奥运冠军下跪与总教练跳楼，这两个动作是比体操动作本身更让人震撼的动作。都说男儿膝下有黄金，只跪苍天与娘亲。杨威跪的是教练，是师傅，所谓一日为师，终身为父，杨威下跪，从礼节上说没有什么值得大惊小怪的。但是在雅典失利的大背景下，这一跪就非同反响了，与黄发誓跳楼一样，都是背水一战的豪情与悲壮，都是铮铮铁骨好男儿的宣泄与承诺。

一个下跪，一个要跳楼，背负着多少压力。这份生命难以承受之重，只有用汗水、泪水，用付出和毅力去树立信心，变不可能为可能，变可能为现实，变争金牌为必得金牌。这种以热血和豪情为元素的内生动力在奥运会上创造了辉煌。

评论说，雅典奥运会，中国体操运动员都是黄金一代，正值黄金的运动颠峰，但是还是出现了不可思议的失误，北京奥运会，黄哪来的胆量下这么大的赌注！甚至有人猜想，如果中国队再次遭遇雅典的滑铁卢，黄该如何了断？

其实没有如果，4年前，杨威的一跪已经说明了一切。要想站在世界之颠，对技巧难度、稳定性要求绝高的体操项目，除了刻苦努力之外，还需要铁血战士般的意志和品质。

有人说，只要努力，就足以问心无愧！何必把自己逼上绝路？为什么不能抱着享受的心态去比赛？

不过如果这样，黄家军也许只能再次溃不成军。雅典的耻辱不是他们的终点，他们自绝后路，以稳定的发挥和无畏的气概征服了裁判，征服了观众，同时，也超越了自己。

由“威亚”联想到整个开闭幕式的风格，不禁有这样的感觉，奥运的庆祝仪式被张艺谋导演成了商业电影。其主要特征是：演员阵容庞大，表演场面震撼。记得开幕式的一个节目开始时，无论是笔墨写意的画面还是深沉有力的大提琴音乐，都让人想起了《英雄》。无庸置疑，本届运动会是一届伟大的运动会，张艺谋用他对电影的独到感觉和对观众心理的准确把握导演了一个令人震撼的视觉盛宴，但是震撼之外，总觉得有点遗憾，因为在形式和感官的满足之外，我们缺少内在的回味和感动。李宁为了练“威亚”腰都直不起来，横着跑场半天比不上拳王阿里颤抖的手抖上几秒，核心是缺少感动。开幕式后，一切揭秘时，看到一个短片，就是导演组为李宁点火引起的争论，张艺谋认为仅仅如此还不够，还缺少东西，具体什么东西，张没说清楚，但他的感觉是对的，其实就是缺少对奥林匹克精神的阐释和表达。可惜不知谁说李宁横着跑已经表达了，疲倦的张总导演也就放过了。

当然感动也不是没有，开幕式上给我留下印象最深的舞蹈，是关于“和”字的舞蹈，节目名字忘了，但是画面深刻，因为“和”字给了我感动，“和”是中国文化的精髓，也是最伟大的力量，是奥林匹克精神的内核。另外一个是中国代表团进场时，一个来自汶川地震宅区的儿童与姚明牵手走在最前面，这是一种人性的关怀，表达在举国狂欢时，世界没有忘记经历灾难的人们，以及那些因为地震长眠地下的遇难者。但是昨晚一个节目节目中，我又看到贝利让这个小男孩弯下腰，以便于球王在他的后背签字，总觉得有点不舒服，因为弯腰的孩子显得那么弱小和无助。说实话，球王签名的10号球衣还比不上博尔特让我感动。闭幕式上，解说员告诉我们，本届奥运会最耀眼的运动员博尔特不仅创造了惊人的100米和200米世界记录，而且还向地震灾区捐献了5万美元。这是对中国“和”字的生动阐释，“和”是爱心。罗格在闭幕式的发言中说正在发生冲突的国家运动员在赛场上互相拥抱，这同样体现了中国的“和”，和是宽容。

无论如何，北京奥运必将以她的辉煌永载史册，她所带来的震撼让后来者很难超越，伦敦奥运会只能在另外的空间里寻找突破，让我们拭目以待吧。

由王近山的虎气、霸气，我又想起中共另一名悍将，他在气质上、脾气上、打仗方式上都与王近山极为相似，他就是许世友。

许世友性格刚烈，无论是打仗还是处人，不对路子就抡胳膊骂娘，在武器装备极差的长征时期，他还组织了大刀队，亲自训练，关键时刻带头冲杀。当然许老爷子也不是死冲烂打，他勇中有谋，否则英明的毛泽东不会看重他。

凭借赫赫战功，建国后55年授衔时，许被封为上将，王为中将，可谓半斤八两。但是后来两人的走向和结局却大相径庭，可谓一天一地。最大的距离是，许做了中共政治局委员、南京军区司令员，王只做了一个河南农场的副场长。在战功上二人难分伯仲，为什么政治待遇和地位上如此悬殊？是命运捉弄吗？

