这个黄姓杀人犯被判死刑之后，人人都说这个禽兽不如的东西该死，但他的家人却说他罪不该死，不服一审判决，提出上诉，并费尽心机想方设法替杀人者搞了个精神有问题的证明，还整弄了杀人犯的妻子生前许多不检点证据，妄想以此来减轻法律对杀人犯的惩处。

黄姓杀人犯家人的行为当然是错误的，但这种错误又是人之常情，当自己的子孙要被送上断头台或者被法律严惩时（哪怕是自己的子孙罪有应得），谁都不甘心眼巴巴看着自己的子孙去死，都会用尽一切手段和方法（包括不人道的方法）来拯救自己的子孙。

因为谁都无法在 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/3529008.html#comment Wed, 18 Nov 2009 16:54:57 +0800 3529008 http://blog.ifeng.com/article/3268411.html 船古佬认为一个人不敢冒犯权贵只敢打落水狗，这个人肯定有些不地道。今日里，船古佬也来不地道一下，猜测一下已为阶下囚的阿扁，在铁窗里煎熬余生时，会不会后悔此生做了哪些事和没有做哪些事。

阿扁这小子是以贪污入罪而进入大牢的，会不会在漫漫铁窗岁月里，为自己的贪婪跺脚痛悔呢？

船古佬认为阿扁不会有这样的后悔，因为阿扁至今都没有承认自己贪污，将自己家中那些来历不明的钱款都推到老婆阿珍身上（而阿珍也承认是自己独自所为，与丈夫阿扁无关），阿扁都不承认自己贪污，自然就不会有后悔自己贪婪的念头。

阿扁这小子既然自认是受老婆的连累，会不会后悔娶了阿珍呢？

船古佬估计阿扁也不会有这样的后悔，想当初阿珍不顾父母反对，下嫁不名一 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/3268411.html#comment Wed, 14 Oct 2009 18:16:18 +0800 3268411 http://blog.ifeng.com/article/3112483.html

当人们发现凡是吃的东西都有毒，凡是用的东西都有假，凡是穿戴的东西都是劣质品和冒牌货，用血汗钱买来的商品房脆弱如豆腐渣，这时，人们就会意识到自己的生存环境恶劣到了吃无所吃，用无所用，穿无所穿，住无所住的程度。人们不禁悲愤地叹道；“天啊！你们这些商家不无良不行吗？”

专制社会的商家们凭点良知经商行不行？这，就是船古佬在下面所要探讨的问题。

四、专制社会的商家们不无良不行吗？

人为财死，鸟为食亡，这句话道出了人类的趋利本质，而以商业这个行当作为实现自己人生价值的群体，必然也必须是人类社会中最趋利的群体。

利益是商业生存的根本，没有利益的制造与流通，那是社会公益，不是社会商业，也就是说经商的人为了自己能作为商 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/3112483.html#comment Mon, 31 Aug 2009 15:17:23 +0800 3112483 http://blog.ifeng.com/article/2933909.html 在专制社会，最低层的政府公务员的薪酬与福利待遇都比最底层的民众要高上几倍甚至十多倍，最低层政府公务员的薪资待遇虽说过不上特权阶层和超级富豪的荣华富贵生活，但也能过得衣食住行医教老无忧，这种优厚的物质待遇足以让一个有着人道良知的人扼守住社会大众赋予公仆的职业道德，不搞歪门邪道，尽职尽责地为社会大众服务。在专制社会的现实生活中，人们却发现大大小小的官员，是无官不贪，大有大贪，小有小贪，贪不到的就暂时不贪，然后寻找机会，创造条件再贪。为了贪腐得顺畅，为了贪腐得没有后患，这个贪腐集团必然会剥夺民众的言论权（惧怕民众揭发），剥夺民众选择公仆的权力（担心被民众淘汰，以后发不到混财，还怕民众秋后算帐，自己成 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2933909.html#comment Tue, 14 Jul 2009 19:14:21 +0800 2933909 http://blog.ifeng.com/article/2776769.html

