程美信　　位于乌鲁木齐西郊的雅山，这个地名本身就隐含着沧桑的历史痕迹。雅山原名“雅玛里克山”，在蒙古语中是“山羊之家”之意，随着汉人入驻新疆，雅玛里克山被简称成“雅山”，叠嶂中的山顶被命名为“青年峰”，抹不去历史的血火烙印。蒙古人到来之前的雅山故事已不为人知，只是活生生的雅山人，组成一个现代都市边缘的自然聚落。　

如今的雅山人多是信奉伊斯兰教的新疆各地游民，在农业兵团化、城镇现代化、外来移民大举扩张的情况下，新疆原居民的生活方式难以延续，一些人开始流入都市甚至散向全国各地。雅山人在不同时期从不同地方分别迁来，盘踞乌鲁木齐西郊一带的荒坡山坳。雅山 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/14427318.html#comment Wed, 02 Nov 2011 02:26:09 +0800 14427318 http://blog.ifeng.com/article/13938986.html 评鲁虹的“再中国化”

程美信

众所周知，“再中国化”这个概念相应于中国近代史上周边国家的“去中国化”以及中国本土的“去传统化”，根源是中国原有文化中没有孕育出现代文明，导致它面对西方现代文明冲击而溃不成军，由此引发日本、朝鲜、越南等传统汉字文化圈的“去中国化”运动。其次，从鸦片战争到五四运动显现了中国自发“去传统化”进程，现代化成了避免灭种亡国的民族自救运动，这便不难理解“去中国化”基于中国内外语境的历史本质，转到今天推行“再中国化”文化战略，在理论上非常可疑的。传统文化艺术作为民族的文化身份和历史的精神慰藉，的确有它片面的现实意义，但绝不是一个康健社会的文化出路。

在历史的前沿领域，不论艺术或是科 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/13938986.html#comment Fri, 07 Oct 2011 19:51:03 +0800 13938986 http://blog.ifeng.com/article/13840166.html

评朱其的“传统即当代”——思想贫困的艺术主张

程美信

朱其的“传统即当代[1]”与吕澎的“传统才刚刚开始”是完全的不谋而合，他们两人曾致力于当代艺术，如今转而弘扬传统绘画作为当代艺术的精神核心。其实，中国当代主流绘画是仿古艺术，从市场份额、受众群体、创作群体无不是传统绘画。朱其在2011年上海策划一个名为“自然与现代形式”艺术展览，尽管大部分作品跟中国传统或“亚洲传统”无大关系，只是他把“心性论”与“书写性”当作现代转换的核心价值，并强加参展艺术之中，所谓“中国及亚洲的艺术从传统中的现代转换，需要真正回到传统的核心，而不是参照西方的语言形态进行风格的重组[2]”。众所周知，时间之失是不可扭转的，当 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/13840166.html#comment Fri, 30 Sep 2011 11:27:03 +0800 13840166 http://blog.ifeng.com/article/13712440.html 评“溪山清远——中国新绘画”巡回展

――“传统才刚刚开始”的实质意味

程美信

诡辩地说：昨天总是今天的开始，今天永远是属于昨天。很显然，吕澎的“传统才刚刚开始”[1]说法，绝不指是今天的当代艺术成为未来的传统艺术，而是提出宋人夏珪的《溪山清远》将成为今后中国当代艺术的发展转向和主要气质。其实，不论是《溪山清远》的艺术风格，还是“魏晋风骨”的高逸气质，将它作为当代艺术的转向方针都是经不起论证推敲的。当然，把“溪山清远”系列活动作为当代明星画家们重温传统绘画的补习功课，这样兴许贴切得多，自然就无可厚非。正如吕澎说这些出生于上个世纪中期的画家们“几乎没有受到过传统文化的教育”，让他们领悟中国传统艺术的精神 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/13712440.html#comment Fri, 23 Sep 2011 16:51:34 +0800 13712440 http://blog.ifeng.com/article/13387681.html “再中国化”的可能性及其谬误性（一）

