邱志杰不过是个“陪嫁伴娘”

程美信

　　邱志杰撰文说“业主参加业主委员会不是招安”，以此证明他自被聘为中国当代艺术院“院士”是理所当然的。不错，业主参加业主委员会是天经地义的事情，正如“一切权力属于人民”一样强强有理而又冠冕堂皇。问题在于当代艺术院“院士”——业主委员会成员是由物业公司册封的，尽管他们获得这一殊荣的途径极为复杂，唯独全体成员没有经过所有业主的推选或认可。

　　为什么有人用“招安”形容那些所谓“院士”呢？因为像张晓刚、王广义、方力钧、岳敏君等人一直以反体制英雄姿态相出现的，假如当代艺术院只是罗中立、许江等人，恐怕没有人说是“招按”。中国社会的残酷事实是：没有一个普通人或艺术家，面对政府 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3614094.html#comment Sat, 28 Nov 2009 18:02:04 +0800 3614094 http://blog.ifeng.com/article/3614090.html

语言学扩张与中国思维

――诠释权威化的反思

程美信

长期以来，西方学术思想在中国的片面扩张，根源在于中国学者不得当的治学态度。由于中国本土人文学术传统始终未能摆脱诠释为主的道统地位，形成“我注六经、六经注我”的循环模式。事实上，不论本土或者外来的思想学说，任何已知的理论学说都属于常识范围，对它的研究考据则是一种修正工作，确使基础体系的日趋完善。中国当代艺术理论研究，片面侧重语言哲学的图像论与符号论，只限于孤立的诠释状态，缺乏切入当前艺术发展与理论探索的实际意义，并出现了不断诠释——再诠释的呆滞循环局面。近年，艺术理论界出现一股西学诠释的风潮，弄得不懂得索绪尔语言学和维特根斯坦的逻辑学，似乎无法进行艺 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3614090.html#comment Sat, 28 Nov 2009 18:01:06 +0800 3614090 http://blog.ifeng.com/article/3614087.html

　　奴派艺术及其根脉传统中国当代文艺精神分析（一）

程美信　　中国当代发展的极端矛盾在于：老问题没有解决，新问题源源不断，表面的繁荣稳定却潜藏着巨大危机以及付出高昂的成本代价。一方面本土原有文化没有进行梳理，类似“吃脑补脑”与“天人合一”蒙昧思维根植于人们的日常经验之中，现代化工具又充当了传统封建极权主义的国家机器，文化专制与愚民政策导致整个社会的价值道德体系的日益金钱化，根本无法建立一个通畅秩序的文明社会；出现“牵尸索价”［1］现象决非偶然，它不过是从上而下的社会精神病变表现。另一方面，中国当代文艺充斥着愚昧、腐朽、恶俗，特别奴性艺术如似一个巨大的恶性肿瘤，毒化了整个社会的精神生态，它们不是歌 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3614087.html#comment Sat, 28 Nov 2009 17:59:40 +0800 3614087 http://blog.ifeng.com/article/3614081.html

我看“当代艺术院”的成立

程美信

有网友问我如何看待中国艺术研究院成立“当代艺术院”以及当代艺术名家集体“招安”现象，其实它对我而言一点也不意外。只是“当代艺术院”听起来非常别扭，本来艺术研究院从学术建制上应该包括当代艺术。从名头上看，“当代艺术院”应该跟艺术研究院是等同关系，而不是隶属地位，“院中有院”是牌子的乱伦，难道设立当代艺术研究所就不过瘾、不气派吗？它显然是近年来中国学术界浮躁的一种表现。具有讽刺意味的是：中国艺术研究院以前不做当代艺术领域研究吗，到了现在来成立一个不伦不类的“当代艺术院”。　　从首批收编人马看，基本是些画家，他们有绘画经验倒不假，但要承担当代艺术发展与研究 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3614081.html#comment Sat, 28 Nov 2009 17:58:07 +0800 3614081 http://blog.ifeng.com/article/3614069.html

质疑王胜利“西安也要引领中国当代艺术”

程美信西安美术学院现任院长王胜利在接受媒体采访时，说“西安也要引领中国的当代艺术”的豪言壮语。有雄心壮志本是好事，如果连基本的办学理念、艺术主张都经不起推敲，别说引领中国当代艺术，能不误人子弟就算谢天谢地了。下面就王胜利一些重要错误言论展开批驳，由于《西安也要引领中国的当代艺术》采访录篇幅过大，只能避就重的限于几个具体问题，并搁置其中一些无争议或琐碎话题。（“王”为王胜利答记者问，“按”为本人的批驳文字）

