第十三世　嘉杰．札那仁波切 著　　多杰群培 译 三皈总摄之自性， 三恩具足之上师， 足莲之前申哀恳， 猛励至诚我礼敬！   于我澄然胸腑， 时时浮现诸友， 心语学处之歌， 静心细细聆听！   身语意三专一， 努力修行正法， 业力终当转变， 欲求解脱至友！   专注一切心力， 至心依凭三宝， 加持自然生起， 欲求解脱至友！   舍弃现世营求， 追求来生利益， 是为最上希愿， 欲求解脱至友！   饮食生活世务， 无常如市集客， 勿作粗言争执， 欲求解脱至友！ &n...

至尊文殊菩萨送予宗喀巴大师一段至理名言：“如果开初没有对轮回产生出离的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也完全不会超越轮回及恶趣的因。应当将生圆次第等高深的法暂时束之高阁，精勤修持出离心，直至生起出离心为止。”

有十种条件称为“圆满”，其中前五种与自己有关，后五种则与外在环境有关。（1） 如果不生为人，就难以有好条件修行。可幸地，我们今生转生为人类。（2） 我们不只生为人类，且具有足够之智力以作修持。（3） 我们不单生为有智力之人，且又恰巧生在有佛法之地区。（4） 曾作杀父、杀母等五无间罪之人，即使修行亦极难有成。可幸地，我们在今生中从未作过这等大重罪。（5） 即使凑齐了上述条件，若对佛法不生信，仍然无法有成。可幸地，我们对佛法多多少少亦算是信受了。（6） 我们...

有八种情况称为“无暇”，这就是“无闲暇修行”的意思。它们的反面称为“有暇”，亦即“有机会修持正法”之意。（1） 如果生于地狱中，不分日夜都会受着痛苦，片刻不得休息，所以根本无办法修持。可幸地，我们在此生中并非生于地狱。（2） 如果生于饿鬼道中，日夜均为饥渴所折磨，滴水亦不能得。在这情况下，谈修行亦不可能。可幸地，在此生中我们并不生为饿鬼。（3） 如果生为畜牲，连一句佛法都听不懂，所以亦无从学习或修持。可幸地，我们今生并非生为畜牲。（4） 如果生于...

“十秘财”是噶当派的教法，其目的是令行者舍弃现世安乐，它包括了“四依止”、“三金刚”及“出、入、得三事”。  　　“四依止”是：心极法依止、法极穷依止、穷极死依止及死极荒沟依止。  　　“心极法依止”是把心转向正法，行者要思惟“暇满”及“死无常”，并想着在死时除佛法外一切并无帮助，故此而生一心依止正法的决心。  　　“法极穷依止”是指即使因为修行而要沦为乞丐，亦在所不惜。行者必须培养这样的决心。  ...

一、《密集金刚相续经》中说∶「虽造五无间重罪，依金刚乘可得悉地。惟轻慢师罪，虽依金刚乘亦不得悉地。」  二、《金刚心要》中说∶「谁於亲近教授师，不如法事，起轻慢，依其教授昼夜修，等同修习地狱因。」 三、《金刚手灌顶经》中说∶「一时金刚手白佛言∶「世尊，轻毁师有情，应得何果？」佛言∶「金刚手，汝勿问此，若为汝详说，恐具慈悲菩萨将战粟呕心，或不忍而入涅盘，因汝殷勤启问，为汝略说，若对於阿　黎亲犯毁罪，应堕无间阿鼻地狱常流转，若与轻毁...