释圣智的凤凰博客 http://blog.ifeng.com/1265672.html Sun, 06 Dec 2009 22:09:01 +0800 Sun, 06 Dec 2009 22:09:01 +0800 REBORN 1.0(beta) zh-cn <![CDATA[禅释西游记第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿]]> http://blog.ifeng.com/article/3345097.html 富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。主 天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。知 又诗曰：古 伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。斋 恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。唐僧本来就是悟空生起的一种心念的产物。悟空大闹天宫时，被如来佛祖定在五行山下，一定就是“五百年”，至今还没有出定。定中皈依了观音菩萨，立志保 ……

……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/3345097.html#comment Tue, 27 Oct 2009 21:51:18 +0800 3345097 <![CDATA[禅释西游记第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣]]> http://blog.ifeng.com/article/2210461.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/2210461.html#comment Tue, 17 Feb 2009 21:01:45 +0800 2210461 <![CDATA[禅释西游记第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪]]> http://blog.ifeng.com/article/2208974.html 了生脱死，超凡入圣，都是本性真心的事情，肉身是不可能做到的。一个人，要吃要拉，就必然要睡觉要工作。许多人把超凡入圣的人理解为能知过去未来，能够千变万化，出幽入冥，那是把肉身看成真人而形成的错误认识。 悟空是本性真心，元本不生不灭，元本清净自在，所以不须修正，也不会污染。我们如果能够体认到这个心，也就自然地超凡入圣了。悟空现在需要的，是如何管好自己的意识，突破阴阳的极限??天，这可真要花一番苦功，从他的大闹天宫，就可以看出要摆脱天地自然的限制，是多么不容易。由于他是不生不灭的本性真心，因而不受生死，才能战胜十万天兵，超越天界而跳出了阴阳之外。 书中有一《七律》，这 ……

……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/2208974.html#comment Tue, 17 Feb 2009 16:58:17 +0800 2208974 <![CDATA[禅释西游记第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁]]> http://blog.ifeng.com/article/1926557.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1926557.html#comment Mon, 15 Dec 2008 20:38:42 +0800 1926557 <![CDATA[禅释西游记第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名]]> http://blog.ifeng.com/article/1913313.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1913313.html#comment Wed, 10 Dec 2008 20:59:50 +0800 1913313 <![CDATA[禅释西游记第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神]]> http://blog.ifeng.com/article/1909805.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1909805.html#comment Tue, 09 Dec 2008 15:50:10 +0800 1909805 <![CDATA[禅释西游记：第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”]]> http://blog.ifeng.com/article/1903598.html 西游记是一部好书，古来多有评论，享有非常崇高的声誉。古今中外，研究西游记者大有人在，只是大多都是在世俗层次上去探讨，很少有人从宗教的角度，深入地研究它。 其实，西游记的写作宗旨，它的主题思想，本来就是描述佛法的理论和实践的，正是由于这个原因，西游记这部书在宗教方面的价值就非常之高，简直无法估量，很值得我们好好研究啊。 有一个成语叫“心猿意马”，是说心好动，一点也不安分，就象猴子一样。你看孙猴子多好动，一刻也不得安宁。我们的心也是这样，从来也没有安静过。吴承恩把它应用到西游记里，用猴子来象征心，运用艺术的手法，生动的故事情节，把猴子的出世，修行，炼魔，成道，写得活灵活现，淋漓尽致，吴 ……

……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1903598.html#comment Sun, 07 Dec 2008 06:56:40 +0800 1903598 <![CDATA[《千字文》]]> http://blog.ifeng.com/article/1893053.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1893053.html#comment Tue, 02 Dec 2008 18:14:32 +0800 1893053 <![CDATA[《小学诗》]]> http://blog.ifeng.com/article/1893044.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1893044.html#comment Tue, 02 Dec 2008 18:11:39 +0800 1893044 <![CDATA[《三字经》]]> http://blog.ifeng.com/article/1893040.html 《三字经》正文·三字经
清版 　人之初　性本善　性相近　習相遠 苟不教　性乃遷 教之道　貴以專 　昔孟母　擇鄰處 子不學　斷機杼 竇燕山　有義方　教五子　名俱揚 　養不教　父之過　教不嚴　師之惰 子不學　非所宜　幼不學　老何為 　玉不琢　不成器　人不學　不知義 為人子　方少時　親師友　習禮儀 香九齡　能溫席　孝於親　所當執 融四歲　能讓梨　弟於長　宜先知 首孝弟　次見聞　知某數　識某文 一而十　十而百　百而千　千而萬 三才者　天地人　三光者　日月星 三綱者　君臣義　父子親　夫婦順 曰春夏　曰秋冬　此四時　運不窮 曰南北　曰西東　此四方　應乎中 曰水火　木金土　此五行　本乎數 曰仁義　禮智信　此五 ……

