陈念萱的凤凰博客 http://blog.ifeng.com/1223180.html Sun, 29 Nov 2009 21:24:24 +0800 Sun, 29 Nov 2009 21:24:24 +0800 REBORN 1.0(beta) zh-cn <![CDATA[雙人舞哲學]]> http://blog.ifeng.com/article/3581072.html 第三堂課，Triple dance with cuddle & spinning around. Triple, Triple, rock steps... 三快步與兩慢步的並排擁舞和360度旋轉，這堂課考驗很大。尤其是馬莉亞要求很高，示範一次就要讓我做到，我連翻臉的機會都沒有，就要繼續下去了...說起來很簡單，做為雙人搖擺舞的女生，只要跟著走就行了。這跟，學問可大了，豈僅是放輕鬆信任舞伴就好，單單是信任，就有許多微細之間被逮到小辮子。而且，為了始終保有優雅的體態，腳步深耕入底，彷彿樹根般滑走，不可以隨意如猴子樣跳躍，卻又要很自在，這一點是最難的；幸好學過太極拳，這原理一聽就懂，可惜要 ……

……]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3581072.html#comment Tue, 24 Nov 2009 20:04:22 +0800 3581072 <![CDATA[陈念萱奔走逐梦-记录两岸家园]]> http://blog.ifeng.com/article/3565100.html
中印哲學研討會北大守仁国际研究中心 ]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3565100.html#comment Mon, 23 Nov 2009 10:20:04 +0800 3565100 <![CDATA[馬友友之夜]]> http://blog.ifeng.com/article/3557732.html http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11052103+112009112200251,00.html 念萱紀錄片新聞有音樂，是幸福的。第一次聽馬友友現場演奏，沒有被他感動到，鋼琴伴奏凱瑟琳史托特(Kathryn Stott)柔中帶剛而剛中有柔的勁道讓我想哭。馬友友與凱瑟琳的默契滿分，前半場是現代古典樂的甜蜜樂章和布拉姆斯的一號大提琴奏鳴曲，下半場演奏互為主從的西薩法朗克(Cesar Franck 1822-1890)提琴與鋼琴奏鳴曲A大調共四個樂章，是送給易沙意Eugene Ys ……

……]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3557732.html#comment Sat, 21 Nov 2009 22:14:14 +0800 3557732 <![CDATA[北大遇見身體論]]> http://blog.ifeng.com/article/3555741.html 在北大數十位教授與研究生的努力下，邀請印度學者們針對靈性智慧的探討，形成嶄新的對流空間，歷史性的哲學進程被提出來重新檢視，東西方哲學發展過程的對比與方向，亦多面向地被抽絲剝繭，做為各自論述的依據或省思；這次論壇，被引用最多的是德國終生未婚如和尚般規律生活的康德(Immanuel Kant 1724/4/22~1804/2/12)，以及來自北大哲學系獨力翻譯康德<<三大批判>>的新儒家代表人物牟宗三(1909/6/12~1995/4/12)。因此主題圍繞在哲學的實踐與務實，或者說哲學來自於人生經驗的理解? (依然是康德的身影)非常有趣地，牟宗三是最大的康德迷，卻也花最大的 ……

……]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3555741.html#comment Sat, 21 Nov 2009 15:58:30 +0800 3555741 <![CDATA[論有生於無]]> http://blog.ifeng.com/article/3542324.html 在北大研討會期間，遇見退休後重新回到校園裡的李吳伊莉女士，由於陳鼓應教授的厚愛，讓她誤以為我是陳老師的女兒，幸運地拜讀了精采的博士論文:"有生於無"---從老子，王弼到張載；這絕對是個意外的收穫，匆匆在會議進行中掃描，一路驚喜地<悅>讀。六頁的論述中，言簡意賅，卻抓住了非常精采的觀點: 張載對老子的批判，來自於王弼對老子之說有無的誤解。我腦門立刻閃出了新物理學的悖論，一閃一閃亮晶晶地看完，只差沒忍不住大笑(台上的演說，我依然用耳朵聽著呢! 一心兩用更專心)；王弼與張載都沒錯，伊莉老師的觀點非常清晰精準，觀看的角度一換位思考，就有了轉圜的餘地。伊莉老師在第一段便做出了有力道的結論: ……

