天地有正气

草根网推出“注目礼”新思考

20世纪伟大的数学家兼哲学家伯兰特·罗素曾警告：“人类将在思考之前灭绝！”这有可能不幸而言中，下个月初，为期两周的气候变化大会即在丹麦首都哥本哈根拉开帷幕，192个国家的领导人将共同参与这一被喻为“拯救人类的最后一次机会”的会议。

但目前还没有乐观的迹象，在理念和利益高度分化、众声喧嚣的今天，对人类的未来确实不敢高看。几年前，“深陷”轮椅的著名理论物理学家史蒂芬·霍金就明确表达过自己的忧虑：“在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年？”

首先可能得想清楚，只有理论上的清明，才会有行动上的坚定。为激荡思考，澄清理论，草根网计划推出一系 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3599253.html#comment Thu, 26 Nov 2009 18:43:41 +0800 3599253 http://blog.ifeng.com/article/3438003.html 当看明月，勿盯指头

也贺清华国学院成立

欧阳君山

真要“华山论剑”，问题只有一个：你自己的剑呢？

外国人能思想到的东西，中国人为什么就不能思想到呢？古代人能思想到的东西，现代为什么就不能思想到呢？如果某一种思想的确是我们根本就不能思想到的，必须进行人格依附，那该一种思想对我们有何意义？更重要的是，该一种思想的提出者或创始人是不是人？如果是人，为什么他能思想到而我们就思想不到？如果不是人，他是谁？请给个答案！回答是：学问乃大丈夫事，人格依附是靠不住的！

真正的学问，返本归源，正本清源，天地正气！

——题记

按：近几年来，接上世纪九十年代之风，国学越来越热，不仅读经祭孔越来越多，而且规格越来越高，颇有复兴之势。 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3438003.html#comment Sat, 07 Nov 2009 09:20:14 +0800 3438003 http://blog.ifeng.com/article/3423117.html 和谐社会建基于和谐个人

欧阳君山

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

——《礼记·大学》

当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。

当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！

但我的国家似乎也是我无法改变的。

当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3423117.html#comment Thu, 05 Nov 2009 17:09:03 +0800 3423117 http://blog.ifeng.com/article/3410223.html

“文怀沙现象”的背后

欧阳君山按：近一段时间以来，就文怀沙先生的问题，各方热议。早听说过文先生大名，并一度心仪，只因为一句“屈原加诸葛亮才等于陶渊明”——何等襟怀！去年夏天，一位与文先生有接触和交往的朋友无意中聊到老先生二三事，感觉不是很对劲，觉得先生虽老，但未免轻薄，流于嬉皮。而今李辉先生站出来质疑，就个人的感觉，似乎是印证了某种东西。至于学问，老实讲，我历来就怀疑轻薄者的真学问。夫子曰：“君子不重则不威，学则不固。”这话是有道理的。但文怀沙先生的问题，仅仅简单归咎于他本人，应该是不全面的。我们的学人是不是都热衷于风头？我们自己在判断一个学人时是不是太过论资排辈？我们在看问题和想事情时是不是常 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3410223.html#comment Wed, 04 Nov 2009 10:51:30 +0800 3410223 http://blog.ifeng.com/article/3400859.html

谁是高人？如何识别高人

欧阳君山“君子眼里有小人，小人眼里无君子”，在人与人的博弈中，更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者，真正的价高者必定“笑在后面”，因为他要实现的是一个比对方更大的利益，自然而然只能在后边。这也正是古圣先贤强调“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”的根本原因。——题记 按：前不久的文章中提到“高人”一词，有朋友起：高人是什么人呀？我简单回答：高人离生活并不远，甚至可以说，处处有高人。如果不考虑血缘的关系，对孩子而言，父母就是高人。个人看来，所谓高人，就是能对别人进行包容、引导并化变的人，父母对孩子正充当这样的角色。 当然，父母只算局促的高人，一小家之盘面而已。真正的 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3400859.html#comment Tue, 03 Nov 2009 12:04:20 +0800 3400859 http://blog.ifeng.com/article/3389995.html “不谋万世，不足以谋一时；不谋全局，不足以谋一隅。”请允许我再补充半句：不谋体系，不足以谋一理。在咱们这个世界上，没有各自的道理，只有体系的道理。套用有点流行的格式说：道理是一连串事件懂；似懂；非懂；真懂——通欧阳君山你懂！你懂！但如果不通，可以肯定，你并不真懂，就是在你懂的领域，也绝对存在迈不过的坎。不是别的因素，这是逻辑表明的，所谓真懂，不只是通，更重要的是逻辑自洽的实现。——题记世界复杂无比，不用简单的理论，能成功地解释世界的机会几乎是零。——著名经济学家张五常先生在“创造体系”已成学界笑话的今天，君山先生的确创造了一个体系！ ——青年经济学家卢周来先生 按：前不久，与一朋友交流。对“注 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3389995.html#comment Mon, 02 Nov 2009 08:57:11 +0800 3389995 http://blog.ifeng.com/article/3383563.html