王：西安美术学院有自己的特色。中央美院、中国美院始建于民国时期，西安美术学院与共和国同年，是地地道道共产党建立的学校。……，中央电视台这次下了大力气在西安 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3614069.html#comment Sat, 28 Nov 2009 17:55:44 +0800 3614069 http://blog.ifeng.com/article/3478717.html 从《大家庭》到《史记》的张晓刚

程美信

　　中国当代美术没有人像张晓刚那样富有敏锐思性的艺术语言，他早期的《大家庭》系列绘画充满深刻的文化批判洞察力，切开了一个民族的精神病史，那种呆滞与愚忠的脸谱--从本质上刻画出整个民族的集体命运以及几千年封建的文化血缘。尽管这一时期的先锋派艺术，在语言上受到了外来影响，但它们置于本土语境仍是极为生效的，给中国美术注入了一种鲜明的文化立场。

　　从"85"美术新潮到"后8久"前卫艺术，它的对立面是新变种的极权主义文化形态，成了一代人寻求精神出路的挑战对象。由于整个社会缺少现代性的历史基础，西方现代主义艺术成了整个思潮的重要旗帜，透过它确立一种对抗官方主流的文艺姿态 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3478717.html#comment Thu, 12 Nov 2009 15:21:22 +0800 3478717 http://blog.ifeng.com/article/3478698.html

历史不可能只有人性而无政治

　　　　——评鲁明军的鸵鸟主义历史政治观

程美信

　　近年来，保守派与新左派占据了中国思想学术界的绝对分贝，导致身入其中的年轻学者普遍倾向于思想保守，成了热中“去政治化”的新犬儒主义者。可以说，鲁明军及其《政治的历史抑或人性的历史》一文在学术圈内很有代表性，反而像余杰、韩寒这样具有独立思想的年轻人只能出现在民间。如果没有草根自由主义的存在，中国未来必将走向一种鸵鸟思想王国。

鲁明军在文章开头写道：“如果说政治仅只是一种技艺的话，那么历史归根是人性的，而非政治的。”

　　我的看法是：人类生活在任何时候都离不开手段，抑或说它是一种“技艺”也不为过，政治行为同样不能例外。历史的中心 ……

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当代艺术的掮客时代

程美信

　　艺术“掮客”是泛指一些懂艺术而又不搞创作，懂理论而又不做学术；同时处于艺术与商业的灰色地带的居间人，并对当代艺术与文化市场起到兴风作浪的操纵作用。他们的正式身份可能是教授、研究员、主编、馆长、主任、自由学者等等，对外活动的头衔则是策展人与批评家，可实际上不过是打着学术幌子做着牵线搭桥、打托捧场的掮客生意，无须像纪经人那样公开作业和依法纳税。

一、艺术掮客的社会成因　　综观中国艺术界掮客网络，它显然沿袭了传统社会陋习，加之权力腐败与制度混乱的大环境，潜规则在各行各业的风行不衰，结果不仅增高了社会运行成本，也抑制了整个社会的健康发展，导致价值观的扭曲与创造力的下降。艺术理 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3434393.html#comment Fri, 06 Nov 2009 17:13:16 +0800 3434393 http://blog.ifeng.com/article/3410837.html

我的艺术史观

采访人 99艺术网尹苏桥

尹苏桥：什么是艺术史？什么是历史？这二者之间是什么关系？

程美信：人类对历史的把握始终带有当代色彩，艺术史发展情况也不例外。治史者都力求客观与公正，可真实的历史却不及杜撰历史那般富有生气活力，艺术史不是为了正史学提供考证实料，而在于建构人类精神结构的主体地位。有证据表明，治史行为目的要比真实历史自身富有历史意义；对历史的肯定与否定、记录与描述，这种行为本身就塑造历史的强大精神结构。正如克罗齐所说“一切历史都是当代史”，早在司马迁就有类似精辟的说法，他写道：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”总结历史的目的，无非试图建立一个经验传承的知识谱系，可任何既 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3410837.html#comment Wed, 04 Nov 2009 12:12:19 +0800 3410837 http://blog.ifeng.com/article/3410815.html

话语权与青年焦虑

程美信

网友“八辈贫农子”通过QQ向我提了四个问题，他／她自我介绍是一名大三的学生，专业是艺术批评与艺术理论。

(一)关于课本与学业

问：作为在校大学生我们是否应该以我们的课本为主？说实话我对手里的所谓课本，很厌烦!