　　　　　　　 ――评王岳川的《从“去中国化”到“再中国化”的文化战略》

程美信

　　近年来，在文化思想界掀起一股“再中国化”理论口号。巧合的是，一向以颠覆传统和反叛精神为标杆的中国当代艺术（先锋派前卫艺术）出现了逆转，特别是当代艺术理论批判家，不约而同地将“再中国化”、“重返传统”、“民族文脉”、“文化身份”落实于展览实践之中，如刘骁纯的“墨思默想”、鲁虹的“再中国化”、吕澎的“传统才刚开始”、朱其的“传统即当代”等等，它足以说明了这股思潮流变的强劲热度。其实，早在上个世纪末的北大遗老季羡林便提出了“21世纪是中国人的世纪”和“最民族的就是最世界的”说法，随后 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/13387681.html#comment Tue, 06 Sep 2011 10:33:32 +0800 13387681 http://blog.ifeng.com/article/12959648.html

展览日期：2011年8月24日—9月24日(开放时间9:00--16:30)嘉宾专场：2011年8月23日（下午16:00—21:00）展览地点：大连中山美术馆（大连市中山区迎宾路98号）

参展人员：苍鑫　俸正杰　高惠君　罗氏兄弟　祁志龙　左小祖咒展览策划：程美信艺术总监：曲振伟展务主任：程亮　刘建国

主办单位：大连市中山区人民政府 大连嘉汇教育集团承办单位：大连市中山区旅游局 大连市中山区文化体育局　大连中山美术馆协办单位：艺术独立论坛　鼎顺艺术品银行　大连市鹏程文化发展有限公司

当代艺术精锐展·前言

当代艺术精锐展的八位艺术家，他们的艺术语言和思想观念全不相同，唯独一致的就 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/12959648.html#comment Tue, 16 Aug 2011 08:18:49 +0800 12959648 http://blog.ifeng.com/article/12539449.html 程美信：对中国兴建美术馆之我见

按　语：近年来，随着国力的增强和生活的水平的提高，人们越来越重视对精神文化的追求，以美术馆为载体的艺术收藏、展出机构获得了空前的发展，借着新一轮国家利好政策的助推纷纷开启了全新的扩张之路，这其中不乏国家级和升级的重要美术馆，例如，中国美术馆馆长范迪安在某新闻发布会上说中国美术馆的新馆将建在鸟巢附近，广东美术馆的改建也正如火如荼进行。目前国内美术馆的改扩建趋势如何?之中又存在哪些问题?好的美术馆的标准又是什么?带着一些列的问题，我们采访著名美术批评家程美信老师。

记　者：您对这种美术馆改建和新建的大趋势怎么看的?

程美信：这场从官方到民间的大建美术馆运动，绝大部分情况是 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/12539449.html#comment Tue, 26 Jul 2011 17:14:32 +0800 12539449 http://blog.ifeng.com/article/12373759.html 当代艺术与中国社会

程美信

“当代艺术”本该是个毫无争议的概念，由于中国社会处于传统与现代的夹缝之中，它便成了异常紧张的焦点问题。首先，当代艺术不是泛指当代人创作的艺术作品，而是特指处于时代的前沿艺术，起码在语言与观念方面有别于以往的一切艺术。当代中国的主流艺术，普遍是既定历史经验的审美副本，也是文化呆滞和社会保守的共性表现。一个对物质生活和生产工具现代化具有强烈欲望的社会，在文化思想和政治制度方面却不思进取，文化冲突必然上升为社会内耗。

这里，尽管没有人能够准确回答出最好的当代艺术是怎样的，因为处于历史前沿的文化艺术，必定正在发生的成长过程，但它比以往一切艺术有着鲜明特征，那起码在语言形式和思想观 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/12373759.html#comment Wed, 13 Jul 2011 19:22:51 +0800 12373759 http://blog.ifeng.com/article/12206244.html 从陈丹青同情“郭美美”说起