……]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3542324.html#comment Fri, 20 Nov 2009 09:07:01 +0800 3542324 <![CDATA[北大的神人政治學]]> http://blog.ifeng.com/article/3540198.html 衝著印度學者們首度中印論壇，不顧一切地放下工作飛往北京，看到印方領隊 Bhuvan Chandel 教授的講題: 政事論中的社會政治思想，老實說，還真倒抽一口涼氣。呵呵! 進出印度二十多年，仍難以擺脫線性思考地，把哲學與政治毅然截然地切割，也許烏托邦的哲學國度，讓我們認為不可能而徹底擱置了哲學的實用價值? 當香黛爾女士說起印度的神人政治社會學時，不禁為自己的多慮啞然失笑。其實，就算香黛爾女士不那麼直接地運用<<政治>>這個撞擊人的字眼來說哲學，從古到今，又有哪一個哲學家能擺脫或迴避<<政治>>這眾人之事?即便是老莊的身體實用論，也能非常巧妙地被應 ……

……]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3540198.html#comment Thu, 19 Nov 2009 19:13:17 +0800 3540198 <![CDATA[北大中印學術研討會]]> http://blog.ifeng.com/article/3454793.html 北京大學主辦的第二屆中印哲學研討會，邀請了中方兩岸三地的儒釋道學者與印度哲學家們，會議主題圍繞著古今的東方哲學辯思方向，從中印兩國的哲學發展史，乃至彼此的思想牽絆與影響，如何去定位智慧這個古老又新穎的字眼，雖百家齊鳴，也有新的論辯解析方式，卻越來越走向大同小異的論證終結點，不論從東西方思想的任何異質文化角度去思考，都能從中找到匯納百川的由繁入簡模式。如 Balasubramanian 教授一再強調的，任何哲學思想，都必須從生活經驗實證中，體悟靈性的知識，從而擁有自己的智慧，再與人分享，而發展慈悲心，達到究竟的天人合一；這時，無論是形而上的一與多之型式論證或融合，都不再那麼要命地界線分明。從生活 ……

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]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3454793.html#comment Mon, 09 Nov 2009 21:49:14 +0800 3454793 <![CDATA[搖擺舞 Swing 到天明]]> http://blog.ifeng.com/article/3396904.html 幾個月前接待導演團隊的過程中，過街時，某導演忽然慎重地拉我在店門口詢問，可否幫一個忙，還要求我務必答應，結果竟然是要我演出必須跳雙人舞的角色，當場傻眼，搞笑地答覆: 我可不會演戲，幫忙可以，搞砸了不負責。未料，他衝進店裡開酒慶賀，說是近日來最開心的收穫...他說，不會演戲，是導演的責任。那我還能說什麼，竟然有人願意冒險，更何況這還是許多人夢寐以求的機會，若拒絕反顯矯情。從困難十足的探戈讓步到活潑好玩的搖擺舞，甚至慢吞吞的藍調，只要我願意持續排練，剩下的就交給導演去煩惱。找來找去，終於找到在紐約玩耍Swing十多年經驗的Maria，一堂課下來，終於比較出上回去香港跟Owen對跳的經驗，竟然可以如 ……

……]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3396904.html#comment Mon, 02 Nov 2009 22:27:59 +0800 3396904 <![CDATA[拆解2012]]> http://blog.ifeng.com/article/3384411.html http://alicerun.blog.163.com/blog/static/969931442009931115857801/自由詩自古以來，每隔一段時間就會有人預言世界末日，許多神話與各種信仰的經典，都詳細記載了災難的過程與發展。最近，又開始流行2012。如果災難不可免，根本無處可逃。但若災難不發生，亦不必有僥倖的心理；也許，人類的祖先們，正在用自己的人生智慧，給我們最容易被注意的警惕? 以人性之貪與懶，若非一棒重擊，如何能清醒?上午網路閒談中，阿美讓我比照1912年，如果數字的存在不是意外，那麼，這樣的對應也許有參考價值。不過，19與20的二十世紀與二十一世紀所處的大時代氛圍截然不同 ……