一般的解释是，王因为恋上了自己的小姨子，原配闹到中央领导那里，毛泽东让王的老首长邓小平处理，不听，周总理说话，不听。王脾气倔强，认准一条道，九头牛也拉不回来，为整肃军纪，最后刘少奇处理，挥泪斩马谡。而许世友为毛泽东的宠将，以其赤胆忠心和表忠心时独一无二的表达方式让领袖十分信任，放在南京的重位，一为御台侵犯，二是一旦京师有变，则为勤王之师。毛泽东对许的信任和爱护，让江青嫉妒又忌惮。想想八大军区司令对调，王洪文宣读名单时，毛主席在座，读到许的名字，许把茶杯一掼，眼睛一翻，直望天花板，换谁在文革中有这样的胆量！毛主席逝世，江青闹丧，还是许一嗓子把江吓住了。相比王近山，许同样脾气没怎么收敛，个性张扬，但是一辈子风风光光，红红火火，逝世前几年，还在越南过了一把职业军人梦寐以求的战争瘾。逝世后，如愿以偿，长眠老母幕旁。

事实上，造成许王差异的真正原因缘于性格和机缘。

性格决定命运。首先看性格。表面上，两人都不认识多少字，都是大老粗，都是打仗不要命的主。但是王的性格是宁折不弯，不信邪。遇到委屈，也是直来直去。１９４８年底全军整编，王近山被任命为３兵团副司令员，司令员位置上是二野的“赵子龙”－－陈锡联，他的铁哥们。４兵团司令是陈赓，从战功和资历上都比他大多了的老上级。于是，将军指着５兵团司令杨勇，楞楞地说道：“那他呢，他凭什么？”邓小平说：“近山呐，你是一个好将军，确实是个好将军。打仗你比杨勇强，其他的他比你强，所以，你当副司令”。建国后的和平时期，在“政治第一”的时候，他还是撞了南墙不回头，居然连刘少奇找他谈话都不听，最后鼻青脸肿的只能是自己。许看似粗鲁，但却是鲁智深般的人物，粗中有细，尤其是在政治敏感方面。同样八大军区对调，他对文革新贵可以不理不睬，但是周总理让尴尬的王洪文坐下后，亲自点名时，许回答的声音比谁都大。文革中红小将追赶许司令，他嘴上硬，但因为红小兵是毛主席的队伍，他不敢动真的，而是跑到大别山里逍遥游去了。对追来的红小兵，他命令树上“军事禁区”的牌子，闯者格杀勿论，结果红小兵硬被吓回去了。毛泽东南巡时，在南京只停留几个小时，许从自己家的鱼塘里捞一桶个头一般大的鲫鱼，亲自送到专列上，毛会心一笑。

其次是机缘。许的最大机缘是认识了毛主席。这种认识不是点头之交。因为张国焘的牵连，许受到审查，性格刚烈的许要带队出走。其行为按军纪可以枪毙，但是毛不仅枪下留人，而且通过整个事件看到了许的特殊性格和才干，给予了充分的信任。许爱憎分明，激动之下嗑上几个响头。毛对许的信任后来维持了一生。文革中说许坏话的不是没有，但是毛从来没有因此怀疑许。当然毛对许当初的兴趣机缘还有很多的因素，比如许是少林寺的和尚，有一身传奇的过硬功夫，许在红四军有一定的影响等。相比许世友，王近山只是让毛有所耳闻。王是顶头上司刘邓的爱将，王得到下属的爱戴甚至是崇拜。但是给领袖留下的印象和许世友相比，何止相差一个层次。要知道那时虽然王是一员难得战将，但是新中国开国时战将如云，将星璀璨。王的光环并不耀眼。但是许不同，对于军队，毛的权威从来没有动摇，对于军队中的将军，毛对许绝对信任的目光从来没有动摇。

英雄惺惺相惜。林彪事件后，王依然在农场。是许世友想起了王，并积极向总理和主席推荐，要王出山。但是当时军区班子位置都满了，许说，让他到我这里吧。结果王到南京军区挂了一个副参谋长。将军到南京火车站时，面对迎候的南京军区领导，他的见面礼是农场的鸡蛋。如果按正常的升迁，王早已应该是主持一方的大军区司令，到南京军区做一个副参谋长，只能说是一个闲职，这也是领袖的开恩，毕竟是为新中国纵横驰骋，浴血奋战的将军。但是王近山就是王近山，他在军中的名气太大了，在南京军区养老的日子里，他的顶头上司军区副司令员、参谋长肖永银是自己曾经的下属。这位参谋长每次见到王近山，老远就是一个立正，并敬礼问好。记得第一次读到这段史实时，我不仅泪水盈眶。因为不管政治风云如何变幻，但是参谋长的军礼是对老首长不变的崇敬。就这点而言，王作为一个军人，虽然受到挫折，但也应该感到欣慰了。