但老师很强调我们的思想上“积极性、正面性”，至少我很矛盾。

答：作为艺术批评和理论专业的学生，课堂的那些课本是远远不够的，只能作为专业的入门基础。当然，那些马列邓选课让人厌烦是正常的，但它不代表理论与书本的东西全是多余的，不然怎么搞艺术批评和理论研究呀？不过，本科只是基础学科，大部分人毕业后未必从事理论与批评工作。不幸的是，中国大学教育体制存在严重弊病，一方面大学扩招没有对 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3410815.html#comment Wed, 04 Nov 2009 12:08:10 +0800 3410815 http://blog.ifeng.com/article/3410810.html

80后画“爷爷”的快感

程美信

今天收到一家艺术网站的电子广告，其中就有《央美80后女孩:参与绘制邓小平阅兵巨幅油画》醒目标题。对于一个８０后女孩，让她参与制作“伟人像”，显得受宠若惊和“心灵震撼”是不奇怪的。一方面，没有人告诉她那“伟人”双手沾满了像她一样年轻的青年人鲜血；另一方面，当今央美像所有中国大学一样，全然丧失了独立精神与文化良知的人文传统，成了愚昧与势利的阉人工厂。在当代中国人看来，嚼人血馒头歌功颂德而又能功成名就都是无可厚非的美事。

考察中国高等教育，它大致历经了从被迫强奸到主动媾合、从局部妥协到集体迎合的演变过程。建国以来，美术学院正如所有高校一样，思想独立的人文精神已荡然无存。文革 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3410802.html#comment Wed, 04 Nov 2009 12:06:04 +0800 3410802 http://blog.ifeng.com/article/3178635.html

中国当代艺术的历史宿命——对文艺界”宋江”之我见

程美信　　随着栗宪庭参与2009艺术中关村国际博览会策划“圆明园画家村艺术展”，引发一些人对栗宪庭这位被誉为中国当代“艺术教父”的强烈不满，“宋江”的帽子再次落到栗宪庭头上。从各个方面来看，它无疑是“当代艺术”的一个悲剧宿命。事实上，凭栗宪庭个人是无力扭转整个历史的惯性轮回，不光是“F4”，那么多艺术家都从早年不甘心地被赶出圆明园到今天心甘情愿地参加官方展览，没有人要求有尊严的回到圆明园参加画展。相反，他们都甘居体制文艺官僚之下，意味着“当代艺术”上演了一次从起义到招安的一个历史轮回，预示着每位中国人，为了生存必然付出人格与尊严、自由与信念的代价 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178635.html#comment Fri, 18 Sep 2009 23:01:42 +0800 3178635 http://blog.ifeng.com/article/3178629.html 艺术批评不是国恨家仇――评王岳川的《当代艺术炒作的后殖民话语》（二）

　　　　　　　　程美信二、现代性话语霸权中国际拍卖的炒作危机（前面删除两段。作者介绍了“现代性”与工业革命的兴起，西方通过科技、军事、经济获得中心话语霸权。“王”为王岳川，“按”为本人）王：现代性与科技发明和人类殖民紧密相关，短短200年就使得西方成为世界霸主。但反过来，现代性也让西方和世界深受其害。因为在现代性发展和大国崛起的几百年历史中，世界告别了“王道”而成就了“霸道”，最终导致了两次世界大战。希特勒残忍屠杀了六百万犹太人：犹太人赤身裸体走向毒气室时，面对苍穹呼喊上帝，上帝选择了沉默。无辜者因种族和宗教而集体被杀，这一现 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178629.html#comment Fri, 18 Sep 2009 23:00:05 +0800 3178629 http://blog.ifeng.com/article/3178621.html

艺术批评不是国恨家仇――评王岳川的《当代艺术炒作的后殖民话语》（一）　　　　　

程美信　　当前中国人文思想界，出现了以“文化身份”、“反殖民论”的权威言说，它们比起传统左派学说与民间爱国“愤慨”，在语式上至少是焕然一新，但骨子里却是一脉相承，“爱国”与“民族”始终是它的制胜法宝，从而达到向无敌的理论功效。它们的危险在于对体制权力的绝对臣服，完全回避了中国社会当前核心文化矛盾是极权主义这一事实，某种程度上滋长了狭隘思想、愚民政策、历史偏见的泛滥蔓延。其次，它们背离了知识分子应当保持独立、尊重事实、捍卫公正的基本原则。近年靠“反后殖民论”与“文化身份论”起家的新式学者，不仅官方的文化新宠，也活跃于 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178621.html#comment Fri, 18 Sep 2009 22:55:26 +0800 3178621 http://blog.ifeng.com/article/3178613.html