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]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1893040.html#comment Tue, 02 Dec 2008 18:10:17 +0800 1893040 <![CDATA[《百家姓》]]> http://blog.ifeng.com/article/1893036.html 《百家姓》正文·百家姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 邓鲍史唐费廉岑薛 雷贺倪汤 藤殷罗华 郝邬安常乐于时付 皮卞齐康 伍余元卜 顾盈平黄和穆肖尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明藏计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢英 万候司马上官欧阳 夏候诸葛 闻人东方 赫连皇甫尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于太叔申屠 公孙仲孙 辕轩令狐 钟离宇文长孙幕容 司徒师空 颛孔端木 巫马公西漆雕乐正 壤驷公良 拓趾夹谷 宰父谷梁楚晋阎法 汝鄢涂钦 段千百里 东郭南郭呼延归海 ……

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]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1893036.html#comment Tue, 02 Dec 2008 18:09:13 +0800 1893036 <![CDATA[《名贤集》]]> http://blog.ifeng.com/article/1893031.html 《名贤集》正文·名贤集
但行好事 莫问前程 与人方便 自己方便善与人交 久而敬之 人贫志短 马瘦毛长人心似铁 官法如炉 谏之双美 毁之两伤赞叹福生 作念恶生 积善之家 必有余庆积恶之家 必有余殃 休争闲气 日有平西来之不善 去之亦易 人平不语 水平不流得荣思辱 处安思危 羊羔虽美 众口难调事要三思 免劳后悔 太子入学 庶民同例官至一品 万法依条 得之有本 失之无本凡事从实 积福自厚 无功受禄 寝食不安财高气壮 势大欺人 言多语失 食多伤心送朋友酒 日食三餐 酒要少吃 事要多知相争告人 万种无益 礼下于人 必有所求敏而好学 不耻下问 居必择邻 交必良友顺天者存 逆天者亡 人为财死 鸟为食亡得人一牛 ……

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]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1893031.html#comment Tue, 02 Dec 2008 18:07:55 +0800 1893031 <![CDATA[二十四孝故事]]> http://blog.ifeng.com/article/1893006.html

1.孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉 ……

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]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1893006.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:58:31 +0800 1893006 <![CDATA[《小儿语》]]> http://blog.ifeng.com/article/1892992.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892992.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:51:49 +0800 1892992 <![CDATA[《葬书》]]> http://blog.ifeng.com/article/1892934.html 《葬书》正文·提要
　　《葬书》一卷，旧本题晋郭璞撰。璞有《尔雅注》，已著录。葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职皆称以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。《後汉书。袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上公，安从之，故累世贵盛。是其术盛传於东汉以後。其特以是擅名者，则璞为最著。考璞本传，载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，遂洞天文五行卜筮之术。璞门人赵载尝窃《青囊书》为火所焚，不言其尝著《葬书》。《唐志》有《葬书地脉经》一卷，《葬书五阴》一卷，又不言为璞所作。惟《宋志》载有璞《葬书》 ……

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]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892934.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:21:46 +0800 1892934 <![CDATA[《葬书》]]> http://blog.ifeng.com/article/1892928.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892928.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:20:53 +0800 1892928 <![CDATA[《葬书》]]> http://blog.ifeng.com/article/1892924.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892924.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:19:40 +0800 1892924 <![CDATA[《葬书》]]> http://blog.ifeng.com/article/1892921.html
……]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892921.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:18:51 +0800 1892921 <![CDATA[《月波洞中记》]]> http://blog.ifeng.com/article/1892910.html 《月波洞中记》正文·提要
　　《月波洞中记》二卷，案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷，序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇相形术也，与《艺文略》所记并合。《宋史·艺文志》载《月波洞中龟鉴》一卷，又《月波洞中记》一卷，皆无撰人姓氏。其为一书异名，抑或两本别行，已无可考。自来术家亦罕有征引，惟《永乐大典》所载尚存。核其体例，盖犹据宋时刊本录入。并有原序一篇，称老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。其说与《艺文略》相符，而序中不及任逍遥之名，则亦非晁氏所见之旧矣。序末又题赤乌二十年七月二十三日。案相术自《左传》已 ……

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]]> 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892910.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:16:17 +0800 1892910 <![CDATA[夭折]]> http://blog.ifeng.com/article/1892905.html 释圣智 http://blog.ifeng.com/article/1892905.html#comment Tue, 02 Dec 2008 17:14:52 +0800 1892905