我们耻笑造假者的龌龊和愚蠢之余，对造假者即将面临的牢狱之灾不禁多了一丝怜悯和反思。本来仅仅制作一张假照片，周老虎是不会沦落到如此地步的，但是诸多的推手让他身不由己，最终作茧自缚。概括起来，推手有三。

一是利欲熏心。周为什么造假？虽然用年画、木制的老虎爪成本不高，但周的目的绝不是恶作剧，他要么是为了出名，要么是邀功请赏。瞧，周老虎不是得到2万元的奖赏吗？

二是舆论推动。华南虎事件是典型的新闻事件，而且具有悬疑性，真真假假，扑朔迷离，很吸引观众的眼球。这样的好题材，记者当然不会放过。周老虎在其中不过是个身份卑微的主角。当然这个新闻最大的支撑点就是周老虎一口咬定照片是真的，如果周正龙早点承认自己造假，也就没有后续的新闻了。但是直到司法机关介入，掌握证据后，周老虎才低下了头。周老虎死抗硬顶，一定程度上也是被舆论逼的。舆论造势，如滔滔洪流，周正龙身处其中，早已身不由己，他只能一条道走到黑了。为面子，为票子，当然还有侥幸的心理。可以说，没有舆论的推动，司法机关介入不会那么快，真相也许模糊在时间的尘埃里。当然也正因为舆论的推动，周正龙无处藏身，在绝路上越走越远。

三是政府兜底。虎照新鲜出炉时，陕西林业部门和当地政府力挺虎照为真，这让始作俑者底气大振。如果开始没有林业部门和当地政府的担保，周老虎最多落个恶作剧的骂名。但是政府部门出于急功近利的目的，不惜牺牲诚信的代价，为造假者作证，还推波助澜，奖了2万元，让周老虎吃下定心丸。正是政府部门的支持和2万元的现金让周老虎骑虎难下，把周正龙绑上了触犯刑律的“战车”。他也许想，政府部门都置诚信和脸面于不顾，一介草民，还在乎什么，豁出去了！

现在副厅长、县长等13名公务人员遭严肃处理，周老虎进了班房。看起来是各打50大板，付出的代价都不低。但是我还是为周老虎叫屈，中国有句话叫“玩火者必自焚”。但是透视事件的前前后后，其实为周老虎的“火”添柴浇油的绝不仅仅是周老虎自己。当周老虎自己想熄灭时，火势已经不是他自己能控制的了。周老虎就是想做“好人”，也没有机会。

周老虎拙劣造假，政府部门失信护假，舆论力量集中打假。这就是华南虎事件的始终。但是真相大白时，你真的感到轻松吗？

他说，在灾难面前，“除了我的女儿我谁都不救，我妈都不救。”还说 “地震来了，我不管这50多个孩子正在上课，我带头冲出去。”如果单独就字面上而言，范跑跑无疑很无耻。但是我们评价一个人的言行必须联系当时的情境，甚至我们要设想一下自己在当时的情境下会如何选择。

生死面前，置自己的生命于不顾，舍己救人，舍生取义，是谓英雄。具体到性别，女人则为惊天动地的巾帼英豪，男人则为比肩天地的大丈夫。

在汶川地震中，这样的英雄数不胜数。我们赞美英雄，崇敬英雄。其实不仅是因为英雄是凝聚民族的动力，英雄是民族精神的读本，英雄弥补了普通民众的英雄情结，其实更重要的是填补了普通人在生死抉择面前惯有的懦弱和退却。

换句话说，范跑跑的情境放在那些骂人者的身上，他们也许跑的比范跑跑更快。为什么？因为求生是人的本能。人的生命只有一次，人死不会复生。如果生命可以重来，我相信范跑跑也会做个不怕死的英雄，不过那样能够死而复生的英雄我们还会崇敬吗？

所以死亡面前，选择做英雄，还是狗熊，都是每一个自己的权利。我们不能用所谓的道德暴力摧毁这个属于每一个人的选择权利，否则有一天，灾难降临到你的头上，你同样面临灵魂和道德的拷问。

如果是战士，范跑跑的行为可以现场枪毙，但是他是教师。虽然我们说教书先做人，但是我们没有权利让范跑跑用生命的代价诠释一名教师在生死面前的道德选择。毕竟还是那句话，生命对于范跑跑只有一次，他本能的选择就是夺路狂奔。所以我们崇仰英雄的同时，不要辱骂狗熊。

如果说范跑跑的愚蠢，只有两个致命的把柄：一是在他逃跑时嘴里少说了一句话：同学们，这里危险，跟我一起跑！如果说了这句话，我们又如何评价范跑跑，是不是要赞扬他生死关头冷静带领学生突围呢？还有一个把柄就是他不该在博克中说“除了女儿，母亲也不救”之类的蠢话。要知道，孝道在中国传承千年，对母亲的生命置若罔闻，怎能不背上无耻的骂名。  

