少林寺永化堂禅武医的近代发展--出自《德建身心疗法》一书

自明朝无言道公创立少林寺永化堂至清初，一直兴盛发展，但从清末开始，少林寺辉煌的时期便告结束。由清末到文革时期少林寺不断受到压制及毁灭，少林的武术及文化，一度面临毁亡失传的命运。清朝康熙中后期，「反清复明」的民间力量壮大，而同时又有民间宗教组织利用少林功夫反清。所以清廷开始削弱及压制少林寺。依清代张恩明《重建慈云庵碑》记载「法堂草长，宗徒两散」，可想象当时少林寺败落的情况。雍正乾隆年间，因为民间宗教利用少林功夫反清活动日渐增加，清廷甚至把少林武僧的活动视为「邪教」帮凶。清乾隆五年，河南巡抚雅尔图奏折记述「……如少林寺僧徒，向以教习拳棒为名， ……

……

]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/10694598.html#comment Sun, 03 Apr 2011 14:20:56 +0800 10694598 http://blog.ifeng.com/article/10383490.html

陈瑞燕教授 著

德建身心疗法相关书籍

德建身心疗法解作:建基于正品德 ，用以改善身心的治疗方法。

序言--陈瑞燕

代序--张美珍博士

上部：德建身心疗法的发展背景

第一章：德建身心疗法的基础理念

▊身心医学

▊中国的身心医学观▊西方身心医学的研究▊「德建」两字的含意▊德建身心疗法的特色▊中国人需要身心疗法▊德建身心疗法文化历史背景

第二章：少林寺永化堂禅武医发展简史

▊禅的解说▊曹洞宗与少林寺▊少林寺永化堂的创立▊少林寺永化堂禅武医的近代发展

第三章:少林禅武医的意义

▊行性禅师解释禅武医

▊德建禅师解释禅武医

▊师恩徒受，薪火相传

▊真气的探讨

下部：德建身心疗法详释

简介

第四章:修禅

▊禅学与心理学

▊明因果，修心性

▊自然就是 ……

……

身心医学是探讨人的心理状况与身体健康相互影响的学问。人类是万物之灵，我们与其他动物最大的分别，是人类有智慧，也有丰富的感情，就是这智慧与感情的交融使人类超越了其他动物而主宰世界，也是由于人的智慧丰于情感，所以我们的智能比一个超级计算机灵活及多元化。世界上最优越的计算机还不能做到人类一双眼睛视觉的工作，不是电脑不能分析传入对象的几何、面积、深度等等具体数据，而是计算机没有人类融合感情于视觉的能力。 但是所有事情都有正反两面。因为人类是富感情的特性，身体健康也十分受情绪因素影响。例如：当我们感到生气、愤怒时，可能呼吸不顺，有气喘现象。当我们受到惊吓，心脏跳动加速， ……

……

]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/10197288.html#comment Wed, 02 Mar 2011 05:02:00 +0800 10197288 http://blog.ifeng.com/article/10139331.html
……

]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/10139331.html#comment Fri, 25 Feb 2011 16:15:28 +0800 10139331 http://blog.ifeng.com/article/9465489.html ---------------------------------一少林“禅武医”记录片二少林“禅武医“视频剪接 学术研讨交流三 少林禅武医 图片 专辑汇总四博文分类---------------------------------少林“禅、武、医”视频、图片大全]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/9465489.html#comment Wed, 05 Jan 2011 20:10:48 +0800 9465489 http://blog.ifeng.com/article/9354802.html ---------------------------------一少林“禅武医”记录片二少林“禅武医“视频剪接 学术研讨交流三 少林禅武医 图片 专辑汇总四博文分类---------------------------------少林“禅、武、医”视频、图片大全]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/9354802.html#comment Tue, 28 Dec 2010 15:29:17 +0800 9354802 http://blog.ifeng.com/article/9321688.html ---------------------------------一少林“禅武医”记录片二少林“禅武医“视频剪接 学术研讨交流三 少林禅武医 图片 专辑汇总四博文分类---------------------------------少林“禅、武、医”视频、图片大全]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/9321688.html#comment Sun, 26 Dec 2010 10:43:23 +0800 9321688 http://blog.ifeng.com/article/8672254.html wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/8672254.html#comment Sun, 14 Nov 2010 23:29:00 +0800 8672254 http://blog.ifeng.com/article/7740305.html 德建身心疗法常见问题解答

