净土是佛教也是我们人类终极的追求，是最美好的一种向往。那里没有痛苦，没有灾难，没有生死，是最最快乐，最最 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3507250.html#comment Mon, 16 Nov 2009 10:17:20 +0800 3507250 http://blog.ifeng.com/article/3390119.html 按一般的解释，淡泊，是轻名淡欲，不追求名利。看过不少谈论淡泊的文章，有人说淡泊是清虚自守，有人说淡泊是去浮戒躁，还有人说淡泊就是求趣不求利。听上去，似乎都有各自的道理。

“采菊东篱下，悠然见南山”，是回归自然的淡泊；“晤入无怀境界，一轮之心月独明”，是以心为禅的淡泊。“奇文共欣赏，疑义相与析”，是浸淫诗文、不改其乐的淡泊。“廓然神自清，含虚洞玄妙”，是一种禅悦和法喜的淡泊。每个人的身世不同，心境不同，对淡泊的理解和表述也不同。

淡泊的境界并非邈不可攀，关键要读懂淡泊的真义。淡泊是一种精神境界的追求，不是生活的目标，而是一种生存态度，其本身是积极而不是消极的。用佛家的话解释就是“看破”、“放下”，即 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3390119.html#comment Mon, 02 Nov 2009 09:13:51 +0800 3390119 http://blog.ifeng.com/article/3338897.html 记得一位朋友讲过这么一个故事：

说是有一个生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人给他拿了一个背篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：“你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进去，看看最后会有什么感受。”

那人照着圣人的吩咐去做，走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受？他说：“越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越沉重。”

圣人微笑着说：“孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们逐渐的长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3338897.html#comment Tue, 27 Oct 2009 09:19:58 +0800 3338897 http://blog.ifeng.com/article/3289865.html 记得有个故事：师父带着三个弟子周游列国，广闻博记。一天，师父在旷野中的一片草地坐了下来，对弟子们说：“你们都已是饱学之士，在你们的学业结束之前，现在我们上最后一堂课。”

　　师父问：“现在我们坐在什么地方？”

　　弟子们答：“在旷野。”

　　“旷野里长着什么？”师父问。

　　“杂草。”弟子答。

　　师父说：“是的，旷野里是长满了草，不过现在我想知道你们是如何除掉这些杂草。”

一弟子抢先开口：“用手拔掉即可。”另一个弟子道：“用锄头锄掉会省力些。”第三个弟子说：“用火烧最为彻底。”

师父站起身说：“那好，现在你们就按各自的方法除一片杂草，一年后再来此相聚。”

一年后，几个弟子都来了，而师父却没有来，原来的地方依 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3289865.html#comment Mon, 19 Oct 2009 15:49:48 +0800 3289865 http://blog.ifeng.com/article/3261017.html 日子是什么？有人说：日子就是太阳出没和月亮的圆缺，是昨天今天和明天的交替。有人说：日子是烦恼快乐的交织，是宇宙和时间的游戏。也有人干脆说：日子是吃喝拉撒睡，油盐酱醋茶。

日子，它容千川百壑的生灭，纳万木千草的枯荣，含所有生灵的息息生生。

日子里有新生儿入世后的第一声啼叫，也有临终人离世前最后的一声呻吟。

日子里有伟人们指点江山的辉煌，也有无名小辈们默默无闻的奉献。

日子里有大款们一掷千金的潇洒，也有垃圾堆前拾荒者搜寻的目光。

日子里有罪恶者朝不保夕的惶恐，也有善良者自在人生的从容。

日子里有边防哨卡战士赤诚的胸怀，有工地车间工人们辛勤的汗水，也有田间地畔农民们对丰收的希望。

日子里有青年人拼搏的困惑和艰辛的 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3261017.html#comment Tue, 13 Oct 2009 08:14:06 +0800 3261017 http://blog.ifeng.com/article/3230464.html 说到幸福，我们不妨先从字型结构上来看看这两个字。

幸：上边有个“土”字，代表房子。土生金，代表钱。下边有个缺横的“羊”字，是“洋”的变体，也是钱的意思。

福：偏旁是个示衣，代表有衣服穿。右边由“一”、“口”和“田”字组成，代表家有田种。

幸福的总义就是一家人在一起，吃穿不愁，有房子住，有钱花，有一个温馨和睦的家。

我们常常谈论幸福，更渴望幸福，那么什么是幸福呢？按辞书的注释，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便是幸福，你感到痛苦，生活便痛苦。同是一片天，有人抬头看见的是阴翳层层，有人却可以透过云层感受那无际的蔚蓝。