所以范跑跑被骂无耻，活该。但是对于范跑跑的言行，我们应该给点宽容和理解。其实范跑跑的内心现在正在承受道德的考量，他后来出格的言行都是掩饰自己当初的懦弱。他的挣扎只是在窒息的舆论和行政（吊销教师执照）压力下给自己拓展一块呼吸的空气。我们不要把他逼入绝路！

回来的第二天早上，元气似乎没有恢复，但是必须上班，因为积压了一周的事情让你无法放松。刚要出门，电话响了。是母亲。她声音很弱，我问是不是生病了，她说感冒引发咽炎，有点化脓，早上的米粥都无法下咽，现正在父亲所在的乡镇医院挂水。我说，妈你多保重，星期天我回去看你。妈说给你打电话不是让你知道我身体不好，大后天是你的生日，你尽量回来，妈在家擀好面条等你。

我不禁一愣。因为工作忙，自己的生日早已抛在脑后。放下电话，我陷入了回忆。从记事起，妈妈每年总是用各种方式为我过生日。小时候没有离开妈妈，家里穷，到我的生日，妈妈就用不多的白面粉擀成面条，摘点自家园子的青菜，放点舍不得吃的猪油，一家人看着我狼吞虎咽地享受香喷喷的面条，就是我的生日仪式。大了，上大学了，过生日不在家，妈妈不识字，她就让爸爸写信，提醒我不要忘记在生日那天买碗面条吃。四年大学一直如此。后来工作了，结婚了，更忙了。一生为子女操劳的妈妈老了，头发白了，但是儿子的生日一次没拉。有时间就让我回家，一家人吃个丰盛的团圆饭，我吃得最多的总是妈妈的手擀面。没有时间回家，妈妈同样一如既往的提醒，不过信不用写了，因为家里有了电话。

我生日的那天，我自己记不得，爱人记不得，女儿记不得，妹妹记不得，粗心的父亲也会疏忽。但是只有妈妈，从没有忘记一次。是因为十月怀胎的骨肉相连，是因为一生一世的母子情深。

同样因为亲情，因为感动，我一直想记住母亲的生日，但是不知为什么，总是不经意间错过。母亲从来没有怪过我，她还是一如既往地为子女的生日做手擀面。

放下电话前，我对妈妈说，我尽量回家。但是放下电话后，我对自己说，生日的那天，我一定回家!

一是研究地震的某些专家。当我在某卫视台每天晚都看到一个地震专家满面笑容谈论所谓地震知识和理论时，感觉总不是那么舒服。通过这位专家的解释，我知道了汶川处于什么什么板块之间，本身就容易发生地震。问题是那么多人的鲜血和生命难道就是仅仅为了证明你的理论吗？大家知道，海湾战争造就了一批适合媒体的军事评论家，尽管他们在战争期间说了很多幼稚的推理和假设。希望汶川地震不要造就适合媒体的地震专家。死难者和活着的人需要埋头钻研的实干家，希望汶川地震死难者的鲜血能让中国的地震研究者增强责任感和紧迫感。现在上天容易了，入地能否快一点呢？

二是那个没有良知的教师“范跑跑”。当汶川地震中的众多教师用生命点燃最后的烛光，为孩子照亮生命的通道时，竟然就有这样的无良教师，关键时刻率先夺门而出，第一个到达足球场，而且振振有词曰： “我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”说实话，无耻的人不稀奇，但是像这样无耻的罕见。

三是不知廉耻的某些明星。比如沙朗斯通。竟然说汶川地震是中国的报应。年老色衰的斯通通过媒体的炒作重新名声鹊起，只是臭名昭著的所谓名气会让没有人性的斯通有满足感吗？今后在中国，她还有市场吗？中国人民会因为她的所谓道歉原谅她吗？

四是某些外国的记者。这次汶川地震对外媒体是全部开放的。大部分国外媒体坚持事实报道，向世界传递中国经受的苦难。但是也有些国外传媒，不顾事实，肆意诬蔑中国政府救灾行动。比如德国的《明镜》周刊在线刊登头条评论文章，无端指责中国政府“把灾难变成公关行动”。

五是某些地方官员。这次通过媒体曝光，一些地方官员的表演受到争议。当然这里所说的表演有的是有意识表演，有的是下意识表演。比如，全国人民与灾区人民心连心时，某书记竟然在机场迎接国家领导人时，春风满面，笑容可掬。比如，救援队员挖开废墟，地下传出这样的声音：救救我，我是张书记。还有的官员面对上访的灾民下跪，为谁跪？为啥跪？非得跪？是非曲折，莫衷一是。不过这样的“秀”，不要也罢。我们要的是不屈的意志，是实实在在的行动。