本村兰八，因扩创又致破损，血尿，尿痛，尿阻。

二、少林禅武

一日，登少室，宿三皇禅院，翌日晨，上德建所居山洞的顶上。那是一座平台，平台上竖着一组石质的梅花桩。平台窄窄的南檐呈四十五度，下面便是深渊。 德建在梅花桩上打了一套拳，然后便到平台南檐上坐下来。时值仲春，雨过天晴，有薄薄的云雾从山谷中飘上来。顺着云雾飘来的方向望去，近处的莲花峰酷似从云雾中崭露的小荷，远处的少室南原则若隐若现，时晴时阴。李白有诗云：“却顾北山断，前瞻南岭飞。遥望汝海月，不隔嵩丘云。李白此诗写于少室山，所品味断北山，飞南岭，望汝海，沐嵩丘的地方，这里恐怕是最佳的位置了。 德建像是在坐禅，笔者的心也慢慢地安静下来，环顾少室群峰比肩，沉浸在云聚云 ……

……]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/7272440.html#comment Tue, 31 Aug 2010 00:09:21 +0800 7272440 http://blog.ifeng.com/article/7214898.html 三昧德建(一)

郑泰森

禅宗对大德的称谓，往往在法名前加上他长期修行或开悟之地的地名，如六祖慧能之后臣祖分灯，有南岳怀让、黄檗希运等脱颖而出。清朝亦有天童圆悟、磬山圆修等大师声闻九重，道遍天下。凡事兴起之时被崇尚，便是时尚，相沿成习，即成传统，空门亦如此。 德建既于嵩山少室长修二十余年，开悟与否，只有二人知道，一是佛祖，二是本人，别人不便评说。然一个风华少年，于一个世事充满欲望的年代，不远千里，久居深山，清心寡欲，以觉三昧唯上、唯大，以至超越不惑而奔五，实不多见。凭这二十多个春秋冬夏与嵩少山林为伴的寂寞时光，笔者建议尊他为嵩山德建。此称谓既符合禅宗历史上的时尚，又符合国人凡事好循传统的传 ……

……

]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/7214898.html#comment Sat, 28 Aug 2010 11:37:10 +0800 7214898 http://blog.ifeng.com/article/6120107.html 大成拳---王建民

河南这块地方，特别是登封一带，千百年来历经战乱，兼以人民生活比较艰苦，逐渐形成了吃苦耐劳、朴实淳厚、坚毅沉雄、刚直骠悍的民风，民间练琥之风相沿成习，历久不衰。民间多练少林派武功，历代都有武术高手。

陈 海

（2007年3月20日） 嵩山少林，佛教圣地，历史悠久，享誉中外，而其具有1500余年的禅武医文化，不仅是少林文化的三大瑰宝，同时也是中华民族文化中的一颗璀璨明珠。因此，探讨如何传承弘扬少林禅武医文化，并为建设当代中国和谐文化提供特有的文化资源，是一件具有十分重要意义的事情。笔者初涉禅武医文化，有感东道主之盛邀，便不揣冒昧，一述浅见，难免贻笑于方家，诚望批评赐教。 一、充分认识传承弘扬少林禅武医文化对建设当代中国和谐文化的现实意义 和谐文化是一种以和谐为思想内核的，以融理想信仰、行为道德、社会风尚为一体的社 ……

……]]> wangyong307 http://blog.ifeng.com/article/5159279.html#comment Tue, 27 Apr 2010 20:08:03 +0800 5159279