一篇大文章作下来，从“暖春之旅”到“天皇”“共识”到“福原爱”，到“救援队”，为的就是要“中日世世代代友好”下去。绕一大圈下来，无非是老调重弹，没什么新意。

我这个人，做人也没什么新意，无非是吃饭，睡觉，喝点酒。但，都于日本无关。不像有些“观察家”，“名搏”，一眼观过去都是“友好邻邦”，一膀搏下去，都是“赤体相见”，一大篇文章作下来，彷佛没了“友邦”，就一切都是虚无。我总以为还是旧一点的好，至少，旧点也算个“古懂”。比之与“友好邻邦赤诚相见”的肉感，我觉的还是选择“沉醉不知归路”较为实惠一些。

我虽然没经历过“中日战争”，但却也知到“南京大屠杀”，我虽愚笨，不知“放弃对日战争索赔”之伟大和重大之“深远”意义，但我却也见过中国的“慰安妇”和自愿之为建设美丽新世界的太阳帝国之“劳工”，以及90高龄却依然在地里劳作的反动派的“敢死队长”，我和它们握手言欢，倾听它们的“快感”和“建设”一个强大的日本的“爱国愿望”。我也看见钓鱼岛上飘扬的是太阳旗。我也知到要和日人分享我的“奶妈”东海，面对“伟人之旅”，面对日本的婴花，我只是个太监，无能为力 ，“早就没了兴至了”。可皇上正直“青春”能的很啊，我知道我该高兴，三乎万岁才对。

醉的时候，醉入花丛据说是正点。可有时候世事难料，一不小心也可能醉入死人堆里去。此时，我就刚好不巧醉到不该去的地方了。迷糊中突然发现，靠！原来，日本人不是被“友好邻邦”打败的！而是被“异族”所灭！正所畏“同是天涯沦落人啊”。难怪了，不成“友好邻邦”都是不可能的！此所谓“同仇敌忾”！

因此，国之故往无所畏也，故往之事那叫“本是同根生，相煎何太急？”面对自然灾害，你能，你胆敢挑战“人道主义”吗？

我以为，若真有人道主义，那么请先向后转，看看几千万条生命是怎么牺牲的！至于汶川或四川的几万生命，那又算得了什么？我们自会解决。

让这样的“人道主义”及其走狗统统的见鬼去罢！

（怎么就没人出来骂“汉奸”？可见，什么叫“走狗”了！）

奥运就不必提了，申奥成功时，仿佛说花个3，5百亿足矣，可到现在，花了多少谁也不知道，全民大出血，换来的也不过是多出一些“先富起来的富豪”，捧出一些“当红，将红，会红”的明星，富余了有闲人士的“业余生活”，多了点磕牙绊嘴的话题而已。至于自然灾害降临之时，则必然是“人民子弟兵”冲在最前线，有闲人士呐喊助威在后，“富豪”“明星”捐款跟进。。。救灾？那可不是我等小民的事。。。

如果你是个打工的（或种地的），除了对天灾发一声叹惜，又能干什么呢？每天干着十几个小时的活，每月挣1000多2000的钢蹦，上有老，下有小，老父年过花甲，还在如牛马般耕种着那一小片干瘪的土地，农药贵，化肥贵，种子贵。什么都贵，就算你是个“3口之家”孩子的读书费，家庭的生活费，房租费，老父老母的膳养费。。。。压的任谁都很难喘过气来。而你自己干一月的工还不见得就能立马拿到钱。生存得如此艰难，“万众一心”离我们确实非常遥远。（13亿人，大多数人过的正是这样的生活）

古人有句大白话，叫当兵吃粮，再明白不过了。说的就是，“兵”，是由国家赋税供养的。和平年代，当兵救灾本是天经地义之事，这在“宪法”中也从来是写得明明白白，可“明白”的事在中国可非同小可，若不大书特书，没人会去尽什么“义务”的！因为似乎“枪杆子里面出政权”，“枪杆子”本是“保家卫国”的，跑出来救灾是在“发扬人道主义精神”，已经尽了及大的“义务”了，而军费方面并未多加一文。因此，决不可批评，不但不能批评，而且必需大大的“表扬”。我想起古时的一个军阀，不知是曹锟还是哪位，当学生出来游行示威时，说了一句及为“罕见”的话：打鬼子，那是当兵的事，当兵的打完了，还有种田的，种田的打完了还有做工的，学生就是要读书的，等轮到你们，国家早就玩蛋了。都给我滚回去上课！虽土点，却很有点“责任观”再教育的感觉，真是个标准的军阀！中国抗战八年，若无此等“军阀”，我想早就完玩了。