　　　――走不出历史阴影的“文革”话语

程美信

内容提示：陈丹青参加6月29日凤凰卫视的《锵锵三人行》节目，话题围绕郭美美炫富事件展开谈论，陈丹青认为网民对“郭美美”的人肉搜索是很可怕的“文革”遗风。

从网络视频的节目现场来判断，陈丹青对“郭美美”事件显然缺乏必要了解，特别对中国红十字会及其商业合作伙伴缺少透彻认知，仅基于他对全国网民追踪一个小女子表现出的主观反感，并按惯性思维将它定性为“文革”遗风。事实上，“郭美美”事件放在任何一个正常社会都会引起极大民愤，甚至导致一个政府的垮台。比较而言，中国民众显得太多无奈，只在网络寻找蛛丝马迹和追踪一个弱女子。“郭美美”可能不是红十 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/12206244.html#comment Mon, 04 Jul 2011 12:20:41 +0800 12206244 http://blog.ifeng.com/article/11652937.html 齐白石作品的天价警示

程美信

齐白石《松柏高立图·篆书四言联》拍出4.255亿元天价，这无疑印证了中国艺术品市场的疯狂程度，势必引起当前艺术创作和收藏市场的跟风浪潮，其释放出的误导作用更是不容忽视。作为艺术水平一般的现代人字画作品，《松柏高立图·篆书四言联》拍出那么高的天价，不仅反映了艺术市场的疯狂混乱，还表明当前中国艺术欠缺严肃的学术评估体系，金钱成了衡量艺术价值的唯一标准。

考察一番《松柏高立图·篆书四言联》的天价缘由，从中不难发现中国书画艺术的恶俗价值标准，不是崇拜权贵的势力便是迷信尺幅的势利，艺术作品的独立价值反而显得无关紧要：其一，《松柏高立图·篆书四言联》是齐白石为蒋介石60岁祝寿而创作 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/11652937.html#comment Thu, 02 Jun 2011 11:43:12 +0800 11652937 http://blog.ifeng.com/article/11534339.html 方力钧妄言背后的思想贫困

　　　　　　　　――艺术与评论是动物和动物学家的关系吗？

程美信

一个势力势利的社会注定是思想贫困，凡是无助于升官发财之事，肯定被认为是务虚的瞎扯蛋，以致烧香拜佛都在求财避祸。中国美术界一向把“评论”看作作品说明书和吹牛拍马的促销广告。如方力钧这样名大气壮的明星画家，对艺评家彭德表示蔑视的说：“对于艺术家，评论的作用很小，有时小到可以忽略不计”或“我情愿杀死评论”(1)。方力钧的说法，表明他对艺术理论领域缺乏系统了解，同时反映了中国的艺术评论泛滥得招人反感的程度。其实，评论是整个艺术系统生态的有机组成，它虽不能取代作品，但对艺术创作的准备过程起到至关重要的作用，如同果实品尝 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/11534339.html#comment Thu, 26 May 2011 10:25:20 +0800 11534339 http://blog.ifeng.com/article/11470118.html 艺术批评与眼睛怀孕

　　　　　――评《“个别人”真的个别吗》

程美信

说起来，《“个别人”真的个别吗？》一文的几位作者，全受过艺术史论的专业训练，但他们对成力的《艺术卖比》的评判却有如街头老妪操腔，结论不是“吸引眼球”便是“视觉污染”，好像人类的眼睛成了容易被辱怀孕的器官。出于不齿，他们把《艺术卖比》命名为“《高干》”，似乎高级干部子弟干什么都不丢人了。作为受过专业训练的艺术批评家，起码应该懂得尊重作品这一特定主体，而绝不能用俗套化的现成话语对待一个艺术个案。再说，如同演员需要登台演戏一样，艺术本身离不开呈现、展示、表达的必要手段，“哗众取宠”或“吸引眼球”是艺术不可缺少的外部基础，否则艺术便成了绝 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/11470118.html#comment Sat, 21 May 2011 15:42:45 +0800 11470118 http://blog.ifeng.com/article/11362376.html 胜似“大合唱”的阴阳调