有钱人以 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3230464.html#comment Sun, 04 Oct 2009 11:29:07 +0800 3230464 http://blog.ifeng.com/article/3202128.html 房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。心灵的房间也要经常打扫，不打扫也会积满污垢，蒙尘的心，会变得灰暗迷茫。我们每天都会经历很多事，想到很多事，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，心也跟着乱起来。痛苦的情绪，不愉快的记忆，如灰尘一样集聚在心里，洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。扫除心地上的灰尘，为快乐腾出更多更大的空间，能够使黯然的心变得亮堂，使杂乱的心变得清净，从而告别烦恼。

我们常见的不洁之心多有哪些呢？以我的经历和知见，粗略而言，有如下种种：

贪欲之心

常听人们说：“除非圣人，贪欲之心人皆有之”，言下之意似乎是贪欲有理，自私 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3202128.html#comment Fri, 25 Sep 2009 11:53:21 +0800 3202128 http://blog.ifeng.com/article/3159415.html 佛在《阿弥陀经》里说：如果一个人在临命终时称念阿弥陀佛，一日，或七日，一心不乱，阿弥陀佛与诸圣众必现其前，即得往生极乐世界。“一心不乱”不光是念佛法门的初步目标，其他任何修行方法，基本上都要做到一心不乱。即使修学一切世间技艺，也同样以此为追求。可见“一心不乱”是佛教天字号第一大问题，这对于念佛人太重要不过了。

按《佛光大辞典》的解释，“一心不乱”，指专注一事，使心不散乱、动摇之谓。华严经云：“汝等应离诸疑垢，一心不乱而谛听。”即舍弃我体，而与“南无阿弥陀佛”之称念合为一体，称为一心不乱。

说到“一心不乱”，想起一个故事：

从前印度有个国王，看到出家人整天念佛，不甚理解，便问出家人：“你们修行人，念佛 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3159415.html#comment Mon, 14 Sep 2009 09:31:52 +0800 3159415 http://blog.ifeng.com/article/3123366.html 昨天，拜读了星云法师著的《释迦牟尼佛传》，书中流畅的文字，经典的故事，哲理的论述吸引了我，特别是释迦牟尼佛由人到佛的过程深深感动了我。释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛也在人间。他是世间最伟大的圣者，是我们长夜漫漫的人间慧灯，是我们苦海茫茫的人间舟航。他人格完美至真至善，是我们最高的学习典范。我们顶礼他，归投他，是我们的福分，也是我们最好的归宿。这本书引起我的反思，同时也给了我灵感，这就是我要写这篇文章的原因。

当今学佛者似乎都说自己信佛，但是，是真信还是假信，是全信还是半信，只有自己知道。我扪心自问：你信佛了吗？作诚实言，我不敢做出肯定的回答。我知道，信佛二字并非两嘴唇一碰那么简单。它包含 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/3123366.html#comment Thu, 03 Sep 2009 15:44:55 +0800 3123366 http://blog.ifeng.com/article/2967644.html 最近，我看了一段记录陈玉栋居士往生的视频。陈玉栋，福建人，49岁，身患癌症，生命垂危，瘦骨嶙嶙，原来一百多斤的体重瘦得只剩下几十斤。临终前二十天皈依佛门并开始念佛。念佛后自感疼痛缓解，于是信心大增，每天除了睡觉全天都在念佛。一天，在念佛时自感乘坐一朵莲花到了西方极乐世界并见到阿弥陀佛，他看到西方极乐世界金光灿灿，阿弥陀佛身形高大。佛陀告诉他，这里是西方极乐世界，你回去后把你在这里看到、听到的告诉你周围的人，过几天我再接引你到这里来。几天之后，阿弥陀佛如期前来接引，陈玉栋成功往生。

以上事实是陈玉栋往生前在病榻上亲口所言。另外，我所知道的念佛往生的实例确实不少，所以，我不怀疑这段录像的真实性。

陈玉 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2967644.html#comment Thu, 23 Jul 2009 10:29:12 +0800 2967644 http://blog.ifeng.com/article/2946507.html 好多天没有打理我的博客了。这些天，我有意识地沉淀下来，集中精力思考一些值得思考的问题，其中一个就是学佛精进的问题。