古人还有句大假话：叫当官不为民做主，不如回家卖红薯。那纯粹是为了粉饰官僚。十载寒窗苦读，为的就是考取个“公务员”的功名，以便“为王服务”。在古时，普天之下，莫非王土，当官，无非是“为王守土”，这跟为民做主相去十万八千里地了。只要能为王守住土，个人得点好处，无论多少，贪的也罢，黄帝老儿给的也罢，那都是应有的报酬，又有什么可做主不做主的呢？人人都说和坤是个大贪官，那都是受了“孔孟之道”的毒害！孔孟都是圣人，所谈一切都与现实无关，与我等升斗小民的“柴，米，油，盐”更是无关。就像当下的“哲学家”一样，叫作“真理”，所论的一切，时间的跨度都在百亿年以上，而空间的廖阔动辙以“普遍真理”的位数计，恰如一句广告词曰：钻石恒永久，一“哲”永留存。

说到救灾，要让富豪明星们捐点款出来也并非易事，从短短的10来年间，由一个穷汉炼成一个富豪，又岂是容易的事？既不是挖到宝藏，中了彩票，亦非凭空从天而降，天雨钻石。每一分一厘之所得，也是付出了我等常人难以想像的代价而得来的。因此，每遇有捐，恰如久痨之人一般，需经艰难喘嗽，苦苦挣扎方能咳出一，二钢板来。实非易事。在我看来，也甚感“同情”。

倒还不如当兵的干脆，长官一声令下，随你咋地，说丢下去，就丢下去。一天一瓶水，一个面包也得“服从命令”，反正是别人的爹妈生的，与我何干？

我以为，还是坐直升机比较好点，虽是“黑鹰”，但也是花了白花花的银子买的，与“国籍”何干？再说了，人是铁，饭是钢，一个面包又怎能填得了饥慌？更惶论“救灾”了。除非是做秀。

我将跟随黑暗，因为我痛恨光明，那是我永不能企极的世界，那是明天。明天的世界离我很远很远。黑暗，给我一个又一个的梦，让我看到明天，让我看到光明。黑暗，告诉我，永远永远不要靠近“光明”，黑暗中没有光明，那是梦，那是虚无。因为那是“明天”。

我即将跟随黑暗，因为我痛恨光明。生于黑暗死于黑暗，在夜的黑中醒来，在夜的暗中沉睡，一个接一个的做着光明的噩梦。那无尽无穷的噩梦几乎催毁了我黑暗的心灵。但当我在夜暗中醒来，我真实的知道我在黑暗中！而光明不过是一场接一场的噩梦。黑暗的心渐渐平静。时光不会永远停留在噩梦中。

我，在黑暗中。因为没有光明。一切的一切都无法分辨。触手可及的只是我和那无边的黑，无尽的暗，无穷的噩梦。我――快――疯――啦！

等我疯狂，当我被噩梦沉陷，我就会相信“光明”！点起一只蜡烛。那时，我将成为“昨天”，永远深沉在黑暗中。而光明将消融了我的一切。。。。

白天不懂夜的黑。不自由，毋令死。我，永暗。

多喝两杯确实是会让人不知高低。也好，穷人们住的是高脚屋，土呸房，伤亡当不很大，而那些先富的少数，当其时不知心中作何想。县地震局的“同志们”估计也牺牲不小。这是报应吗？我不知道。人啊，若无一体慈悲之胸怀，必受报应。

不是我们无能为力，不是我们孤苦悲贫，不是我们无知无慧，而是因为。。。。。参孙被剃了头，再大的威力都消化于无形了。

入夏了，我看到绿叶在飘零，抛弃了它当养育的青青果实，我看到喜玛拉雅在哭泣，洒落点点寒冬中冰冷的泪，我听到蚊雷震响，蛙鸣寂寂，我知道什么是天怒，我知道什么是人怨，我知道怎么从清醒走向沉醉，我知道怎样从黑暗走向黎明。酒啊酒，只有你能解我忧，只有你能知我心！我为什么要和你断绝来往呢？you are my lover! You are my live.让上帝见鬼去吧！让悉伽入地狱吧！一切的真理和现实在这一刻，都如梦幻，比不上飞天夜叉的妩媚。抵不了一杯浊酒入心肠。我醉了，醉入无尽的时空。夜如许深，人如许静，脆弱的身躯难挡如许孤寂的灵魂，何以解忧？唯有杜康。