泡沫就是脱离多数群众

欧阳君山

按：什么是泡沫？这是财经界争论不休的重大话题，公说公的泡沫，婆说婆的泡沫。尤其表现在房市，一方认为存在泡沫，一方认为没有泡沫，完全针锋相对。本文从“注目礼”思想出发，突破学科界线，轻松而又鲜明地论述了：商品价格由多数人通过购买力“投票”决定的，它必须适应限定系统内的多数人，而不是相反，限定系统内的多数人来适应它。

本文写于2007年4月，节选自关于房市的长篇文章《准确认清市场机制，真正确立市场信心》，主要观点曾以访谈的形式刊发于《中国企业导刊》。该文一方面肯定市场机制，但另一方面强调：我们对市场机制并没有真正认清！

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3383563.html#comment Sun, 01 Nov 2009 08:41:20 +0800 3383563 http://blog.ifeng.com/article/3374694.html 如何判断一种思想的成熟欧阳君山 今年元月，在博客中国与京鼎律师事务所举办的《大国崛起与文艺复兴》研讨会上，针对现场某些学者的气焰，也联想到思想文化界普遍存在的问题，我在发言中跑了题，谈到怎么样判断一个人学术上是否成熟，提到七个标准：1.看他是不是有穷根究底的锐气；2.看他是不是有海纳百川的胸怀；3.看他是不是有为而不争的淡定；4.看他是不是有温暖别人的情怀；5.看他是不是有启发他人的柔情；6.看他是不是有百折不烦的耐心；7.看他是不是有心平气和的从容。 一言以蔽之是八个字：身心通泰，和颜悦色。一个人无和颜，无悦色，身心不通泰，不管他自认为怎么的忧国忧民，也不管他对自己的思想理论多么的自信，更不 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3374694.html#comment Sat, 31 Oct 2009 08:56:15 +0800 3374694 http://blog.ifeng.com/article/3366351.html 本人对经济学原本“不学无术”，只是在思考问题和解决问题，没有学科的概念，更没有超越既有经济学的原始动机，注目礼思想之可望实现对既有经济学的突破，完全是个无心插柳的副产品何谓城府？何谓城府高深兼论西方经济学怎样被超越欧阳君山权谋是人与人博弈中的“帕累托改进”，所谓“没城府”，其实就是最肤浅的自私自利。但真正的高人(真正的城府高深者)，恰恰是低调、虚心和平常。所谓高深莫测，其实只是小人（无道德贬义，暂不觉悟而已）自我折腾而在高人身上投射的倒影。举凡多数时候和多数场合，特别是置身冲突，有和颜愉色，能气定神闲，是真正的高人。 ——题记 按：前不久，新认识一朋友，不可避免就聊到“注目礼”。朋友原本学理工 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3366351.html#comment Fri, 30 Oct 2009 09:08:15 +0800 3366351 http://blog.ifeng.com/article/3357633.html 注目礼虽千真万确属于人的需要，但如果仅仅处理为一种纯粹而简单的需要，轻一点讲，买椟还珠；重一点讲，大错特错！注目礼是一个有逻辑和哲学制高点的基本概念，它解决的是人的价值度量问题，必定包罗万象“注目礼”为什么能“创造体系”欧阳君山在“创造体系”已成学界笑话的今天，君山先生的确创造了一个体系。 ——青年济学家卢周来先生 去年底，在于建嵘先生主持的“三农”会议上，偶然认识《乡镇论坛》杂志主编徐付群博士。后来就时不时收到我的“垃圾邮件”，没想到“注目礼”思想引起徐博士极大关注，说注目礼的书怎么都找不着，我表示有机会一起聊聊天。 前不久，在《乡镇论坛》办公室，我们第二次握手。徐博士当面不叙寒暄语，开口就 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3357633.html#comment Thu, 29 Oct 2009 10:21:19 +0800 3357633 http://blog.ifeng.com/article/3348882.html 为什么骗子越来越多？

