第 六 十 七 讲 自 他 相 换 有 两 个 方 面 ：一 是 我 爱 执 交 换 为 他 爱 执 ，将 本 来 执 爱 自 己 ，变 成 舍 弃 自 己 、执 爱 有 情 ；二 是 自 他 交 换 位 置 ，把 自 己 当 作 他 人 、把 他 人 当 作 自 己 。有 时 候 我 们 说 “设 身 处 地 ”——把 自 己 放 在 对 方 的 位 置 去 想 一 想 ，便 是 以 这 种 方 式 修 自 他 相 换 。我 们 再 将 “自 他 相 换 ”的 第 二 个 方 面 重 温 一 下 ：劣 等 有 情 摄 为 ...

第六十六讲 壬二、特修对治差别，分二：癸一、略示；癸二、详释。 初者，略示： 第二：对一些比较特殊的对治法进行解说。其中又分二：1、简单地概括性说明；2、详细地解说。 今初：概括性说明。其下有一个颂文： 劣等有情摄为我　自身易地为彼人 依无分别心修习　嫉妒竞争及我慢 劣有情，指各方面较自己差的有情。将有情分作三类：劣有情；与自己相等、各方面差不多的有情；功德、名闻比自己高的有情。以甲乙丙代称，丙为低于自己的有情，乙为与自己差不多的有情，甲...

  第六十五讲 之前讲到“若为他利自劳作，当受果报为人君”。是说为了利益他人，在行持利他事业时，自己殚精竭虑、奔忙劳碌，但在后世却能成为人君，是为一方的依怙者、统领一方之人，种姓也十分高贵，形色也非常圆满。 尽其世间诸乐事　皆从求他安乐生 世间所有诸苦事　悉由唯求自乐生 总之，这世间所有的安乐，均是从希望利乐他人而产生；相反，世间一切的苦恼，均是从唯求一己之安乐，即我爱执而产生。如果有一颗利他的心，即使自己的力量并不大、能力...

诸修行者于他身　何不如是执为我 如是亦于我自身　不难安立以为他 应观自身多过失　于他见为功德海 于己弃舍我执心　于他摄取当修习 修行的行者应该把别人的身体视作自己的一般，正如关爱自己一样，通过串习，可以对别人的身体产生关爱的心。对自身的我爱执则应舍弃，把执著自己的这种心执著到他人身上——把关爱自己的心丢弃，复去关爱他人、利乐他人。如果这样修，并不困难，也比较容易。执著自己是一切过失的源泉，只要执爱自己，就会产生很多的过...

第六十三讲 在修慈悲心的这个阶段，正如起初所说：即便不在有情作为父母时恩德深重这方面去讲，只就有情本身而言，在自己的修行道路上，对自己的现前、未来的利益也是非常大。进一步，如我们这里所说：自他一切的有情，对于安乐的追求、对于痛苦的远离都是一般无二的。 现在讲我爱执的过患。 我爱执是一切衰损之门：一切痛苦、一切过患的大门。他爱执，即关爱他人，则是一切功德的源泉之门。通过比较我爱执与他爱执的功德、过患的悬殊差别，来去除我爱执、...

第六十二讲 为了利益一切众生，而愿成就无上菩提。以此来听闻大乘的佛法。现在讲到的是《入行论》的第八品“禅定品”中，自他等换这方面的内容。 昨天在自他平等方面讲道，“最初应当勤修习，自他不异平等舍。所受苦乐相等故，应护众生如爱己。”如何修菩提心？最初应励力修持自他平等。自他平等如何修？自己希望得到安乐，去除一切的痛苦。而对于他人，在离苦得乐这一点上，实际也完全一样。因此，对待他人也应该像爱护自己一样来爱护，因为大家的思想一般...

第六十一讲 有六种力量成就九住心的情况，这是按照《瑜伽师地论》中“声闻地”的内容来讲的。虽然在别的地方有其他说法，但那些说法都不可置信，需要依靠如《瑜伽师地论》“声闻地”中所讲的说法来进行修持。 四作意，于《广论》379页倒数第2行有所阐述。“声闻地”中所说的四种作意：第一，有力励运转作意；第二，有间缺运转作意；第三，无间缺运转作意；第四，无功用运转作意。 第一有力励运转作意：对于九住心的内住和续住而言，便需要第一个作意才可以成就...

第 六 十 讲 掉 举 是 怎 么 回 事 ？《广 论 》第 365 页 倒 数 第 2 行 中 写 道 ：“如 《集 论 》云 ：‘云 何 掉 举 ？净 相 随 转 。’”对 于 胜 妙 之 物 ，内 心 不 能 保 持 平 静 。对 于 好 的 境 界 ，“贪 分 所 摄 ”，属 于 贪 心 ；“心 不 静 照 ”，使 得 心 不 能 寂 静 ；“障 止 为 业 ”，便 会 障 碍 我 们 生 起 定 力 。业 ，即 是 其 作 用 。以 上 便 是 掉 举 的 定 义 。简 单 地 说 ，掉 举 即 是 攀 援 可 爱 的 境 界 ，然 ...

第 五 十 九 讲 为 了 利 益 无 边 的 众 生 誓 愿 成 佛 ，怀 着 这 样 的 心 来 听 闻 大 乘 佛 法 。现 在 讲 到 奢 摩 他 的 一 些 内 容 。昨 天 我 们 讲 ，修 定 观 想 的 境 界 和 对 象 有 很 多 种 ，现 阶 段 以 释 迦 牟 尼 佛 像 作 为 我 们 观 想 的 对 象 。起 初 我 们 可 以 多 观 摩 唐 卡 画 作 或 铜 像 ，将 其 影 像 显 现 在 我 们 思 想 和 心 境 里 面 ，以 此 作 为 所 缘 境 来 观 。刚 开 始 观 时 不 可 能 非...

第 五 十 八 讲 第 六 个 ，断 除 贪 欲 ，远 离 恶 寻 思 。《入 行 论 》讲 内 心 要 变 得 寂 静 ，住 在 一 个 寂 静 的 地 方 ，远 离 恶 寻 思 。贪 欲 到 底 有 什 么 样 的 过 患 ？在 现 世 会 导 致 杀 、打 、捆 绑 这 样 各 种 各 样 的 伤 害 ，未 来 则 招 致 堕 入 恶 趣 这 样 的 伤 害 。继 而 观 察 在 轮 回 中 ，不 管 自 己 喜 欢 的 抑 或 不 喜 欢 的 一 切 均 是 无 常 的 ，很 快 就 要 破 灭 ，不 久 便 都 与 自 己 分 离...

朗忍学徒

也有朋友叫我牛哥，脾气比较火爆，学问也很差，主修道次第。 email:he355356@gmail.com

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