抢劫，自古以来，都是可耻的行为，却被专制社会的文化人鼓吹为均贫富的伟大革命行为。

殘杀非暴力的异见者，肯定是反人类的行为，却被专制社会的文人们歌颂为丰功伟绩。

剥夺民众随便说话的权力，这种行为明明是欺压民众的行为，却被专制社会的文人们美化成是为了保护民众的利益（一个社会连人的与生俱来的说话权力都要被剥夺，还能指望这种社会保护民众的什么利益？）。

每见到这些文人们为专制统治者的丑恶行径大唱赞歌时，我们便禁不住在心底呐喊；你们这些文人不无耻不行吗？这，就是船古佬在本章要谈论的专制恶行的另一个方面。

二、专制社会的文人们不无耻不行吗？

老千们做一个大骗局，就得精心设计出一个故事，编导出一台真假难分的戏，稍有破 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2776769.html#comment Mon, 08 Jun 2009 19:26:08 +0800 2776769 http://blog.ifeng.com/article/2638863.html 政治是人类社会的自治规则，是人类社会和平相处的契约，全体社会成员凭据着这个契约规范约束自己和他人的行为，如果这种社会自治的规则能够规范得到约束得到社会的每一个成员，那么，这个规则必然会是平等的公正的，也就必然会是民主的，也就为人类社会的和平相处，文明进步提供了保障。如果这个规则中的千万个条款是公正的，但其中一条却说皇帝和某个集团才有制定规则实施规则的权力，而且皇帝与某个集团的这种权力不容改变不容反对，这就是一个专门维护皇帝和某个集团特殊权利的政治条款，人类社会的自治规则中有了这样的专门条款，整部规则中的千万条细则都会质变成了无法约束规范得到皇帝与某个集团的无效规则，反而沦为欺骗欺压社会大众的工 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2638863.html#comment Mon, 04 May 2009 17:06:39 +0800 2638863 http://blog.ifeng.com/article/2599824.html 4月23日的《南方都市报》有一条新闻，讲的是重庆开县乡下来的张家两兄弟，为给病危的老母亲筹集医疗费，在广州劫持路人的事情。

船古佬读这则新闻时，几次热泪盈眶，心肺不断伤痛，想这兄弟俩不是走投无路，又怎会以剪径之法为病危老母筹集医疗费。想这兄弟俩如果不是太没脑筋和太老实，又怎会选择在派出所附近打劫。

船古佬早就被政府的宣传告知，说我们这个国家是世界第一的富国，有四万个亿的存款让全世界的人眼红心动，也令国人欣喜若狂，各自打着小算盘计划着怎样花这笔巨款，并为此争吵不休。

锦衣美食者认为这笔钱应该用来建航母造核武，只有军事强大了才能保卫好他们的好国家，让他们的锦衣美食的好日子更上一层楼。

船古佬认为这些锦衣美 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2599824.html#comment Fri, 24 Apr 2009 16:27:00 +0800 2599824 http://blog.ifeng.com/article/2499393.html 有朋友问船古佬儒学是不是国学，船古佬答如果从出产属地这个概念来说，当然算，如果以普及率和民众的喜爱程度来谈，算不上，因为一千个普通民众难得有一个人学习儒学懂儒学。有人说国人很热爱儒学，这个人肯定是出于某种利己欲望强奸民意。

船古佬认识的一千个朋友中有九百个学习麻将懂麻将打麻将，还有五十个不搓麻者，却在一旁观战观得聚精会神津津有味，其入痴如醉的程度比搓麻者更甚。最有趣的是民众的这种学麻玩麻热情非但不是政府以行政手段武力拔高而来，反而是行政手段长期武力打压的对象。

从民众的喜爱程度和在我们这个生活环境中的普及率来看，船古佬认为，麻将应该是我们当之无愧的国学。

船古佬此篇文字无心评论儒学与麻学的好歹，只想 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2499393.html#comment Mon, 30 Mar 2009 20:42:39 +0800 2499393 http://blog.ifeng.com/article/2380305.html

