一生都是命安排 -- 求什么  　今日不知明日事 -- 愁什么 　　不礼爹娘礼世尊 -- 敬什么 　兄弟姐妹皆同气 -- 争什么 　　儿孙自有儿孙福 -- 忧什么 　岂可人无得运时 -- 急什么 　　人世难逢开口笑 -- 苦什么 　补破遮寒暖即休 -- 摆什么 　　才过三寸成何物 -- 馋什么 　死后一文带不去 -- 悭什么 　　前人田地后人收 -- 占什么 　得便宜处失便宜 -- 贪什么　　举头三尺有神明 -- 欺什么 　荣华富贵眼前花 -- 傲什...

人生苦短，烦恼苦多。人的一生中不顺心之事常十之八九。烦恼，实乃人生健康之大敌。生活中的烦恼，说有就有，没有也会有,说没有就没有，有也会没有，关键是个人对待烦恼的认识和处理的方法。因为烦是由心态决定的。调整好心态是消除烦恼的唯一途径。 要调整好心态，最更本的是从源头上杜绝烦恼的产生。 烦恼，首先来贪欲。人性本善，但也有贪婪的一面。正所谓‘人不为己，天诛地灭’。毫不利己，专门利人，对于多数人来讲只是一种说教，现实生活中很难做到...

  有个年轻人问一位高僧，我怎么从来没有见过恶魔，也从来没有见过佛，你说的都是假的吧。佛告诉他说:有机会我会带你去见见佛和恶魔。 一天,年轻人因为一件事情特别愤怒，非常的生气。于是，跑来向高僧诉说，高僧说：你看，这就是恶魔。又有一次，年轻人帮助了一位无家可归的流浪者，高僧说：你看，这就是佛! 因为有时说话借用佛的故事比较多吧，经常有人问我，你是不是信佛？我说我不信，但我也不反对。因为佛就在我心中！ 其实，佛就是一种心灵的解放和圆满。 ...

  有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？” “皆因绳未断。”老禅者随口答道。 后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。 老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶？” “不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它...

  　人生在世贵在一个“惜”字，惜缘、惜福、惜人、惜事、惜物，实乃珍惜幸福 。 　缘是什么，缘是一次机遇的把握或流失，是人际间的分分合合，是生活中演绎出的许多恩恩怨怨，也是似是而非的因果关系。 　世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。 　君住江之头，妾 居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。 　佛家说，同船过渡是缘...

　　“无记”是梵语avya^kr!ta的汉译，指无法叙述或说明的见解。“十四无记”，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，因此佛陀舍置不答。 　　此词又名十四不可记、十四难。即：(1)世间常，(2)世间无常，(3)世间常亦无常，(4)世间非常非无常，(5)世间有边，(6)世间无边，(7)世间亦有边亦无边，(8)世间非有边非无边，(9)如来死后有，(10)如来死后无，(11)如来死后亦有亦非有，(12)如来死后非有非非有，(13)命身一，(14)命身异。　　依《杂阿含经》卷三...

她失恋，工作不顺心，得不到亲人的支持，更少朋友，生命诸多不如意，于是悲观不能自已，觉得人生就是一场又一场的厌倦。　　她求佛祖，赐她来生。我佛慈悲，只渡有缘人，于是问她：来生将如何？　　她欣喜，有些茫然，然后喃喃：来生，来生做一朵花吧，只负责美丽，生命短暂而美好。　　佛祖答应了，甚至宽厚地赐她三次选择的机会。 做哪一朵花呢？她一直喜欢向日葵那种炙烈而执著的黄，那是她所不能拥有的热烈和灿烂，于是选择做那一朵向阳花。　　生命刚刚绽放的瞬间，她便看...

　　佛祖为了消除人们的疾苦，从人间选了100个自以为最痛苦的人，让他们把自己的痛苦写在纸条上。 　　之后，佛祖说：“请你们把手中的纸条相互交换一下。” 　　这100个人交换看了别人的纸条后，都惊讶不已，过去，总以为自己是最不幸的人，现在才知道世间有很多人比自己更痛苦，自己有什么理由再消沉？     在人生的旅途中,常有通往善恶不同方向的十字路口,所选方向是善是恶,究竟会成为一个什么样的人,全在他当初那一念之间。所以这一念...

　　佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。　　佛对黑指婆罗门说：“放下！”　　婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。　　佛陀又说：“放下！”　　婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。　　然而，佛陀还是对他说：“放下！”　　这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”　　佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再...

济群法师在复旦大学讲座之一A 　　 济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。   济群法师在复旦大学讲座之一Ｂ 　　15日晚6点，济群法师在复旦大学光华楼东辅楼讲堂开讲“唯...

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　　泰勒斯说：“多言不表明有才智。” 喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。” 芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。” 少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。舌头超出思想，那超出的部分只能是废话。如果你珍惜自己的思想，在表达的时候也必定会慎用语言，以求准确有力，让最少的话包含最多的内容。 ---------愿意交我这个朋友 请给我留言

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