近日,文艺评论家熊元义到武汉高校讲学,提到年轻人中流行的“白毛女应嫁给黄世仁”的观点。现场一位“90后”女生站起来说:“如果黄世仁生活在现代,家庭环境优越,可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱,为什么不能嫁给他呢?”另有大一女生表示:“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’,可以拿他的钱捐给慈善事业,帮助有需要的人。”对此,我们是该祝“白毛女”和“黄世仁”婚姻幸福呢,还是对这段姻缘忧心忡忡呢?

嫁给黄世仁可以了结债务,可以改变命运,从此进入上流社会,父亲杨白劳不会因此死去,而且同样可以过上衣食无忧的生活,可以让更多的穷苦人得到照顾。黄世仁年龄大点有什么要紧?现在的美女不都是伴大款吗?查看详情

被杜撰出来的“黄世仁”是地主恶霸,欺男霸女。但是“黄世仁”所代表的现实社会中的地主,却是一方道德表率,是乡绅代表,甚至是封建社会地方稳定的主要力量。嫁给这样的黄世仁,有有什么好争议的?查看详情

女孩子嫁人往往会更看重男孩子的家庭条件,没有哪个女孩子不希望嫁入豪门的。黄世仁如果生活在现代,而且潇洒、风雅,可以说肯定会非常受女孩子的欢迎,只要不违背《婚姻法》,喜欢他的女孩子不妨大胆地和他一起走入结婚的礼堂。 查看详情

 

调查

女大学生要嫁给黄世仁,你怎么看?
支持,“金龟婿”谁人不喜欢
反对,90后都被钱权冲昏了头脑
婚恋自由,与我无关
 

社会演变成权钱膜拜?

“嫁个有钱人”呼声不断
给人自由的社会才是好社会,保障人权的社会才是好社会。婚姻当事人享有自己决定自己婚姻的权利,也就是说,你嫁总统,你嫁富商,和你嫁地痞流氓,鬼也不能干涉,全看你自己心里那架择偶的天平怎样衡量,这个道理再简单不过。查看详情
金钱的多少已经越来越成为衡量一个人成功与否的标准,甚至成为判断一个人是否“卓越”的依据,人格的高下优劣反倒成了无关紧要、无足轻重。对金钱的盲目崇拜使得越来越多的女孩在婚姻大事上放弃了自己的羞涩、腼腆,甚至是自尊,义无反顾地“舍身取钱”。查看详情
90后普遍脑残”成为了人们痛心疾首的事情,并将其责任统统归咎到了教育者的身上。但在这个知识贬值,斯文扫地,道德滑坡,精神沉沦和思想麻醉的年代里,我们在对学生的行为感到不能理解,屡屡问罪教育的时候,为什么就不能更多地反思一下社会问题呢?查看详情
 
八个样板戏之七 舞剧《白毛女》

“通过喜儿父女悲惨遭遇,深刻揭示……愤怒控诉了……热烈歌颂了……形象地说明了……”。从这个陈旧句式,能看出特定时代文艺创作包含复杂因素。现在“嫁黄世仁”,是剥离了历史的纷繁因素后,一个青春期女生对爱情、就业现实的一种纯属个人的看法。查看详情

当代女大学生想嫁黄世仁,具有极为重大的现实意义。这对广大男同胞也是一种难得的激励。现在男女比例本就失调,那么多女性都哭着喊着往黄世仁们怀里钻,普通男人如果不努力挣钱,就更要打光棍啦。压力就是动力,男人们的积极性都调动起来了。查看详情
现代女孩只是用现代观念说出了爱情想法,根本没有跨越那个年代去评说到底嫁黄世仁是与非,别用政治教育、道德观念来评论女孩对金钱的漠拜,她们只是用自己的时代背景说出了自己的想法,只是表达了价值多元的想法。查看详情
 

《孙骁骥:样板戏的前世今生》

一派总想扮演历史“扒粪者”的角色,老喜欢用解密历史的角度对样板戏做出“政治秘闻”的阐释,故而“贬”多于“捧”。另一派观点则认为,样板戏是现代的“国粹”,是不容批评也不容置喙的“精品”。于是,旌旗开处,样板戏粉墨登场,喊打与叫好之声此起彼伏。

现在“嫁人就嫁黄世仁”,更多表达的是一种价值多元的诉求,是剥离了历史的纷繁因素后,一个青春期女生对爱情,对就业现实的一种纯属个人的看法。不必对其太过惊诧。作为社会动物,她们的假设若极具争议,则侧面说明大的社会背景和制度环境,也可能存在某种瑕疵,需要检视。