问宇观蛐蛐的凤凰博客 http://blog.ifeng.com/1260802.html Fri, 04 Dec 2009 02:32:31 +0800 Fri, 04 Dec 2009 02:32:31 +0800 REBORN 1.0(beta) zh-cn <![CDATA[新儒]]> http://blog.ifeng.com/article/3002200.html 新儒柳下弈孔儒鲜腐俱陈，繁而不要，今人复孔，犹削足适履。柳下竭愚新之：作为顾及他人以至社会利益，谓之“仁”；作为合乎社会利益（个人利益之和），谓之“义”；作为履责守约，谓之“信”；作为悉循其道，高效达成，谓之“智”；作为施于形式，以求敦教化育之功，谓之“礼”。积极参与社会生产与管理，由此实现自身利益者，人也；操守莅于五新，人中圣品者也。]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/3002200.html#comment Fri, 31 Jul 2009 10:15:48 +0800 3002200 <![CDATA[一个哲学常识]]> http://blog.ifeng.com/article/2602952.html 没有脱离主体的认识论；没有脱离客体的方法论。]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/2602952.html#comment Sat, 25 Apr 2009 14:14:43 +0800 2602952 <![CDATA[南泽赋]]> http://blog.ifeng.com/article/2399547.html 南泽赋柳下弈日暖衣轻，信步漫游。郊南有沼，汤泽宏阔，跳光驰波，气象明丽。芦芽遍坡，柳丝夹径。陟彼中洲，临风四顾，视界一清，滟滟澄碧，水纹细柔，光影晃底；鹊栖鹜起，莺啭鹂啼，鸢巡鹭盘，鱼跃珠飞。性宁心息，通脉畅气，生命如斯，至于寿域。于水土情亲意殷，抓寸鳞，燃枯蒿，烹池水，席地濯足，瞩目寥廓，忘情云水，恣神宇内。念生箪食瓢饮，抱朴守真，不辞南泽。噫，当把金钱同废纸，于今与我有何益？人生只须识将美，于明于后教儿孙。]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/2399547.html#comment Mon, 16 Mar 2009 15:51:00 +0800 2399547 <![CDATA[柳下弈信息论]]> http://blog.ifeng.com/article/2360973.html 柳下弈信息论基础（1）信息元不会创生，也不会消失。（2）存在是由若干信息元组成的信息体。（3）信息运行（包括思维）永远是信息体的传递、分解或组合。事件是参与的信息体的传递、分解或组合。（对于思维，相信到哪里，信息体就固定到哪里，创造性就终结到哪里；怀疑到哪里，信息体就可能分解到哪里，创造性就到哪里。创新就是进化，创新史就是进化史，创新学就是进化论。）（4）存在之间是通过广义信息体传递（不一定是两者之间的）而作用（影响）的。存在之间因对象或时空不同有相应的意义。（5）宇宙信息场事件都是必然。（6）狭义上讲环境决定信息体。（7）广义上讲宇宙信息是定数，前因后果蕴涵在任一时刻的宇宙。信息体最快以C速 ……

……]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/2360973.html#comment Wed, 11 Mar 2009 13:51:47 +0800 2360973 <![CDATA[能波论的哲学意义]]> http://blog.ifeng.com/article/2159271.html 在宇宙演化这个事件里，一切存在都是必然，都是合理的（因果论）。遗传变异与自然选择适用于一切存在，谓之广义进化论。存在是环境因素的动态复合及其衍生，也是环境的环境【客体的外界存在定义为环境；构成客体的环境因素源定义为外因；外因的集合为客体的狭义环境；构成客体的存在为内因。外因为 ……

……]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/2159271.html#comment Tue, 10 Feb 2009 12:51:03 +0800 2159271 <![CDATA[己丑新春祝颂]]> http://blog.ifeng.com/article/2097195.html 三月七日河之湄（柳下弈）今作濠梁游，念彼濠梁人。鱼行春波下，大匠谁运斤？独坐枯草上，垂涕似垂纶。来生化石去，永愿远精神。三月六日步至河边（柳下弈）依依坡上柳，瑟瑟岸边荻。河心水纹乱，物理非玄机。]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/2097195.html#comment Sun, 25 Jan 2009 14:23:30 +0800 2097195 <![CDATA[人论]]> http://blog.ifeng.com/article/1775887.html 人论（摘要） 柳下弈 人，从本质上讲，亦即从物理意义上讲，同于他物，为场波（能波）的动态复合，为环境因素的过客相会，生命之于宇宙如转瞬。宇宙时空命运已定，但不可完全预测（虽有量子理论中的测不准等效应和混沌理论，但并不能否定严格数学意义上的因果关系），外因于事物起决定作用(内因来自外因，为外因选择，受制于外因，因外因而动，据外因而化，视外因而作，由外因而收功；外因可改变内因。愿我们相信自己是勤奋进取有所获,面非慵懒等靠无所得的天命。） 人的大脑有如台球之局,从不同角度、不同位置，不同力量击入球杆（感觉信号刺激），随之球局有一系列碰撞变化（思维），最后是某种结果（反应 ……