说来，我接触佛法也有不少年了，大经、小经也读了数部，法师大德的讲经光盘更是看了不少。我从排斥佛法到理解佛法，再到喜欢上佛法，由一个无神论者到一个佛教徒，这样的转变经历了几年的时间，虽不彻底，但总算是有所进步。不过说到修行，就谈不上了。因此，自命不凡的老毛病经常复发，本来学佛就不精进，还想去“点拨”别人，现在想来挺可笑的。自以为这是在弘法，其实是有意无意地误导别人，且不要说功德，不造罪业就算是不错了。

说道精进，首先要明白什么是精进。以我的理解，精进，首先是精，其次才是进。精，是方向， ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2946507.html#comment Fri, 17 Jul 2009 16:02:03 +0800 2946507 http://blog.ifeng.com/article/2753116.html 大佛寺坐落在具有“塞外明珠”美称的北京延庆县野山峡。由北京驱车只需90分钟，这里群峰竟举，植被丰茂，前山有大佛寺，五爷庙，石雕长廊，13米高的华北第一露天大佛，天柱寨，孔雀开屏等近30个景点。各个景点都有一段神奇的故事，所以人们称这里为“神奇野山峡”。

前几天，我曾到这里打佛七，刚到哪里就被那里的景色所吸引。大佛寺三面环山，山石怪异，重峦叠翠，如梦如幻。拟建的大佛寺选址就在“椅子圈”的正中央，犹如在佛祖的怀抱之中，山门朝南，面对开阔的古战场，居高临下，视野开阔，远望可见八达岭长城的雄姿，近看农舍点点，寺庙的选址绝妙无比，的确是一方难得的风水宝地。

大佛寺的监院妙真法师，是一位慈悲的比丘尼，不少居士 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2753116.html#comment Tue, 02 Jun 2009 10:59:31 +0800 2753116 http://blog.ifeng.com/article/2682792.html 人从生下来那天起，命运之神就会交给你一系列试卷，并告诉你：做好它，充实你生命的每一页；做完它，直到你生命的终点，考场就是你的整个人生。

试题分为四类：

第一类，选择题，在善与恶之间，在美与丑之间，在灵与肉之间，在人格与权力之间，在尊严与生命之间，我们必须做出一个选择。

第二类为填空题。题目的内容应有尽有，我们应该用青春之笔去做好每一道题目，用生命之墨去填上每一处空白。这些填空题，也许你不可能全部答完，没关系，你可以接着回答下面的问答题。

第三类是问答题。也许问答题无穷无尽，千奇百怪，有些题目你可能回答的不够圆满，但请不要多虑，你只要用心去做了，你就会取得不错的成绩。如果答错了，也没有关系，你只要用橡皮 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2682792.html#comment Fri, 15 May 2009 09:10:16 +0800 2682792 http://blog.ifeng.com/article/2656373.html “人生无常”，这是我们常常说到的。生活中，“无常”一词常常被人们当作一个不吉利的词而不愿意面对它。其实，“无常”的意思是没有千古不变的事物。指的是一件事情或一个物体，是不断变化的，不可能保持永久不变的常态。它揭示出事物的发展规律，根本没有什么吉利不吉利的意思。

无常，是佛学中常用的术语，也是世间的真相。无常的现象恒常存在于整个世间：草木的萌芽、成长、开花、结果以致枯萎、凋落；人的一生从婴儿、孩童、少壮及至老死，当中无数的悲欢离合、喜怒哀乐，又有那一件是能够被你我所永久掌握而不会改变、不会消逝的呢？这一切的一切，都在说明了一个事实：这个世间就像是一道巨大的洪流，所有的人和事，都只是水面上溅起的水花 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2656373.html#comment Fri, 08 May 2009 15:37:17 +0800 2656373 http://blog.ifeng.com/article/2639028.html 顺境与逆境的问题是个古老的话题，然而到底是顺境还是逆境更易于使人成功？却众说纷纭，各有所执，各有所主，答案不一而终。如果让我来回答这个问题，我只能说，两种环境都好也都不好；两种环境都能引人走向成功也都能引人走向失败。

在生活中，我们常常听到这样的说法：逆境造就人才。是的，这话没有错。纵观天下，逆境确实造就了不少人才，别的不说，《报任安书》里就有：“文王拘而演周易，仲尼厄而著《春秋》······”国外如爱迪生、贝多芬等在逆境中成就事业，更是不胜枚举。