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    ……]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3368449.html#comment Fri, 30 Oct 2009 13:18:32 +0800 3368449     <![CDATA[浙江導演馬莉的無鏡]]> http://blog.ifeng.com/article/3354361.html 跟馬莉投緣是很奇特的感覺，雖非一見如故，卻也初識便交淺言深地，在北京朝陽區九號公寓，把她的職場故事聽完了，該聽與不該聽的，包括她的老闆想知道而一直聽不到的，全進了我的耳朵。為何能夠彼此信任？我也很難相信，就像我尚未看到她的作品，只聽她描述幾句，就要定了，還斬釘截鐵地認為必然是好作品，直覺？我不知道，但馬莉說是憑直覺相信我，找不到原因。拿回家便迫不急待地看了，才看兩分鐘就忍不住停機打長途電話，告訴她和她的老闆，作品比我期待的還好，既感動又激動，該如何形容？紀錄片的寫實加上劇情片的畫面品質，用在一個遙遠的孤寂世界裡，聽到的，卻是最普通的家常話，那話，展現的時空不同，鏡頭的視角不同，而散發出寧靜致遠 ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3354361.html#comment Wed, 28 Oct 2009 22:39:42 +0800 3354361     <![CDATA[北大哲學反思研討會]]> http://blog.ifeng.com/article/3339416.html 在中印邊境爭議屢屢擦槍走火的關係下，北京大學高等人文研究院舉辦中印學術研討會，與會議的主題<<智慧>>不謀而合。這次會議的完整標題是<<中印關於知識、智慧與精神性的哲學反思學術研討會>>。我對於 Spirituality 翻譯成精神性有意見，大會特別標示了這個字的英文，為免誤解，很負責任，卻也凸顯了這個字有定義上的困擾。因為精神這兩字在醫學上已經歸類為 Mental 領域，而佛學中的唯識宗，講唯心論時，用的字眼是 Mentalism，Spirituality 在翻譯圈已歸類為靈性。當然，在中文的寓意裡面，精神與靈性有互通之處，不過，在印度哲學的觀 ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3339416.html#comment Tue, 27 Oct 2009 10:20:39 +0800 3339416     <![CDATA[馬英九的生日數字玄機]]> http://blog.ifeng.com/article/3333842.html 重新再 塔羅一下馬英九用古埃及數學應用在中國的天干地支上，非常有趣，小時候算命是迷信，年紀漸長才知道這之間的哲學，原來是科學之母，太有意思了。天干地支加起來是二十二，古埃及數學的循環也是二十二，許多天文數字的循環也是十和十二之間的謀和，這裡面，有哪些是偶然與巧合，非常值得推敲。用數字來觀察人，可以接近客觀值，再延伸出主觀的樣貌，反觀諸己，便能借力使力地，把複雜事情簡單化，頭腦清晰，省很多無謂的煩惱。這一點，是最有趣的悖論，測不準定律，恰恰是任何人去算命都要掌握的原則，那麼，改運，才有可能。否則盲目地接受別人的價值觀，懶惰成性，落入迷信的陷阱，是自己活該，跟宿命論一點關係也沒有。馬英九的生日 ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3333842.html#comment Mon, 26 Oct 2009 14:00:18 +0800 3333842     <![CDATA[南懷瑾嘻笑怒罵之間]]> http://blog.ifeng.com/article/3322230.html http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/007/61.htm 金剛經說什麼有幸去過南老師在香港家中的流水席，原因有二，朋友裡面有幾位是南老數十年前在台期間的某些弟子，對南老師的<<直言>>家風耳熟能詳；此外，在美從事慈善工作多年的華興學姐，是南老非常照顧的學生，又見識到了截然不同面向的<<南老師>>。見人說人話，見鬼說鬼話，絕對是南老師的絕活。我不是南老的學生，沒聽過他老人家的課，也跟老人家接觸不多。只有一回手裡拿著學姐贈送南老的書坐長途飛機，剛好旁邊坐著臭腳大仙，被迫走到機艙底，硬是左右腳換來換去地把厚厚的 ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3322230.html#comment Sat, 24 Oct 2009 12:01:42 +0800 3322230     <![CDATA[老孟的邪念]]> http://blog.ifeng.com/article/3315596.html 接到玲的電話，問我是否介意老孟臥倒病榻期間，在雜記裡詳細列舉了幾位朋友們的資助... 又勾起了感傷，我們在電話的兩頭，各自哽咽。那天把錢當文件塞給玲，不敢讓老孟知道，隔天還是收到他的電話，沉默良久，他很心痛但不能拒絕自認是至交的好意，我也尷尬地表示留著吧，慢慢再說。他給我的友誼與肯定，遠遠超越這一落有價紙張。第一次見到老孟，是在花蓮海岸邊的寮房，大伯任覺民與老孟是至交，囑咐我路過定要拜訪。在凌亂無章法的竹屋中，好不容易搞清楚大門在哪兒，卻見門外掛著: {內有色狼} ，這不是為難人嗎? 推門與不推，都會落入兩難的陷阱，這人太壞了，我一火大，就敲門大喊，裡面有人嗎? 心想，他把門打開，我就立刻走人 ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3315596.html#comment Fri, 23 Oct 2009 15:06:48 +0800 3315596     <![CDATA[看庄学本攝影集的觸動瞬間]]> http://blog.ifeng.com/article/3292162.html

