义》合为《东西汉演义》加以出版)。评书、评话等曲艺形式,还有戏曲形式的“东汉”,大多属于明代的谢诏《东汉十二帝演义》那样想像虚构较丰富、有传奇色彩的作品,无论《东汉演义》或《刘秀传》等等,塑造人物和故事情节要远远地比清远道人的《东汉》详尽和富有想象力,譬如:原为绿林...
【超一流13员】 “玉麒麟”卢俊义 “大刀”关胜 “豹子头”林冲“霹雳火”秦明 “双鞭”呼延灼 “双枪将”董平(董一撞) “病尉迟”孙立 “小李广”花荣 “青面兽”杨志 “花和尚”鲁智深(鲁达) “行者”武松 “拚命三郎”石秀 “急先锋”索超 分析:武力超一流将领当之无愧,可以说几乎没有...

尹一朋
作为1名20世纪末在院校毕业、当过水兵军人的文史哲和艺术爱好者,我研究人文社科和文娱等文化矢志不渝 人文学科以及艺术和1部分社科的最大吸引人的地方在于,启迪人的思维、净化人的心灵,真正美不胜收,不是名、利、权能变现的,这是我这个昔日的戎马书生的感受。