欧阳君山按：最近的一些事件，使我再一次思考为什么骗子越来越多的问题，将推出不同角度的两篇文章进行回答。本文是一篇旧作，系《法人》2006年第9期专栏文章。从信息经济学的角度提出：骗子们主要靠信息不对称而成事，如果不存在信息不对称的问题，骗子们其实是没有用武之地的。孤掌不鸣，下一篇将把责任推给受骗者本身。敬请关注！

谈起骗子的话题，我们应该都不会陌生，因为我们每个人可能都受过骗，或大或小。我们甚至都能够信手就数落起周围的骗子来，有时候还咬牙切齿。

但如果我们说：当今世代，骗子有可能越来越多，好人有可能越来越难！很多人马上就会眨起眼睛来，是吗？没这么惨吧！

拙作《天下事——中华文明的 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3348882.html#comment Wed, 28 Oct 2009 11:44:04 +0800 3348882 http://blog.ifeng.com/article/3338234.html “注目礼”：别人是“我”的镜子你为什么会到“Baidu”或“Google”搜索自己的大名 欧阳君山 电影《通缉令》中，在片头和片尾，主人公韦斯利·吉布森不同寻常地关心“我是谁”，两次在“Google”中输入自己的名字进行搜索，结果一个词条也没有——这应该算最时髦的照镜子。 ——题记要害在于比较 我们对马克思主义的理解往往不够系统和完整，知其一，不知其二 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3338234.html#comment Tue, 27 Oct 2009 07:45:40 +0800 3338234 http://blog.ifeng.com/article/3331583.html 何谓主观？何谓客观 兼论人为什么害怕孤独欧阳君山“老鼠爬秤钩——自称自重”，这就是主观。一个人如果得到别人的承认，即便非客观，但一定时期内，也会代表客观。区别主客观的，或者说，连结主客观的，不是别的，正是注目礼；客观者，别人观也！——题记近一段时间，多位朋友问及“注目礼”的含义，有的是新朋友，属于初来乍知，颇感新鲜；有的老朋友，已是余音绕梁，难知肉味。也有朋友曾感慨：君山，你这注目礼真奇怪，要多浅有多浅，要多深有多深。我总以为理解了，但听你再一说，又“忽焉在后”。先说浅，注目礼的确很浅——很浅。一大早，刚 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3331583.html#comment Mon, 26 Oct 2009 08:28:48 +0800 3331583 http://blog.ifeng.com/article/3326756.html 按：本文写于2007年上半年，文章驳斥了通常所谓的幸福或快乐论调，指出不论人的什么需要，要害都在于“比较”，或者说“社会性”，道理很简单，唯有比较，才有客观，才能鉴别，只有透过别人才能看到自己。“注目礼”才是硬道理请大家不要自我安慰！设若某房地产老总就在现场，我们敢当着他的面说：你身价数十亿，我没什么银子，但我比你活得更快乐，更幸福，我比你成功！我们敢说吗？即便我们敢说，谁信？ ——题记春节长假刚过，北京华本房地产企业家俱乐部董事长李文明先生特别邀请参加他们在现代城的小型内部团拜会。文明先生深具人文关怀，多年来致力于中华哲学特别是儒家思想的感悟、实践和传播。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 ……

……]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3326756.html#comment Sun, 25 Oct 2009 08:13:19 +0800 3326756 http://blog.ifeng.com/article/3321034.html 我们天天在谈论经济学，却连人真正的需要都不能扣住，从一个明显不符合事实的“经济人”假设出发，难道还不可怜、可笑、可悲、可耻么

“人最需要的东西乃是人”

欧阳君山

“君山，经济学假设人追求财富极大化，但你发现人们追求的不是财富极大化，而是相互比较。这整个颠覆了经济学。”

——著名经济学家茅于轼先生2008年12月31日电邮回复

“我再一次读了你的文章。你能够统观全局，审视过去大家们的成就，用批判的眼光回顾学术的发展，并且进一步提出自己的学术观点。文章具有非常的重要性。”

——著名经济学家茅于轼先生2005年8月30日电邮回复

按：近期，有朋友对《“谁更需要脱贫”》及《从博弈论重新理解中华文明》提出探讨：城市 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3321034.html#comment Sat, 24 Oct 2009 09:07:28 +0800 3321034 http://blog.ifeng.com/article/3313760.html 我们要如何重建诚信

欧阳君山

中国曾是“礼仪之邦”,这大抵不错。钱穆先生曾说,中国的核心思想是“礼”。至于“仪”，看过古装戏，肯定印象深刻，且多半会想到“繁琐”；即便普通的进门，也是大有讲究的。