　　 ――评段炼的《拒绝“大合唱”》

程美信

“大合唱”本是一个众所皆知的既定概念，近有“阴阳调”者别出心裁，将它强加社会公众的自由声音之上，即支持官方抓AWW是一种“大合唱”，为AWW抱打不平也是一种“大合唱”，世间似乎不再有是非曲直的对错标准。“阴阳调”是两千年王道催生出一种处世哲学，其表面的中庸圆滑，实则为了趋利避害而不惜黑白颠倒、搅混是非。

段炼在《拒绝“大合唱”》文章里，先贬了一通官方主旋律的“大合唱”，接着话锋一转，说：“艺术界也大同小异，那些貌似桀骜不驯、特立独行的艺术潮人其实也急慌慌想参加大合唱。若能加入官家或商家的大合唱，则喜不自禁、奔走相告；若加入不了，便转 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/11362376.html#comment Sat, 14 May 2011 16:35:34 +0800 11362376 http://blog.ifeng.com/article/11303297.html 行为艺术与劳动教养

程美信

艺术家成力因实施《艺术卖比》行为作品，受到北京警方拘禁，后按“寻衅滋事”处以劳动教养一年，它实际上是种剥夺人身自由的严厉刑罚。这一事件反映了行为艺术在中国缺乏必要的社会宽容和清晰的法理界限。即便是一起在公共场合进行性交行为，一年的劳动教养是极为严厉的惩罚，何况成力与任某某相互自愿配合的表演行为，完全限于美术馆这一特定场所，根本不构成寻衅滋事罪实质。很显然，成力的案子表明中国司法体系的混乱无序，它足以引起艺术界与法律界的高度关注，应当争取早日废止“劳动教养”这一违宪的行政恶法，它沿袭“5.7”反右和文化大革命的刑罚传统，严重践踏了国家宪法和公民权利。

从《艺术卖比》本身而言 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/11303297.html#comment Tue, 10 May 2011 22:28:22 +0800 11303297 http://blog.ifeng.com/article/11197725.html 百年清华　大学之痛

程美信

　　近些年来，中国最早期一批大学都纷纷进入百岁大寿。清华大学建校一百周年，见证了中国大学盛衰。今日清华已非昔日清华，它不过是一所高等技术学校而已，人文精神之贫血使这座百年老校成了一所高等技术学院。清华大学的耀目之处，不外出了些技术官僚，不得不承认的是，它是一所有技术而无思想、有教授而无大师、有名气而无创新的平庸大学。前些天，在电视新闻里见到清华百年校庆的场面，若不留意还以为是在召开党代会，因为现国家领导人是清华校友，他们不仅成了校庆主角，还将活动搬进人民大会堂，这种官僚化或政党化，充分说明了清华大学的尴尬处境。

　　世界一流理科大学，起码有人能获诺贝尔科学奖，如瑞士联邦理 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/11197725.html#comment Wed, 04 May 2011 13:34:43 +0800 11197725 http://blog.ifeng.com/article/10626204.html 《收租院》是中国美术的耻辱经典

　　――我们能期待谎言艺术家忏悔吗？

（一）

程美信　　2011年3日8日在北京炎黄艺术馆展出“新中国美术经典：再现《收租院》”雕塑展。尽管本次展览赶不上这组作品在1965年首次亮相京城那样，像一颗原子弹轰炸了整个中国。但是，在民生银行和专家学者们的精心策划下，犹如“唱红歌”运动那样掀起了小高潮，这组充斥历史悲剧和艺术暴力的雕塑作品，在当代传媒机器和包装手段的作用下，再现了它感人的谎言魔力。　　在“新中国美术经典”光环里，刘文彩则是一个十恶不赦的吃人魔鬼，刘氏庄园成了血腥恐怖的人间地狱。在艺术加工的故事背后，却又遮蔽着一个个惨绝人寰的真实悲剧，它们上演了新中国一场场的 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/10626204.html#comment Wed, 30 Mar 2011 13:25:25 +0800 10626204 http://blog.ifeng.com/article/10174702.html 可耻的“艺术权力榜”

