凡师父的话都要无条件地服从吗？

发表于 2009-03-02

凡上师的话都要无条件地服从吗？在修佛的道路上拜师是最重要的一环，因此，宗喀巴大师的《菩提道次第广(略)论》中称拜师是入道之本，作了详细的论述。尊师重教是文明社会的美德，对学佛的人来说，对上师的尊敬和一般意义上的尊师还有所不同，应将具德的上师视为代佛传道的佛的化身和三宝合一的皈依对象。因此，对上师尊敬与否，忠诚与否，就会成为学道成功与否的关键因素，所以，学佛不能不重视师道。在拜师之前要十分慎重，不能“见庙”就烧香，要从品德、...

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藏传佛教的皈依法是“四皈依”吗？

发表于 2009-02-22

藏传佛教的皈依法是“四皈依”吗？大家都知道，现在世界上流传的佛教主要有三大语系，即汉语系、藏语系和巴利语系。无论哪个语系，只要是正宗佛教，都是以皈依三宝来衡量是否佛教徒，因为皈依的主体对象是佛法僧三宝，所以皈依法也叫三宝皈依法，简称“三皈依”。但在很多人中流行一种错误的说法，就是藏传佛教是四皈依，在皈依三宝之外多了一个皈依上师，这种说法严重曲解了藏传佛教的教义，如果长此以往，说的人多了，或许谬误就会变成真理。因此，这里...

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密教兴盛是佛法灭亡的原因吗？

发表于 2009-02-16

萧平实歪曲历史的谬论之一是说什么：“密教兴，佛教亡。”稍有一点历史常识的人谁都知道，印度佛教灭亡是土耳其伊斯兰军队占领印度时，用极其残暴的手段摧毁佛教的。中国的“三武灭佛”，有的是尊道灭佛，有的是兴儒灭佛，总之都是儒道思想占国家统治地位的情况下灭佛的。藏地的朗达玛灭佛，也是原始苯教与外来佛教斗争的结果。如果“密教兴”是“佛教灭亡”的原因的话，中原佛教中，唐朝三大士所传的密教，在历史上根本未能形成气候，按萧平实道理...

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汉藏佛教宗派异同略说

发表于 2009-02-12

佛教自印度传入西藏后，在上千年的流传发展中，因所奉经典、教法传承的不同，形成了大大小小十几个宗派，但最终传承下来的，就是宁玛、萨迦、嘎举和格鲁派这四大教派（虽然现在西藏仍有觉囊派的传承，但作为藏传佛教中流砥柱的还是以四大教派为主）。虽然四大教派在见解观念、修持重点等方面各有特色，但都是大小乘俱收、显密法全备，成佛的基础、修道及证果体系非常系统的教派。不像汉传佛教的宗派，有的以一部经立宗，如尊《妙法莲华经》的天台宗，尊《俱舍...

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藏传佛教不叫“喇嘛教”

发表于 2009-02-04

我不同意把在藏区、蒙古盛兴的佛教称为“喇嘛教” 才丹夏茸仁波切著　　第二十八世藏王拉脱托日年赞时期（2世纪—公元629年上限），在雅龙腹地的雍布拉康宫城(始建于公元前2世纪初，号称西藏第一座宫殿，是吐蕃第一任王侯聂赤赞普居住的宫殿，位于山南乃东县东南约5公里处的雍布拉康，坐落在一个名叫扎西次日的小山上。笔者曾于二十年前拜谒此圣地)获《宝箧》经、《六字真言》、《法教轨则》等，始为佛教在藏地之滥觞。　　藏王松赞干布(公元229-...

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未证得第八识就未证得大乘吗？

发表于 2008-12-26

栽赃陷害也是萧邪道的卑劣的手段之一。如说：“佛于原始佛教《四阿含经》中早已明说‘意识由第八识产生’。密宗不承认第八识居心叵测，破坏佛教。”说《四阿含经》有八识之说，纯属捏造。如前论证，密宗不承认第八识，只是密宗的信仰和见解问题，怎么是“居心叵测，破坏佛法”呢？既然不承认第八识，就是“居心叵测，破坏佛法”的话，那小乘毗婆沙师、经部师、中观师，甚至唯识宗中的陈那、法称均不承认第八识，只承认六识，也应是“居心叵测，破坏佛法”了。六...

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金刚密乘上师的标准

发表于 2008-12-23

金刚密乘上师的标准一个合格的金刚密乘上师，除了要具备大乘显教上师的条件外，尚需一些金刚密乘独特的条件。在印度大师马鸣菩萨的名著《事师五十颂》中提出了十三条如下：坚毅调柔具智慧正直无欺住安忍精通咒续配置法具足慈悲博经论圆满通达十真如纯熟布置坛城事善巧宣说密咒义极其清净根调寂上面是《事师五十颂》原文，由于是偈颂诗体归纳，一般人难以一目了然，所以下面逐条解释。 1、坚毅调柔这条是说要守持戒律，是显密上师共通具...

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在家佛教徒学修要诀

发表于 2008-12-23

在家佛教徒学修要诀——多识仁波切（编者按：很多学习藏传佛教者，或盲目模仿僧人功课及学修模式，每天数小时念经；或流于形式，不在内心下功夫；或执一隅……多识仁波切针对这点开示了在家佛教徒应如何学修，供大家参考）一、正确认识佛教　　现代社会，是一个商业社会、信息社会，它的特点是生活节奏非常快。所以，我们身处在这样的社会，就不可能像农业社会那样，有很多的时间来学修。比方说，大家平常觉得自己对佛教或者藏传佛教都有所了解，但我恐怕这种了解...

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西藏的天葬

发表于 2008-12-18

西藏的丧葬文化世界有成住坏空，人类有生老病死，宇宙万物就是在这种亘古不变的无常规律中演变和发展着。特别是人类的生老病死，就如四条汹涌湍急的激流，不断地冲击着人们。生固然可喜，但衰老和疾病让人们尝尽了生命的艰辛，而生命的终结——死亡更是令人谈虎色变。由于人类知识的局限性，至今仍然无法诠释死亡后的事情，人们总是对死亡充满着惊恐。为了冲淡这种恐惧，往往寄希望于葬俗。世界上不同区域的国家、民族，因自然环境、文化背景、宗教信...

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大乘善知识的德相标准

发表于 2008-12-17

合格上师的重要性在藏传佛教中，特别看重上师。藏传佛教徒在念诵皈依佛、皈依法、皈依僧之前，都要加诵“皈依上师”。但这并非是说藏传佛教有四宝，而是说上师是佛法僧三宝的具体体现，是抽象三宝的总聚体，是现实三宝的代表。在藏传佛教各宗各派、显教密法中，都极其重视上师的作用。但这并非藏传佛教所独创，而是佛教一致的优良传统，只不过这种优良传统，由于各种原因，在汉传佛教中已经式微，甚至逐渐湮没，惟独在藏传佛教中，得到了很好的发扬和继承罢...

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