留言

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  zrz

  2009-12-03 20:09:41 说： 顶礼活佛!顶礼活佛秘书!感恩您的回复,谢谢!

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  冬心

  2009-12-03 05:25:02 说： 未学有一些疑问，普遍大众认识的菩提心的性相是-“与自己相助,缘为利益一切众生圆满菩提” 未学思维了好些时候认为“与自己相助,缘为利益一切众生圆满菩提”是菩提心的动机但不是菩提心。【未学认为菩提心是习气，是行者相续不断的发挥“与自己相助,缘为利益一切众生圆满菩提”刹那不离开这些动机才是菩提心。】 【简略而言-菩提心与菩提心的动机是三边】

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  冬心

  2009-12-03 05:02:57 说： 感谢活佛秘书的指点。未学仔细理解了您的讲解，自己分析后，认为假法与幻化的法是同意八法。同时了解存的无为法唯有虚空法者或空性法者。

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  依尊睿吉祥活佛

  2009-12-01 17:35:04 说： 回 songjzh128: 我们无始以来所造的罪业是数不清的， 我们今生所受报的有可能是前世所造的业，也有可能是今生所造的业。 但是不管是什么原因，重要的是从现在开始若好好修行的话，就可以有所改变。释迦牟尼佛说”诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱“， 佛不能用水洗掉我们的罪业，不能用手除掉我们的痛苦，也不能把他所证得的功德转移到我们身上，唯有宣扬佛法，来令我们解脱。所以能够救我们的是我们自己，只要好好聆听佛法，好好善修，那么罪业就会清除，福报和善根就会越来越好，因为因果相当。-- 活佛秘书

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  依尊睿吉祥活佛

  2009-12-01 17:26:07 说： 回 jonas7132: 您好，象您的状况是不适合出家的。

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  依尊睿吉祥活佛

  2009-12-01 17:24:13 说： 回”冬心“ ： 您所说的并不完全正确。 首先，更准确的说法是， 应承中观讲的是”缘起性空无自性“。 再有， 因果的法是假法，但是假发不一定都是因果的法。正确的说法是，胜谛以外的法，不管是因果还是不因果的法，都是假法。 实法唯有空性。 俗谛并不只有因果的法，俗谛有因果和不因果的法，也就是有为法和无为法。 有为法是刹那刹那变的，无为法不刹那刹那变（如俗谛的虚空法者就是无为法，胜谛的空性法者也是无为法，但一个是俗谛一个是胜谛）。 俗谛和胜谛相违是因为 胜谛唯有空性，而空性以外的所有法都是俗谛的法，所以俗谛和胜谛相违，也就是说只要是胜谛就不可能是俗谛，只要是俗谛就不可能是胜谛。 -- 活佛秘书

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  依尊睿吉祥活佛

  2009-12-01 17:11:20 说： 回 zrz： 您对缘起性空的理解不正确。 这是甚深的法，以后活佛会推出相关的博文作比较详尽的解释。 -- 活佛秘书

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  songjzh128

  2009-11-29 19:50:20 说： 此留言为私密留言

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  songjzh128

  2009-11-29 19:47:04 说： 此留言为私密留言

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  冬心

  2009-11-27 12:11:43 说： 未学想请问活佛，圣者菩萨有没有胜义菩提心？还是唯独佛才拥有胜义菩提心？【悟空性现证圆满与悟空性现证】是三边其中的圣者的智慧有没有别的名相？