今天是2009年３月１３日。上午８点半钟左右，船古佬骑着自行车途经广州市东风路与增槎路交汇的西场拐弯处，遇上十多名交警在此设卡拦收自行车。

船古佬不知就里，被几名交警从自行车上拉了下来。

船古佬问：“什么事？”

交警问：“你的自行车的购买单据带了没有？”

船古佬答：“没带。”

交警：“扣收自行车。”

船古佬：“凭什么理由要扣收我的自行车？”

交警：“怀疑你涉嫌偷盗抢。”

船古佬：“请你们取证后，再来抓我扣我的自行车。”

交警：“取证是你的事。”

船古佬：“你们是执法者，不是你们收取证据，凭证据执法吗？”

交警：“你不拿自行车的购买单据证明你的清白，就要扣收你的自行车。”

船古佬明白了自己与这些交警的法律观念不是一致的 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2380305.html#comment Fri, 13 Mar 2009 18:53:39 +0800 2380305 http://blog.ifeng.com/article/2363069.html 离船古佬家百十米处有一座公厕，公厕是泊来词，咱船古佬是爱国分子，不说这些洋词儿，用咱们伟大传统的说法，就是茅坑。这茅坑是咱村的村民们出资出力修建的，也就是说，这茅坑是村民大伙儿的茅坑（为了避开公共厕所这个泊来词，绕来兜去了大半天，唉！爱国爱到船古佬这个份上，也是蛮辛苦的）。

这茅坑是村民大伙儿的物业，但自诞生之日起，至今近半个世纪都是归船古佬家族独自享用，其他村民与狗是统通不能入内。

谁在下面胡说八道，说船古佬搞特权？

船古佬严正警告你，这不是特权，这是咱们村的特色，这个特色还是船古佬的父辈抛头颅洒热血创下来的。

想当年，船古佬的老子曾经打死五个地主致残六个富农镇住了一大批有贪念的中农，而成为远近闻名 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2363069.html#comment Wed, 11 Mar 2009 18:57:52 +0800 2363069 http://blog.ifeng.com/article/2217679.html 船古佬认为人穷不可怕，可怕的是人蠢，因为这世上由穷变富，由富变穷的变化每时每刻都在发生，只要我们不蠢，总有一日，我们会抓住变化的机会。但人蠢了，永远都会受到他人的欺骗，永无翻身之日，这就是俗话所说的人穷可努力，人蠢无药医的道理。也就是说做穷人都要做个聪明的穷人才会有脱穷的希望，而做聪明穷人的第一步则是要学会识别他人的虚情假义。

船古佬十四岁那年参加工作时，是在机动船上学轮机，同船的有一个四十多岁，姓徐的驾驶员，船古佬叫他徐叔叔。

徐叔叔对我们这些小辈可说得上和蔼可亲，平时也跟船古佬很聊得来。有一天徐叔叔从岸上买菜回来，船古佬瞧见他菜篮子里有一块卤口条（即猪舌，那时，买猪肉是要凭计划票的，每 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2217679.html#comment Wed, 18 Feb 2009 20:00:59 +0800 2217679 http://blog.ifeng.com/article/2128297.html 专制政治的本质是野蛮暴力，从专制政治集团走了出来的普京，行事之时自然难脱野蛮之习。

一个喊打喊杀惯了的人，突然学做文明人，恪守君子动口说，牛马动蹄脚的文明规则，必然会有一个别别扭扭反反复复的过程，因为不良习惯的形成不是一天两天的时间，要改掉不良习惯也非一日之功。

这就像资深的吸烟人士戒烟一样，虽然在生命与不良习惯之间做出了选择，但在遭遇烦恼之事时，总会情不自禁地伸手入袋掏烟。

专制政治的野蛮毒瘾绝非烟瘾可比，遇上不同声音，封杀比争论来得顺手轻松，遇上反对者，抓捕打杀的解决更能奏效，且能让统治者为所欲为的独霸天下。

普京是在一个改变成为民主政治制度的社会中萌发旧习，也就是文明的规矩摆在那儿，而这个规矩是 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/2128297.html#comment Thu, 05 Feb 2009 12:02:40 +0800 2128297 http://blog.ifeng.com/article/1948066.html 在一个实行了几千年专制野蛮政治制度的社会，追求和推行文明的政治制度，自然是一个千险万阻千辛万苦的壮举，因为文明的追求者只会以言论（说道理）的方式要求文明改变，而专制野蛮者则会挥动着刀枪阻止文明的改变，以胸膛对刀枪，必然会有许许多多文明的追求者倒在专制统治者野蛮的刀枪下。