艺术批评及其意义

程美信批评不过是某种意义上的哲学看守。因为日常生活就是一种选择过程，人们所面对的不都是需要的，更多的是不需要的东西；那些狭隘思想和错误观点，就在缺乏过滤情况下进入了我们的精神机体，并造成人生与世界不通畅的根源。批评是促成健全思考的整合机制，其形态不是阐释性的肯定或赞美，而是不拘形式的质疑、否定、批判；因此，批评又是一种无明确标准的创见力。一、什么是批评从汉语的广义字面而言，批评与评论并没有严格区别，实质上两者完全不同，它们的区分不是由概念来决定的，而是客观事实和具体现象所决定。批评（critic）是以质疑、否定、批判为核心主体，其中批判(animadvert)是最为极端，其主体 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178613.html#comment Fri, 18 Sep 2009 22:52:43 +0800 3178613 http://blog.ifeng.com/article/3178600.html “同龄人对同龄人更有艺术发言权”之争１、道理不在年老或年少――致鲍栋２、牛虻不是无头苍蝇——给程美信的一封信３、如果你是粪便，我只好是无头苍蝇――回鲍栋４、如何不做一只无头苍蝇——和程美信谈几个道理５、宁当苍蝇也不做糖包――回鲍栋６、倚老卖老的批评与貌似真理的关爱------致程美信７、别让青春生命裹藏着僵死思想——回崔灿灿８、不要“以年轻卖年轻”——对青年批评家的批评９、“年轻批评家”对任何艺术现象都更有“发言权”

《道理不在年老或年少――致鲍栋》

程美信　　看到你给“新艺术”邀请展的建议意见，你提出邀请展突出“前瞻性”是非常好的建议，包括把“青年”界定为74年以下也无不妥。至于你说的“这一批 ……

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]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178600.html#comment Fri, 18 Sep 2009 22:47:42 +0800 3178600 http://blog.ifeng.com/article/3178594.html

艺术生的成长烦恼――中国艺术教育的反思

程美信最近有几名高校艺术生向我请教，他们都对自己的专业表示失望、对个人的前途感到迷茫，更重要的是他们对自己缺乏信心。换言之，他们的困惑不是专业问题，而是应试教育给他们造成的心理伤害。高中流行一种“三段论”：一流生在理科、二流生在文科、三流在艺体。试想，如果中国孩子都一流出色，人人都在理科，那这个社会将怎样？受分数至上主义的成长伤害并不限于艺术生，包括哪些成绩好的学生，他们牺牲了许多童年快乐和身心健康，以致人生观与世界观都非常畸形扭曲。最常见的是，学习好的学生歧视学习差的学生，从社会到学校都在灌输这种“成绩好就是好孩子”评判标准，对哪些学习差的孩子造成巨大的 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178594.html#comment Fri, 18 Sep 2009 22:45:19 +0800 3178594 http://blog.ifeng.com/article/3178587.html

危险的黄河清教授

程美信黄河清教授写作习惯大量引经据典，这是中国学院派人文学者的通病，大量引用资料都不过是在证明自己的偏见不那么错误而已。黄河清近发布了《当代艺术的“极权主义意识形态”与当代西方文字狱》博文，据他说“此文原是写给《读书》杂志的。后被告知，这样的文章，偏自由主义右派的《读书》发不了，要发也要做大修改。那我只有先保留本来面目放到自己博客再说。”这使我在第一时间拜读了这篇文章，它令我吃到第一只“苍蝇”是有关萨义德的死因，作者为了证明“当代西方文字狱”的普遍存在，竟说著名巴勒斯坦裔美国学者萨义德由于支持巴勒斯结坦立国运动，与主流声音展开交锋，因此神秘失踪，至今“死不见尸，活不见人”；并 ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178587.html#comment Fri, 18 Sep 2009 22:43:41 +0800 3178587 http://blog.ifeng.com/article/3178579.html 请朱其对自己言论作解释 ――回应朱其《程美信的观点很“文革”》

程美信引述：为了避免辩论中出现宏大叙事的把握难度，采取一种具体事件与案例罗列进行逐点讨论不失为明智之举；它是我喜欢并擅长的讨论文本方式。我曾指出的王军在798双年展的“阳奉阴违”行为是有特定语境界限的，它的合法性是相对另外一种非法性，不能上升为“阳奉阴违”崇高论高度，正如正当防卫与故意杀人存在性质的明显不同一样，切不可把两者简单纳入“罪恶”与“崇高”道德范例。其次，朱其并没有指出我哪些观点很“文革”，凡是读我文章的人，大概清楚我的观点跟哪些极左思想是风马牛不相及。无论哪一种批评文字或语言文本，被形容为一种“攻击”都是不恰当的列举，“ ……

……]]> 程美信 http://blog.ifeng.com/article/3178579.html#comment Fri, 18 Sep 2009 22:41:10 +0800 3178579