但是也有诸多的例子说明顺境的劣迹：商纣王宠坦已，酒池肉林，寻欢作乐，结果钢铁江山毁于一旦；周幽王宠褒姒，烽火戏诸候，终于被困身亡；闯王李自成入京之后， ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2639028.html#comment Mon, 04 May 2009 17:47:19 +0800 2639028 http://blog.ifeng.com/article/2614259.html 一件艺术品有了瑕疵就失其珍贵。布施也同样道理，布施掺杂了私心，就失去了意义。佛教的布施是一种崇高的道德行为，布施的意义是让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是为了回报，这种动机，使原本意义上的布施变了味。

佛教的布施其根本的用意是抑制个人对物质的贪著，从而获得心的清净、心的成长。一个人如果想获得心灵上的长进，就必须无我的布施；如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪著。一个人应该经常伸出援手，协助那些需要帮助的人，令他们获得利益，感到快乐。

真正的布施不要求任何回报。如果企望有所回报，布施就与交易无异。一个人布施后，若生起控制受施者，或企望得到别人的感激，那就不是布施。布施者和受 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2614259.html#comment Tue, 28 Apr 2009 08:25:55 +0800 2614259 http://blog.ifeng.com/article/2593609.html 智慧一词快被人们用烂了，各行各业的人士都会骄傲地说到他们的智慧。世界上，不同文化、不同民族也都标榜他们自己的智慧。各种语言、文字以及谚语、格言、寓言、故事、民歌、甚至文学艺术作品中，无不有智慧一词的频频闪烁。智慧，的确是人民大众的财富。多少人曾赞美智慧，渴求智慧。

什么是智慧呢？有人把它说成是知识，有人把它说成是聪明，以为知识越多，就越有智慧，聪明越多就越有智慧。有些辞书也未能把聪明与智慧这两个词真正区别开来。许多辞书曾把智慧解释为“聪明才智”，或“智谋”。后来又发展到了精明，以为精明就是智慧。但是你知道吗？你掌握的信息多，只能说明你的知识丰富，并不说明你有智慧。你聪明，有天赋，但你在大事面前不 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2593609.html#comment Thu, 23 Apr 2009 08:31:38 +0800 2593609 http://blog.ifeng.com/article/2580659.html “深入经藏，智慧如海。”这是我们诵经之后每每要读到的，但什么是深入经藏，怎样深入经藏，不知您研究过没有？我想，“深入经藏”这句话之所以写在佛书后面的偈子里，必定是非常重要的，我们有必要就此做些研究，把他弄明白，这对于我们学佛有重要意义。

我们普通人还说不上是真正信佛。按净空法师的说法，真正信佛，一般讲只有两种人。一种是过去生中善根深厚，虽算不上聪明智慧，但专心致志，对佛法坚信无疑。第二种人，绝顶聪明，通宗通教，佛理一点就通，经论里面道理他真的明白，真的清楚，随时契入佛境。这两种人之外的念佛人，虽也在天天诵经念佛，但对佛法依然疑惑，只能说是半信，算不得真信。所以，我们要深入经藏，以提高我们对佛的信 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2580659.html#comment Mon, 20 Apr 2009 08:48:39 +0800 2580659 http://blog.ifeng.com/article/2565727.html

“红尘”一词，指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并被佛家使用，如“看破红尘”。佛教所说的“红尘”，意为污染，迷惑人之真性。

红尘是由“红”与“尘”两个字组成，红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了飘红挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

说到“尘”，我们即想起六祖慧能大师的诗句：菩提本无树，明 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2565727.html#comment Thu, 16 Apr 2009 07:43:04 +0800 2565727 http://blog.ifeng.com/article/2554393.html 这是一个复杂的话题，这里，不妨先讲个故事：

北极的因纽特人利用独特的气候条件，发明了一种独特的捕狼方法：他们在冰雪地里凿一个坑，把一把锋利的尖刀放进去并略做固定，往刀子上洒一些鲜血，然后用冰雪把刀子埋好。不一会儿，寒冷的天气就把这个小雪堆冻成了一个冰疙瘩，最后他们再往冰上洒一点血，就拍手回家，静等明天来收获猎物了。

冰雪上的饿狼闻到血腥味后，就会来到这个冰疙瘩前，用自己的舌头舔冰堆上的血迹，并希望将冰堆舔开，以便美餐里面的食物。不一会儿，它就舔到了尖刀。但这时，它的舌头已经被冻得麻木，没有了痛觉，只有嗅觉在告诉它，血腥味越来越浓，美味的食物马上就要到口了。狼的舌头继续在刀尖上舔来舔去，它自己的血越 ……

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]]> 无忧居士 http://blog.ifeng.com/article/2554393.html#comment Mon, 13 Apr 2009 08:00:42 +0800 2554393