……]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1775887.html#comment Tue, 14 Oct 2008 18:34:20 +0800 1775887 <![CDATA[能波论]]> http://blog.ifeng.com/article/1469477.html 能波论摘要
(问宇观出品)
人直接观察到的是象,宇宙运动的规律为道,从道到象的演绎谓之理.
能时空，具有波动，并以C速向相邻时空传递。这是能的存在形式，也是能和时空的唯一关系，宇宙的历史无非是这一形式和关系的数学演绎。能的这种波式运动持续下去，相互复合，衍生出各种频率、各种速度、各种大小、各种寿命的复合波，这就是宇宙万象。
宇宙能波场中，物体为能波复合体，有M=E/C2，能波就是引力波。加速度是物体自身复合波与场波复合后的表现，这是能波论的动力学原理，它统一了四种力。
宇宙中无实体，粒子是能波的过客相会，时时在吐故纳新，稳定是相对的，变化是绝对的，宇宙能波场中有一定稳定性或能被 ……

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]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1469477.html#comment Thu, 22 May 2008 22:54:57 +0800 1469477 <![CDATA[柳下宇宙非物理性四维坐标系]]> http://blog.ifeng.com/article/1344603.html 以道、域、级、时四维为四轴构成一个四维坐标系，其中点、线、面、体与现实宇宙中的事理成一一对应关系。
人常说，“某与某道理是相通的”，什么“知识迁移”等，这些概念都不确切，未能抓住事物的本质。某些事物的道理本来就是相同的，只是与领域、层次、时期复合后有了不同的表现。
此“四维坐标系”既是天真，又是工具，可指导一切发明、创造，可指导一切工作、学习和生活，可为事物确定定义、地位、性质等，可指导工作方向去填补空白。
（柳下宇宙非物理性四维坐标系摘要）
]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1344603.html#comment Wed, 19 Mar 2008 14:23:28 +0800 1344603 <![CDATA[问宇观预言]]> http://blog.ifeng.com/article/1338383.html 数字化人生与虚拟人生2020年，网上生命物质产生，如同当初地球上形成第一个氨基酸分子。其标准为×。 2030年，网上原始生命(即数字生命）产生。其标准为#。 2180年，人的记忆及思维已完全数字化，躯壳人造化。知识（信息）由时时更新的网络无线提供。面对面的信息交流亦依赖网络。旅行为灵魂（即记忆和思维）的网上传输（实现亚光速），异地灌入新躯壳，上天入海或其他活动随时更换，即做什么用什么躯壳。 2300年，世界数字化（即人类所及宇宙在网上有了数字化影象，并有很大的人为改造或人造成分），数字化的人的灵魂不再需要躯壳，在网上直接实现更快乐、丰富、美好的人生。 世界的变化越来越主要依靠科技（物理 ……

……]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1338383.html#comment Sat, 15 Mar 2008 19:04:00 +0800 1338383 <![CDATA[新儒家思想]]> http://blog.ifeng.com/article/1338336.html 积极参与社会生产与管理，由此实现个人利益。此乃儒家思想之精华；释家以无欲求无痛，禅宗以无视外界压力而求心灵之自由；道家按客观规律办事。道德者，按客观规律办事之操守。 以上是儒、释、道三家的精华、特点和区别。]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1338336.html#comment Sat, 15 Mar 2008 18:32:10 +0800 1338336 <![CDATA[新概念社会主义]]> http://blog.ifeng.com/article/1336585.html 以科学的方法，自觉地、能动地、创造性地谋求人类社会最大利益的政治总和。 新概念社会主义是人类迈出愚昧阶段，对自身社会有一定认知后的必然产物。它是与自然主义相对的，而资本主义以前各社会发展时期属自然主义。新概念社会主义的前提和原则是必须遵循客观规律，它主张适当社会干预，创造有利条件，消除障碍，以实现人类社会整体的最大利益。 （问宇观新概念社会主义摘要）]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1336585.html#comment Fri, 14 Mar 2008 14:07:24 +0800 1336585 <![CDATA[艺术的新定义]]> http://blog.ifeng.com/article/1336452.html
艺术是抒表、传递、调动思想情感的手段。传统的定义侧重于反映，对社会有胶滞作用；本定义能发挥艺术家的能动性和创造性，推动社会发展。本定义涵盖了艺术活动的宏观性和微观性、社会性和个体性，既指明艺术的普遍存在，又严格区分艺术和非艺术，直趋艺术本质，广泛指导艺术活动。艺术定义的更新，触动艺术理论大厦根基，同时改写美、艺术家、艺术行为及艺术品等概念。
（问宇观艺术的定义摘要）
]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1336452.html#comment Fri, 14 Mar 2008 13:43:11 +0800 1336452 <![CDATA[问宇集A]]> http://blog.ifeng.com/article/1326708.html ]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1326708.html#comment Fri, 07 Mar 2008 17:49:32 +0800 1326708 <![CDATA[问宇集B]]> http://blog.ifeng.com/article/1326707.html ]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1326707.html#comment Fri, 07 Mar 2008 17:47:45 +0800 1326707 <![CDATA[问宇集C]]> http://blog.ifeng.com/article/1326702.html ]]> 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1326702.html#comment Fri, 07 Mar 2008 17:45:26 +0800 1326702 <![CDATA[戊子新春祝颂]]> http://blog.ifeng.com/article/1319407.html 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1319407.html#comment Sun, 02 Mar 2008 19:03:57 +0800 1319407 <![CDATA[晨起对雪]]> http://blog.ifeng.com/article/1319405.html 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1319405.html#comment Sun, 02 Mar 2008 19:02:23 +0800 1319405 <![CDATA[枪钩赋]]> http://blog.ifeng.com/article/1319342.html 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1319342.html#comment Sun, 02 Mar 2008 18:07:55 +0800 1319342 <![CDATA[上元之花]]> http://blog.ifeng.com/article/1319309.html 问宇观蛐蛐 http://blog.ifeng.com/article/1319309.html#comment Sun, 02 Mar 2008 17:26:05 +0800 1319309