或许是“三千年未有之变局”还没有结束，而今中国陷入诚信危机，假冒伪劣似乎永远打不完，坑蒙拐骗时不时见诸报端，贪污腐化更是忙坏了纪监部门。就是在以追求真理为职业的学术界，丑闻也一波接一波，抄袭，剽窃，造假，白面书生成黑脸盗贼了。

是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢？市场经济使然？个人主义使然？儒家文化使然？社会转型使然？抑或别的什么原因呢？

一谈起诚信，我们似乎都知道，不就讲诚守信不蒙人吗？但细究起来，我们似乎又 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3313760.html#comment Fri, 23 Oct 2009 12:06:27 +0800 3313760 http://blog.ifeng.com/article/3255142.html 为什么可说西方经济学等于0

欧阳君山

总体上，西方经济学仍只是一个关于商品价值的经济学，而注目礼的思想体系是一个关于人自身价值的经济学——就这么简单！

——题记

按：自美国次贷危机引发全球金融危机以来，各方一直在反思。眼下的经济形势似乎一天比一天好转，但反思仍没有停止。《财经》杂志前不久就刊发了谢国忠先生题目为《吃堑不长智》的文章，对危机发生后的金融改革提出质疑，认为泡沫的基础仍然故我。

反思甚至也在向更基本的层面挺进，按保罗·克鲁格曼先生的说法：“紧随经济危机，经济学界产生了前所未有的理论分歧。”而且对经济学本身的怀疑似乎正汇成一股大合唱，罗伯特·蒙代尔先生最近坦言，对经济学的现状“非常不满意”；张五 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3255142.html#comment Sun, 11 Oct 2009 20:30:29 +0800 3255142 http://blog.ifeng.com/article/3245530.html 时代呼唤“功夫黑马”

欧阳君山

前不久，在网上观看中央电视台7频道《乡约》栏目在四川省彭州市通济镇大坪村乐和家园现场举行的迎60周年大庆特别电视节目《“疯狂”廖娘——廖晓义》，开始大约六分钟后，有著名环保活动家、乐和家园项目组总顾问廖晓义女士一段痛心疾首的说话：我就不明白，为什么非要把抽水马桶当作新农村建设的指标？我真不理解！

这时忽然想起一个人——湖南省社科院新农村建设研究中心秘书长、《中国乡村发现》执行主编陈文胜先生。三农学界有“南陈北李”的说法，这里的“李”就是当年向朱镕基总理上书“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的李昌平先生，这里的“陈”即陈文胜先生。

把陈文胜与李昌平两先生相提并论，的确比较 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3245530.html#comment Fri, 09 Oct 2009 12:42:00 +0800 3245530 http://blog.ifeng.com/article/3216675.html 为什么“世人认假不认真”

欧阳君山

按：前不久，一个朋友读完“注目礼”思想的书《天下事——中华文明的经济学证明》，有点感慨地说：君山，你这个书没什么难呀，挺好读的，比较通俗，有很多故事，十分有趣。我一个表弟，平常不读书，但把你这本书读得津津有味。

我没有激动，但确有知音之感，并当即提到：大约两年多前，知名书评家郑磊博士就表示：《天下事》其实很好读，比我读到的大部分书要容易读！大约四年多前，著名经济学家茅于轼就曾表示：“该书的读者应该是喜欢思考的学者和普通百姓，深浅皆宜，不同水平的读者可以有不同程度的理解，他们都能够得益，只要愿意思考。”

朋友当时也感慨地提到：真的是“劣币驱逐良币”哟！无独有偶，一周前 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3216675.html#comment Tue, 29 Sep 2009 10:44:11 +0800 3216675 http://blog.ifeng.com/article/3185079.html 质疑“地王”：“价高者得”的游戏要怎么玩

欧阳君山

对“价高者得”的游戏早有怀疑，认为价高者得固然公平，但不应偏离价值规律。这个怀疑有道理，但问题并非出在价高者得上，而在于均衡价格只能在限定系统内达到，价高者得只能是限定系统内的价高者得；要不然，即成为投机者乘势而入的漏子。

——题记

按：一段时间以来，以北京为首，核心城市相继冒出新“地王”。6月30日，中化方兴以40.6亿元的人民币竞得北京市朝阳区广渠路15号地块，刷新全国土地市场单幅土地的最高成交纪录。但三个月不到，9月10日，中海地产以70.06亿元的人民币标得沪西普陀长风地区住宅地块，再创新高。

这是房地产的强劲复苏，还是新一轮投机的高调反弹？要 ……

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]]> 欧阳君山 http://blog.ifeng.com/article/3185079.html#comment Mon, 21 Sep 2009 10:04:05 +0800 3185079