于是，有部分向往文明的朋友质疑；以文明的方式让野蛮者放下刀枪放弃既得利益能行吗？

于是，那些专制主义者暗中窃笑；你们这些所谓的文明白痴妄想以口舌（言论方式）击败我们手中的刀枪，岂不是以卵击石，自取灭亡吗？

面对朋友的质疑与专制者的得意，船古佬坚信文明是一种无形的力量，当大部分民众都向往文明时，其力量将是任何武器都无法阻挡的。

下面，船 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1948066.html#comment Mon, 22 Dec 2008 18:51:29 +0800 1948066 http://blog.ifeng.com/article/1851302.html 马克思恩格斯研究了资本主义的生产方式，得出了资本主义纵恿人类贪欲的丑恶本质结论之后，便建立了一种社会主义计划经济的学说。

计划经济是由一个社会的中心（国家的行政权力机构）指令社会的生产、资源和消费，任何团体和个人都不能违背这个指令，否则就会受到这个中心的武力制裁，以此来消灭人的贪欲，从而达到各尽所能按需分配人人平等的共产政治目的（这也是人们将计划经济等同社会主义政治制度的来源）。

谁来担当这个指令者（执政）的角色呢？马恩二位学者认为工人阶级最适合，因为工人是无产阶级，是人类中最贫穷的一个群体，这个群体为什么会最贫穷呢？是因为他们最纯洁最没有贪欲。

人类与生俱来的两个劣根性的致命弱点，是贪欲和懒惰，这 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1851302.html#comment Fri, 14 Nov 2008 18:09:33 +0800 1851302 http://blog.ifeng.com/article/1749378.html 不丹是一个小国，其人口相当于我们一个县的人口，这种小国家就算是专制制度，如果国王是一个诚心爱民热情为民服务的国王，都可以让全国民众受惠。

因为国小人少，国王施仁政不需要依赖庞大的集团组织运作，自然就形不成庞大的寄生群体，没有庞大的寄生群体，国王施仁政的政治抱负就不会像某些专制大国一样，被各个省市的地方大员这类庞大寄生群体的势力扭曲变形甚而控制。

因为国小人少，国王就不必只依赖下面各级官员报告来自全国四面八方的民情民意，国王可以亲自跑到各个地方与底层民众沟通。因为有些官员只是将做官当成自己追求荣华富贵的职业，并不具备为民服务，造福于民的政治抱负，在这些官员心中，自己的荣华富贵才是第一位，有这样价值观 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1749378.html#comment Wed, 01 Oct 2008 17:03:04 +0800 1749378 http://blog.ifeng.com/article/1727847.html 虽说作协主席与韩寒的交锋方才开始，但场中的战况却已是显出高下，这令坐在看台上，以为有一场好戏值得期待的船古佬甚觉失望无趣。

韩寒是来自山野河川，靠着自耕自种而发迹的大侠。作协主席是来自大内，吃着官粮为官效力，由官府钦定的文坛盟主。

高手相搏，绝非三百个回合可以见高低分胜负，高手相搏，也就是在这长时间的厮杀中，将自己平生所学长期苦修的精妙绝学展示出来，让人喝彩鼓掌，开眼界。

然而场中相斗未走到两招就显出了高低，船古佬猜这个中之因肯定是有一方冒了英雄之牌，充了滥竽之数，欺骗了我等观众的神往期待之情。

为了让众看客清楚谁是冒牌英雄，船古佬免费为大家做个双方相斗的情景回放；

韩寒为了抢占先机，突出一招“雪花盖顶 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1727847.html#comment Sun, 21 Sep 2008 15:44:03 +0800 1727847 http://blog.ifeng.com/article/1710937.html 前年，网络上掀起一阵评论余秋雨的热潮，捧派说余是当代最伟大的文化人，贬派骂余是当代最臭的狗屎（这个比喻不准确，因为人屎比狗屎还臭），船古佬为这两极狂评所吸引，便在网络查阅了一些关于余秋雨的资料和文字，也凑热闹写了一篇关于余秋雨是文化伟人还是当代最臭狗屎的文字。