程美信

《艺术财经》与新浪媒体联合举办的“2010中国当代艺术权力榜”，它最终变成一场可耻的荒唐闹剧。无独有偶的是，有那么多艺术名流不顾自身荣誉和尊严去迎合这个可耻的“权力榜”。

这家标榜“一贯秉承公正客观”的艺术杂志，它推出“权力榜”候选人名单便基于“势力势利”标准，如许江和范迪安等体制内权势人物，长期依附权力妨碍中国当代艺术的健康发展。此外，“权力榜”的艺术家候选人，普遍是市场上“卖得不错”的艺术家，也是一些吃老本的过气艺术明星，完全无法说明他们在2010年度取得什么艺术成就。艾未未是候选人中比较特殊的一位，他同样是卖得不错的艺术家，这也使《艺术财经》无法忽视他的主要原因。 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/10174702.html#comment Mon, 28 Feb 2011 15:27:24 +0800 10174702 http://blog.ifeng.com/article/10174633.html 何云昌《一米民主》是在滥用民主

程美信

何云昌的《一米民主》成为2010年度“当代艺术金棕榈奖”之首，这再次验证了所谓“第四代”批评家们幼嫩的判断力，也许是由于知识局限和价值偏误，造成对一各作品的错误评判。或许，13位提名《一米民主》的评委对何云昌滥用“民主”，并将血腥伤害归罪在民主头上，持有特殊的浓厚兴趣，因为他通过作品去宣判“民主有罪”，这无疑符合这些年轻学者的美德节操，也是官方多年对他们培养教育的伟大成果，正是殖民侵略的历史仇恨，使他们确信民主自由是西方价值观和后殖民文化。对于秉持客观公正的年轻评委们而言，“公投程序”和“一米伤口”，无疑是“民主有罪”的确凿证据，并有充分理由提名《一米民主》 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/10174633.html#comment Mon, 28 Feb 2011 15:23:28 +0800 10174633 http://blog.ifeng.com/article/9947418.html

苏紫紫VS肖鹰教授 ——艺术不再限于美

程美信

　　最近，清华大学肖鹰教授对人民大学女生苏紫紫的“裸模”事件发表了系列批评，由于他的身份是美学家和大学教授，无形中造成了一种评判的话语权。事实上，肖教授对苏紫紫事件的看法是用极为保守的狭隘立场，道德评判多于学理依据。他非常自信地说“作为一个美学专家，我的职责是向大家介绍什么是艺术，但是今天我却要努力说明什么不是艺术”。这里，首先必须尊重肖教授的批评表达权，其次才是他的话有没有权威性。从肖教授一些言论来看，他的理论知识已无法告诉人们“什么不是艺术”，他持有“艺术必须见出美”的艺术狭隘论，从理论上否定了现当代艺术的全部意义，因为早在现代派艺术那里，艺术 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/9947418.html#comment Fri, 11 Feb 2011 20:20:48 +0800 9947418 http://blog.ifeng.com/article/9799754.html 欢迎陈丹青以骂为生

　　 ——驳郭赟的《谁养活了陈丹青？》

程美信

词释：“骂”一词在中国被强加于正常的批评、否定、谴责、置疑之上，诸如“端起碗来吃肉，放下筷子就骂娘”通常指拿着国家工资而又批评政府。事实证明，中国是最缺严肃之骂的国度。

　　读毕郭赟的《谁养活了陈丹青》一文，发现它通篇充斥排外主义色彩，竭力强调入了美国籍的陈丹青不再享有对中国文化艺术及问题“指点江山”的批评权，并指出陈丹青是客居中国的外国人，不能指着自己的“房东”和“衣食父母”破口大骂。在郭赟的混乱思维中：房客是不能批评房东的；住在中国的外国人是无权批评中国的；住在北京的外地人是无权批评北京的。欧洲新纳粹以及排外主义者，顶多说外来移民 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/9799754.html#comment Mon, 24 Jan 2011 14:03:21 +0800 9799754