人生在世，归纳而言，就是与两种人相处，一是自己，一是他人。自处处人，就像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆。 自处看似简单，其实微妙难言。有的人终其一生，不曾真正认识自己、探掘自己；不曾好好处理在悲喜、起落或失衡、匮乏等等情境下的自己。我有一位伟大的师父，在我还是一个小清众时，曾经对我说过一段话：“你以为自己很穷，什么都没有，其实只要我将喝茶的钱省下一点给你，你就用不完。但我就是不给你钱，你...
一位太太来到农禅寺，向我抱怨她的孩子难以管教，而引用佛经说：‘家庭真如牢狱。’我劝慰她说：‘那要看你以什么样的角度来看你的家庭了，如以情结的纠缠或恩怨的牵扯而言，家庭的确如牢狱；如能将家中的老老少少，都当成是来成就你的慈悲心和忍辱行的菩萨，家庭岂不是最好的修道之处吗？’可见，绝路、活路，天堂、地狱，生死、涅槃，皆不出我们的心念所见和心向所指。如从禅的立场来讲，活路与绝路之说，都是戏论，既无一条是绝路，也无一条是活路。世人追求的活路，往...
说起人与人之间的相处，要想彼此之间相处得愉快，减少摩擦和冲突，最好要搭起“四道桥梁”。 第一道桥梁是：见面三句话。中国人说，见面三分情。大家有缘相见，为了表达我们的友善，诸如你好、今天很好、今天天气很好，或是你来了、你辛苦了、请坐等赞美的语言，像香水，一滴能使四周弥漫迷人的香气。 第二道桥梁是：相逢要微笑。不论是故旧或新交，一张有表情、有笑容的脸孔，使人如沐春风，彼此心无城府地笑谈人间事。一个肌肉紧绷的人，就像一朵失去颜...
答：现在很多人都说，“我的要求不高，能过一个平平安安的日子就行。”你的要求够高了。发财不难，当官不难，但是要过平平安安的日子难。怎么才能平安？关键在于心。心安住了、平静了，你才能过一个平平安安的日子。那么怎么才能将心安住，怎么才能让心平静呢？只有佛法才能让你的心安住，让你的心平静。很多人都这么想，“因为我目前有这件事，所以才有烦恼。如果这个问题解决了，我就可以安心地过日子，可以安心地学佛修行了。”不可能！这件事结束了，肯定还会有...
一、修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。 二、人生是“过客”旅游一段路程，到达终点各分散，应放松心情欣赏沿途风景，珍惜短暂的光阴（身体也是假、世上什么是属于你的？） 三、求内心清净，不觅外境舒适，随缘了业，但求尽心，超越得失，洒脱自在。 四、少欲知足、惜福培福、感恩图报，由乞求改为施舍的人生。 五、多管自己、少管他人闲事；逆来顺受，忍为福之基（你欺我、骂我，正是成就我）。 六、诚实待人、随喜...
“任”又可称为“忍”，就是负责、担任、忍辱负重。 对待别人好，对方不一定会感谢你，得到的回馈很可能是恩将仇报，但是念头要马上转过来，念这两句话：“为了广种福田，哪怕任怨任劳。”只问耕耘，不问收获。别人如何反应不必计较，也不要怕；只要不是为了自己，而是劝他行善，劝他培福，等于鼓励人家以出钱、出力、出时间的方法，在他们自己的功德田里，种下一本万利的功德。所以不必顾虑，也不要在乎不礼貌的反应，如果心里还是在乎的话，就把“为了广种福田，哪怕...
某位信徒拥有一尊白瓷观音。整尊观音圣像质地细致，塑工精巧；纯白庄严的光泽，任何人看了都赞叹不已。 这位信徒听闻佛像都要在寺院里开光，如此才会有感应，使斋家所求如愿。于是他带着心爱的白瓷观音到寺院。 到了寺院，他看到佛殿的供桌上，已经摆满供品和等着开光的佛像。他自私地把别人的供果、佛像移到旁边，将自己的白瓷观音摆在中间，开始烧香祝祷。 香烟随风四处飘送，这个信徒不甘心自己烧的香给别的佛像享用，因此就把香环绑在白瓷观...
立身不求无患，身无患则贪欲易生。学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。处世不求无难，世无难则骄奢必起。处世以立德为事业，执事以尽心为有功。究心不求无障，心无障则所学躐等。精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。行持以观心为稳当，因果以明白为无过。谋事不求易成，事易成则志存轻慢。治事以精严为切实，老死以无常为警策。交情不求益吾，交益吾则亏损道义。局众以谦恭为有理，语言以减少为直载。于人不求顺...
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒； 涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。 人弱心不弱，人贫道不...
文摘恭录自：净空老法师主讲 修华严奥旨妄尽还源观（第75 集） &...