  生与死，希望与祈祷，惊喜与悲伤，感动与震动，中国民族在各种复杂的情感交织中迎战灾难，共渡难关。

  当遇难者人数逐步定格的时候，当幸存者在局促的帐篷里开始思考未来生活的时候，我们不禁要回过头来问几个为什么？因为这是刻骨铭心的历史记忆。

     一问：为什么总书记总理不顾安危第一时间亲临灾区？

   在中国，地震不是新鲜的词汇。因为中国是一个地震多发区。仅仅按照建国以来的频率看，邢台、唐山、汶川，不到60年已经经历三次生命财产损失惨重的强震。那么往前推算，中国经历的大地震应该比较多，但是可以见到的文献记载中，恰恰有稽可查的非常少，为什么？古代的官员一遇天灾，因为害怕承担责任，总是瞒报死伤数字以及财产损失。百姓在他们的眼中命如草芥，大灾大难，更是死生由命。即使皇帝知道灾情，虽嘴上说皇恩浩荡，但只是多发点赈灾款、免交几年赋税而已。汶川地震，党和国家领导人面对余震威胁，不顾个人安危，第一时间赶赴灾区，指挥抗震救灾，鼓舞士气，安抚民心。不仅体现爱民亲民的风范，更说明老百姓在他们心目中沉甸甸的分量。群众的冷暖安危重于泰山。他们不仅说了，更重要的是身体力行。面对苦难，他们没有丝毫的迟疑和退缩，以无畏的魄力，凝聚党心、民心，风雨兼程，救灾民于水火，树信心于未来。他们用大仁大爱和高尚的人格魅力，高擎起中华民族伟大复兴的火炬！

    二问：大灾面前，为什么冲在第一线的总是人民子弟兵

  建国以来，每次面对突如其来的天灾，冲在第一线的总是人民子弟兵。邢台地震如此，唐山地震如此，98大抗洪如此，汶川地震同样如此。当15名空降兵写下遗书跳伞的时候，他们创造了世界跳伞史的奇迹，也用勇往直前的无畏精神履行了作为共和国军人的职责。

军人，只有中国军人，才能在突如其来的巨大灾害面前，快速反应，投入战斗。不怕困难、不怕牺牲的优良传统，极强的组织性和纪律性，一呼百应、众志成城的战斗力，是他们战胜一切困难的法宝。

    在这次汶川地震中，以人民解放军为主体，诸多兵种先后投入兵力 10万多人。他们是抗震救灾的主力军，是中华儿女心中的主心骨。拿起枪，他们是让世界敬畏的共和国卫士。汶川抗震，是不拿武器的战争。他们同样用粗糙的双手、钢铁般的意志投入了战斗。他们视人民为父母，不怕疲劳，连续作战，哪有恶仗哪里去，哪有禁区哪里去，哪有解决不了的困难哪里去，用忠诚和勇敢在人民心中树立了丰碑。

         三问：为什么最感动我们的是母亲和老师？

随着废墟的不断打开，随着更多幸存者的讲述，汶川地震，带给我们太多的感动和眼泪。但是如果说，最打动我们，最让人震撼是什么？那一定是生死之间，母爱的光辉和老师燃烧自己最后的亮光。一位年轻的母亲，临死之前，把自己的乳头塞进三个月大的孩子的嘴里。当救援人员刨开废墟的时候，母亲已经离去，而孩子却噙着母亲的乳头甜美得吮吸。还有一个母亲临走之前给怀中的孩子留下短信：亲爱的孩子，如果你活着，一定记住我永远爱你。母爱感天动地！死亡面前，如果有选择的机会，我们也许有很多种选择。但是母亲只有一种，那就是把生的希望留给孩子！只要孩子活着，她会无畏地选择死亡。

还有一个群体，就是老师。如果说母爱是天性，那么当生命攸关的时刻，当老师可以选择逃生的时刻，他们为什么为了孩子的生命，与死神展开了对抗？德阳东汽中学教师谭千秋为了保护四位学生献出了自己宝贵的生命。“地动山摇。他弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，冰雹般的砖瓦、灰尘、树木纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出；他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……”袁文婷，一位来自于汶川震灾地区什邡市师古镇民主中心小学一年级的一位教师。汶川震灾发生时，袁文婷所在的民主汶川震灾发生时，袁文婷所在的民主中心小学的校舍也遭遇了严重的破坏，灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷一次又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，三层的教学楼轰然倒塌……媒体用这样的语言美丽地记录了袁文婷最后的时光——“青春定格在26岁”。

类似的英雄还有很多。人格的高贵与否，生死是最准确也是最残酷的的检验。有时只要几个字就可以判定，比如废墟里传来这样让人鄙夷的声音，“救救我，我是张书记”。近几年，我们都在痛斥名利对各行各业的侵蚀，名利似乎成为人与人关系的坐标。汶川地震，却让我们看到超越于名利之外的高洁和高贵。希望这些英雄的鲜血和生命的代价能够成为锻造民族精神的读本。这也是对地震中所有不幸遇难者最好的悼念和慰藉！

还是说马援。马援何许人也？马援是顶天立地的大丈夫！

如果说，做人要有锐气、骨气、大气。汉代将军马援则是三气之大成者。他说：“大丈夫穷当益坚，老当益壮。”马援在西北以饲养牛羊为生，正是穷困时。有钱财后，又不做“守钱虏”，现在的说法是不做“守财奴”，资助别人。讨五溪蛮时，他年事已高，却说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。何能卧床上在儿女子手中邪？”军人经常用“马革裹尸还”以示决心。他是满腔热血的战士，是满怀情感的将军，是真正的大丈夫，男子汉。这种人即使不能升官，即便没有发财，他也顶天立地。（此段摘自宋德福《情趣—情思—情怀》）