    看了鄧啟耀教授兩篇萬言書寫庄学本作品背後的攝影精神論述，不得不訝於這位攝影師1909年出生在上海浦东的小戶人家，初中都沒能畢業，竟然在往後數十年的歲月裡，成為專門拍攝少數民族的攝影家，甚至受聘於學術界與官方機構，其民族志的影像叙事结构完整，甚至附帶幾近學術專業又感性的文字記錄，影像人类学表徵鮮明，不僅僅在當代難能可貴，即便是在近年的攝影回顧展，也引起廣泛的討論與驚嘆；但其作品却因歷史包袱而尘封70年，創作者也已去世20多年。

    事隔將近一世紀，庄学本的作品大量重現網路，又被學術圈重新認同，不僅僅在影像作品上受到尊崇，就連文字紀錄，也被引為人類學田野調查範疇的重大歷史報告，其作品感人至深，早已超越了 ……

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    ]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3292162.html#comment Tue, 20 Oct 2009 00:52:15 +0800 3292162 <![CDATA[胡士托風波 Taking Woodstock]]> http://blog.ifeng.com/article/3286962.html 　「真誠面對人性，真誠面對自己。你勇敢，願意真誠面對，會開拓出很多空間、很多思路。當在做這樣的開放時，那個能量會影響到你的觀眾，他會跟著進來。」　　　──李安 李安說的這段話，適用於一切人事物。 一場暴動、音樂會與人生的真實故事 A True Story of a Riot, a Concert, and a Life 從香港跑去澳洲寫劇本的雲翔問我電影好看嗎? 因為他很怕看到不好看的電影，以免破壞胃口。我說: 這是一場跨世紀的大事件，不論是否拍得好，都該看，就當是電影人的必要收藏。他答得真妙，既然如此，那就看吧! 愛與和平，是人人望之生怯的嬉皮口號。四十年前的嬉皮風潮，意想不 ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3286962.html#comment Sun, 18 Oct 2009 23:29:18 +0800 3286962     <![CDATA[為影片瘋癲]]> http://blog.ifeng.com/article/3275250.html
    ……]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3275250.html#comment Fri, 16 Oct 2009 08:42:40 +0800 3275250     <![CDATA[北京，容易讓外鄉人失魂]]> http://blog.ifeng.com/article/3262021.html 意外密集進出北京一年，最近得出一個結論，老北京與新北京和流動人口之間，最大的差異，神魂是否具在？我經常被人說是外星人，別人老看我魂不守舍，彷彿事不關己，什麼都不在乎，最在乎的，多半是雞毛蒜皮，要不就是外星語，說半天幾乎沒聽懂。［該］在意的，卻老沒放在心上，難怪初戀情人給我起名叫alice ，就是一個雖然不笨卻經常無法活在現場的人。更詭異地，在自己的城市裡被當成外地人，而去外地，卻老被當是在地人，巴黎、紐約、德里甚至北京，都如此，如在夢中。老北京，不管是租屋還是大戶人家，就是有種億萬金不換的底氣，台灣人稱為［老神在在］，氣定神閒地，天蹋下來也有人頂著，不必慌！新北京，買再多的房開再炫目奪人的車， ……

    ……    ]]>     陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3262021.html#comment Tue, 13 Oct 2009 11:57:39 +0800 3262021     <![CDATA[高錕的病情]]> http://blog.ifeng.com/article/3253057.html 北京讀書會 : http://www.yoka.com/video/2009/10101749.shtml好友許功化心疼，希望高錕的病情，安安靜靜地過完，不受外界的打擾，但這如何能夠守得住? 高錕畢生為人受景仰，並不僅僅是自己的學術成就造福人類，而是日積月累的涵養，即便是重病失憶，都無損於他存在的優雅。妻子願意(多麼不容易做到)讓媒體看見他，逐漸失去控制語言能力的高錕，也欣然維持一貫體貼待人的風範，迎接[聞風而至]的媒體。這是否是巧合? 純粹的人，容易得阿滋海默症? 讓失去記憶來保護美好的記憶? 這是一件多麼教人疼得說不清楚的痛，卻又是如此絕對的震撼，在無比的平靜中進行著...我想起牛津大學文 ……

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    ]]> 陈念萱 http://blog.ifeng.com/article/3253057.html#comment Sun, 11 Oct 2009 10:07:24 +0800 3253057