船古佬是个人道主义者，便以人道主义的眼光和标准（这自然是一个反专制文化的标准）来研究余秋雨，没有发现余秋雨的文字和个人的生活行为有反人道之处，当然，也不会发现余秋雨为人道文明出力的迹象（这一点，令船古佬很失望），由此，船古佬在文章中给了余秋雨一个中性文化人的定性。

中性人，即不男不女，在专制社会中，民众是女人，统治者是男人，而民众这个女人长 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1710937.html#comment Sun, 14 Sep 2008 14:12:18 +0800 1710937 http://blog.ifeng.com/article/1652359.html 船古佬在前三章里分析了政治利益集团、知识分子及其富豪阶层人士对民主的态度，在本章，船古佬带领大家去看看专制社会的普通民众面对民主时，是冰霜之心还是焰火之情。

四、专制社会的普通民众为何有民主恐惧感

专制社会的普通民众是最受专制统治集团欺压盘剥的底层群体，照道理，这个群体应该对民主有着火焰般的热情，但据船古佬多年对这个群体的观察，这个最需要民主来改变自己不公不正的生存环境的群体，非但对民主没有太大的兴趣，甚至还会有一种惶恐不安的反应。

专制社会的普通民众没有经历过民主，为何对民主有着恐惧感呢？这种莫明其妙的恐惧感又是从何而来呢？船古佬在下面为大家作个刨根寻源的分析；

船古佬在本篇第二章已提到过专制统治者 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1652359.html#comment Mon, 18 Aug 2008 17:37:43 +0800 1652359 http://blog.ifeng.com/article/1595985.html 船古佬在前两章分析了专制社会的政治利益集团和知识分子对待民主的心态，在本章，船古佬会与朋友们一道去看看专制社会的富豪们面对民主时或爱或恨的复杂心理。

三、专制社会的富豪阶层是一个短命的群体

专制社会的富豪阶层是一个短命的形不成历史的群体，因为专制社会的底层民众在自己的生存权力得不到保障，而自己关于生存的诉求没有一个文明的通道可以表达，更不可以

言论斗争这种文明的手段来改变自己的生存环境，在生无可生忍无可忍的时候必然会以暴力的方式来摧毁旧有的社会秩序。改变生存环境其实就是改变社会资源社会财富不公平的配置，专制社会的富豪们因为拥有巨大的财富（无论富豪们的财富来源是否正当），也就必然会成为以暴力求生存的民 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1595985.html#comment Tue, 22 Jul 2008 14:33:40 +0800 1595985 http://blog.ifeng.com/article/1539166.html

船古佬在前一章分析了政治利益集团为何抵制民主的原因，在本章，船古佬带领朋友们去看看专制社会中的知识分子们又是怎样看待民主。

二、专制社会的知识分子面对民主时的无耻、尴尬和努力

要成为知识分子首先是要具备一定的文化知识，以大范畴来论，说知识分子就是文化人并不为过。一个文化人因为读得书多接收的信息多，自然要比没有文化的人更分得清什么是文明什么是野蛮什么是丑什么是美什么是善什么是恶，如果一个时代的知识分子能够自觉地承担起一个社会的文明典范责任，知识分子的言行举止就会起到文明启蒙文明示范的作用，就能促使一个社会形成文明的风尚，从而以一种人道的和平的文明方式进步，也就是说人类从野蛮进步到文明的历史，也等于是 ……

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]]> 船古佬 http://blog.ifeng.com/article/1539166.html#comment Wed, 25 Jun 2008 18:09:07 +0800 1539166