锐气、骨气、大气，面对这样的大丈夫祖先，谁想叛祖离亲呢？何况，马英九现在是台湾地区领导人，是从政者，祖先的荣耀和血脉无形中也会加重他在普通民众中的分量。

中国有句俗话，龙生龙，凤生凤。强调的是血脉的延续和正统的影响。有着马援这样的老祖宗，马英九当然不会是普通的芸芸众生。

如果我们顺着马英九的思路，再试图考察一下马英九血脉的连贯性，还发现战国时期，马英九的老祖宗并不姓马，而是姓赵，就是赵国名将赵奢。赵奢出生在河北邯郸，曾率领赵国军队大败秦军，因功勋卓著，被赵王赐号为“马服君”。从那个时候起，马英九的祖上开始改姓马，直至现在。

另外，马英九的祖父马立安从清朝末年至民国初年，曾主持团练(汶川大地震，世界震惊，举国悲痛。作为记者，必须第一时间赶赴现场，第一时间报道灾况伤亡、党委政府的部署、国家领导人的关怀、最新的进展、现场突发的事件，等等。这是新闻记者的职责。因为公众需要了解真相、了解进展、了解有关事件的一切。作为曾经的新闻从业者，我也非常理解记者的心情和处境。和救援人们一样，他们非常辛苦，扛摄像机的记者甚至要冲在武警战士的前面，别人吃饭的时间他们只能打开笔记本搜肠刮肚撰写稿件。面对失去亲人、流离失所的灾民，他们还要承受心灵的煎熬。作为现场的目击者，他们的眼泪只会比电视机前的你更多！

任何职业都有自己的底线，做人如此，做事如此，即使“无冕之王”的记者同样如此。“512”大地震发生后，中国记者的报道可圈可点，但是也有让人质疑和遗憾的地方，有的甚至突破了记者的底线。简单概括为“四忌”：

一忌做催命使者。比如，坚强乐观的陈坚，被三块水泥板压了72个小时，当消防官兵营救时，濒临死亡的陈坚最重要的是保存体力。昨天看电视，北川中学初三（2）班被集体掩埋时，面对黑洞中恐慌的求救声，班主任任老师在给孩子鼓气的同时，一再要求孩子不要慌，少说话，要节省体力，那时距离灾难只有24小时。陈坚呢，已经72个小时！而且是被压在几吨的石板下。现场记者看到幸存者，激动的不能自持，一个劲地采访，还电话连线。陈坚看起来确实状况没有想象的糟糕，但是悲剧的伏笔已经埋下，当水泥板被抬起，陈坚抬上担架，却再也没有了回音。生与死，瞬间转化，令人痛惋。事后看，也许陈坚之前看起来不错的表象是俗话所谓的回光返照，和记者的对话没有直接的关联。但是作为记者，必须明确，此时，对于石头下的幸存者，核心的一切都是为了他活着。一切对他生命延续不利的因素都要封闭，包括记者要闭嘴！不是有摄像机吗，你只管记录救人的过程就是了，难道没有采访，就不是一篇好的报道吗？此时此刻，任何人，职业必须服从于生命！而此时此景，采访的环节客观上是对生命的威胁！当陈坚闭上眼睛的时候，记者哭着喊：陈坚，为什么你不能坚强一点！生命已走，现在要坚强也许是记者自己。

在电影《真实的谎言》中，汽车停在断桥上，当车中人庆幸自己没有葬身桥下时，一只小鸟落在悬于半空的车头，在惨叫声中，汽车掉下去了。面对命悬一线的幸存者，我们的记者，尽管承载着正义与良知的名义，但是无意之间可能就成为那样一只小鸟。这是生命的遗憾，也是值得我们回味的代价！

类似的催命使者还有一例。一营救员在紧急营救，挡住了摄像机位，某女主持对营救员说：“你让让好不好，我们先拍。”大家都说救人要紧。女主持说，“只要5分钟就好。”遇难者上方有一块板，随时有可能垮塌，营救员说，“我们把这个搬开。”女主持说“不用，就保持那样别动。”女主持继续播报。被营救的老人一直痛苦呻吟，大家劝老人不要发出声音，保留体力。女主持说，“在我们的下方还掩埋着一位老大爷，一直发出呻吟，我们现在试试把话筒放下去看能不能听见老人的声音。”女主持喊，“大爷，能听见吗？大爷？说说话。”大爷又发出了呻吟声。还能说什么呢？电视画面再感人，不能建立在生命之上。
　　二忌火上浇油。失去亲人之痛是生命难以承受之痛，他们最需要的是安慰而不是回味，而记者的惯性思维使他们问一些看似随意其实是残酷甚至让人愤怒的问题。比如一位女民警在地震中失去了自己的父母和女儿。男记者冷漠的问她在地震中是否失去了亲人？怎么能在痛失亲人的情况下，还在拼命工作？最后不可思议的问：“你在救助这些灾民的时候，看到老人和小孩，会不会想到自己的父母和女儿？”女民警悲伤的话都讲不出，很快昏倒，被掐人中送上救护车。古话说，杀人不用刀。这位记者的话不比刀锋利吗？再比如一个女记者采访一个男孩，男孩的哥哥被压在废墟里的，她问男孩，哥哥还会回来吗？男孩答““会回来”，女记者追问：“说实话”？冷酷的是不是像冰块。

三忌唯我独尊。记者是“无冕之王”，但不能无法无天。5月17日，俄罗斯救援队救出第一名幸存者时，一名队员对着镜头怒吼。为什么？因为摄像机的强光灯正对着幸存者的眼睛！俄罗斯队员把门关上，记者又冲了进去。还有某记者在直播时竟然进入手术室采访，消耗掉一件无菌手术衣不说，还强行采访即将要进行手术的已消毒完毕的医生，将其手术衣污染，医生怒不可遏，喊道：“你把我搞脏了！”该记者不立即退出，继续问医生已躺在手术台上麻醉好的病人的伤情如何，耽误医生重新消毒的时间，以及病人的手术时间。真可谓勇往直前，哪管他人死活。在生命攸关之时，不是尊重生命，脑海里竟然还是一个字：抢！平时抢新闻是为了饭碗，现在抢新闻是为了什么呢？还是所谓的职业习惯吧。不过通过这次地震的检验，这个习惯真的应该反省了。
    四忌愚蠢之极。说实话，现场混乱，记者因为紧张、悲伤情绪失去控制流眼泪都可以理解，甚至值得肯定。但是千万不要说愚蠢的话。比如有个记者问挖掘者，你现在挖出一个人来了，是什么感受？结果那个人悲恸地说，还是不要讲了，因为，因为……（已经遇难）。你说什么感受？你不是有摄像机吗，他脸上的表情和眼神已经证明了一切。还有一家重庆的4口人自发开着车子赶到灾区送些吃的，记者就在那里采访，最后一个问题竟然问：“你觉得他们需要这些吃的吗？重庆市民给这个白痴问题给问住了，隔了几秒钟才说：需要！

因为是国难，所以面对这些愚蠢的问题，我们只能苦笑。

关于这次抗灾的报道，中国媒体得到境外媒体的肯定。中国媒体第一时间第一现场向世界传递真相，让中国赢得世界的理解和同情，凝聚了世界炎黄子孙的爱国之心，功不可没。以上一些记者的出格言行，瑕不掩瑜。明晰底线，也是为了更好的前行。

在此，依然向坚持在一线的中国新闻记者致敬！

在总书记、总理亲临一线直接指挥下，经过党政军的共同努力，克服艰难险阻，顽强推进。一批又一批幸存者被救出。但是我们在感动和流泪的同时，不要忘记了还有各个市县村里的老百姓。昨天胡锦涛总书记对部队和救灾队伍要求，在城市、县城、乡镇搜救任务全面开展的同时，要组织力量，由当地乡、村组干部带路，由军队组织小分队，带足水和干粮，向村挺进。

时间一秒一秒地流逝。尽管我们可以说，因为生命无价，所以绝不放弃。但是7天的时间，如无水无粮，则已经是生命的极限。这么长的时间，一个人在地震中，即使没有受到任何伤害，即使没有流一滴血，但是被困闭在一个黑暗的空间渡过7天，就是再坚强的意志也会在极限面前慢慢倒下。

可以想象，一个思维清醒的被困者面对极限前死亡的恐惧，面对生的留恋，而由希望到绝望时怎样的让人心碎！所以心急如焚的总书记昨天当场限令小分队12点必须出发，就是要在受难者即将被地狱之门关闭的刹那，投进一抹生命的曙光。

因为道路艰险，余震不断，救援人员和设备难进，废墟中的受困百姓难救。但是军民神勇奋战，和死神赛跑。可以说，救人的最后决战已经展开，近一两天内，死与生即将分晓。

现在受困者面临体能和生命的极限，施救者同样面临体能和精神的极限。我们能做的就是突破极限，在与极限的斗争中让受困者蒙着眼睛见到天日。

和县城、城镇不同，村里的百姓居住分散，救援效率和难度更大。由于目前中国大规模的劳动力转移，在农村的多数是“386199”，也就是妇女、老人和儿童。当时地震的时间是下午两点，很多孩子都在学校。在村里的很多就是妇女和老人。她们很多人是子女，也是母亲。在这生命的极限时刻，军人们，救援者们，让我们以母亲的名义，奋勇出击吧！我们可以累昏、累垮，但是只要还有一点力气，就让我们用浸着泥土和石灰的双手再次伸向废墟吧。

因为我们所有的努力，都是为了母亲的微笑！

正是血的教训和总理的沉重嘱托，邢台地震开启了中国地震研究之门。

向地球开战！这不是一句空洞的口号，而是周恩来面对地震给人类带来的巨大人身财产损失的反击。作为辨证唯物主义者，这位务实睿智的老人深信，任何现象只要深入分析，总会寻找到决定现象的背后本质。向地球开战，是最大的为人民服务！向地球开战，在当时千疮百孔、一穷二白的中国，这需要怎样的勇气！

一、从石家庄到隆尧
1966年3月8日邢台地区发生强烈地震后，当天上午周恩来总理让他的军事秘书周家鼎下达了两道紧急命令。第一道命令，通知总参谋部，要北京军区通知××军和河北省军区，立即派当地驻军赶赴邢台地震现场，救死扶伤。第二道命令，要空军司令部准备飞机，第二天总理要到现场去。1966年3月9日，空军石家庄四航校机场。河北省委副书记阎达开、驻军首长张英辉、石家庄地委书记康修民、邢台地委副书记张双英等负责同志在那里等候。时间不长，一架飞机降落在机场。总理出现在机舱门口时，高举左手向人们招手致意，并走下舷梯和前来迎接的人们一一握手。
    在石家庄地委招待处的一座小白楼里，总理听完了汇报后已经是晚上8点钟了，总理提出要连夜赶到隆尧，并间交通工具怎么样。大家都劝总理在石家庄休息一夜，明天再去，总理坚持要去，并说：“我坐飞机来的，坐车去就行了，用不着地下跑，也累不着。”阎达开同志说：“余震不断，不安全。”总理说：“那么多群众都不怕不安全，我们还能怕不安全吗？地震没有什么了不起的，今夜一定要去。”张双英同志说。“就是担心总理太累了。”总理反驳说：“我还不觉得累，你怎么知道我累了呢？咱们就这样定了。” 总理在小白楼招待所匆忙地吃了晚饭一炸酱面，还有菠菜、绿豆芽。晚上8点半，从石家庄登上专列火车，沿京广线向南开去。经过一个多小时的行驶，专列就到了冯村车站。军政委蔡长元。副军长徐信等领导同志从隆尧开出6辆吉普车，在冯村迎接周总理。 总理在冯村改乘汽车，直奔隆尧县城。3月9日这天，邢台震区发生余震上千次，大地还在频繁地颤动，时有残垣断壁倒塌。天气阴暗，狂风呼啸着。总理到达隆尧时，街上没有电灯，有人提着马灯为总理引路。

在救灾指挥部负责同志的陪同下，总理健步走进隆尧县县委办公楼。在县委书记张彪同志的办公室里，总理听取了救灾指挥部和隆尧县委的灾情汇报和救灾情况汇报。参加会议的有北京军区副司令郑维山，河北省委副书记阎达开，地震救灾总指挥部政委蔡长元，副军长徐信、河北省军区副司令袁捷、邢台地委书记刘倚、副书记张双英、邢台专署专员冯世英、隆尧县委书记张彪等负责同志。总理坐在一个破沙发上，刚坐下就主动问了受灾面积？多少人口受灾？伤亡人数？倒塌多少房屋？现正采取什么措施？抢救工作怎么样？蔡长元，徐信、刘倚、冯世英、张彪等同志都一一作了回答。正在谈话时，突然发生了强余震，只见房屋摇动，门窗响声骤起、，墙上有尘土和白灰掉落，大家立刻站起来，让总理出去避一下。总理镇静地坐在那里，不慌不忙他说：“不要紧，大家要沉住气。这座楼是新盖的，它要是倒了，群众的小屋不都得平了？还是继续谈吧。”看到总理那样安详的神情，大家的紧张情绪很快就消失了。
    在这里，总理和大家一起分析了灾情，又对抗震救灾工作作了全面安排和部署。总理说：“我是代表党中央、毛主席来慰问地震灾区群众的，我觉得地震灾害既成事实，我们下一步的工作，主要是怎样领导群众克服灾害的问题，我们今后的工作方针是不是这样提出，自力更生，奋发图强，重建家园，发展生产。” 在场的党政军领导同志都表示赞成，并决定把这几句话作为今后的行动纲领。 总理对抗震救灾工作提出了以下要求： “在一星期内（到14日）把秩序恢复起来，要帮助群众把死者掩埋好，安置好伤员，使伤病员得到治疗，再帮助群众搭好棚子，把简单的生活恢复起来，然后转入正常的生产救灾工作。” “加强对受灾社队的领导。受灾严重的社队基层干部死伤过多的，由周围轻灾区抽调一些干部去充实，代理职务，帮助工作，轮流受教育。要发挥地方干部的积极性，提倡学习焦裕禄、王杰，以毛泽东思想为武器，要宣传毛泽东思想，把工作做好。” “由军队和地方组织统一的救灾指挥部，。凡是参加救灾的党政军、医疗卫生，由救灾部队统一指挥。组织后方支援机