人，总是要死的。人性也总是要随着死亡而泯灭的。当你看不到未来的时候，那，就没有未来。我醉了，醉的很深很深。。。。

众人皆醒我独醉啊。。。。。杜康，还是竹叶青？这是个问题。

有人把中国网民称为“暴民”，指其语言暴烈，行为偏激。我近来上网一月有余，在凤凰网鬼混了一段，亦深有同感。现在来和大家聊聊感受，以供踩踏。

我初上网之所以不到新华，人民等大网，而上了凤凰，是因为曾经朋友推荐，看过一段凤凰卫视的“有报天天读”和“文涛拍案”，感觉不错，因此如购买烧鸡一般，就冲着“道口”的牌子而去了。初来之时，发了几帖，也无什么动静，就到“辨论会”栏目踩踏踩踏。当时，对网上的“帮派”之分明，言语之粗野甚感不惯和惊讶，不过，因早有心理准备，也没什么特别的反应，因此“积极”参于，不久，就发现问题来了，先是出帖慢了(每帖都要审察)，接着开使不见了回帖，后来跟本就上不了“辨论会”了。起先我还以为是电脑或网络出了问题，打电话找人来修，后来才知道，原来是“网管”们整出来的手段，终于知道原来网络是有版“主”的！而且这“版主”之威猛决不亚于现实版中的恶霸，地痞加流氓。他对你的“财产”的剥夺是随心所欲的，想删就删，想审就审，既无需理由，也根本不打收据！呸！这是什么世道！

我不知道为什么会这样，我想我并没有卖给凤凰，我打的文字和体现的思想应当是我的“无形资产”才对，怎么想没收就没收了呢？虽然这些“文字”和“思想”在“大人物们”看来不过是些“止增笑尔”的“黔驴之智”罢了，但对“黔驴”而言却也还是挤出来的奶，颇有“敝帚自珍”之感的。

想起“凤凰”的警示来，据说：凤凰是一种可以浴火重生的“神鸟”，但依我看来这只鸟若真的“浴了火”，不但不会重生，就算是帖上道口烧鸡的牌子，也定是难以下咽的，因为这是一只病鸟。在中国，仿佛跟“神”有关的东西都带着鬼气。.

现在，月余时间，我也变得很“暴烈”，很“帮派”了。一个道地的网民炼成了。因为，不平则鸣，哪里有压迫，哪里就有反抗！

今天上来，迎面被一头牌“观察家”一把拽了过去，非要拉进去“喝茶”不可，无奈也只好随喜一把了。买定一个点击率，坐下喝茶，才知“观察家”果然就是“观察家”，眼光大是与众不同！

这一回观察家将他那“深情的目光”丢在了我们的邻居缅甸身上了。老邻这回不顺，招了台风，损失不说还牺牲了不少子民。于是，大家都出手支援了一把，有钱的出钱有力的出力，没钱没力的也都助助威，喊一嗓子。乱哄哄中，却被“观察家”看出了端倪，发现了问题！于是，立马发出警世真言曰：“援助缅甸是慈善义举还是救灾外交？”

首先，“观察家”对缅甸军政府给予无量同情，他曰道：“短短一年时间内，缅甸军政府先是饱受僧侣“袈裟革命”的政治地震，现又遭受百年一遇的天灾浩劫。”接着又曰：“然而，在一片救灾募捐声中，很快出现了不和谐之音。缅甸军政府与美国所提供的援助，产生了摩擦。”等等等等，大约是在说，缅甸军政府够可怜的了，可美国这个家伙还要“授予缅甸全国民主联盟（民盟）总书记昂山素季国会金质奖章，试图干涉缅甸政治进程的用意昭然若揭”其意愤愤，接着，该观察家振臂高呼：“不管缅甸军政府如何受到国际社会的诟病和批评，作为传统友好邻国，中国还是应该勇敢地挑起多边救灾合作和政治对话的大梁。”

果然不愧为“观察家”也！一小段话，不但抹平了缅甸军政府独裁的非法性，还将昂山素姬一棍打翻在地，由民主斗士变为“里通外国，破坏救灾的缅奸”了！而且拉来了一个强助“传统友好邻国！”扪心自问，就让我再修千年也难以达到如此“无耻”功力。心中窃想：此君晚生了数十载，真是拉。甘地的福音，也是印度的福音啊！否则，也用不着什么刺客了，单就“观察家”的一支“观笔”就能点死甘地，黩其为“印奸”！更何况印度的独立了！今日始信了金庸大侠，当今之世确有人练成了“反九阴真经”和“蛤蟆功”了。我无心，也无意去探寻“神功”的创始或门派所在，自知天赋不足，也难有“大成”，只是看出个端倪，知道但凡有人讲民主，讲自由，讲人权等等，凡是你看“不顺”的或“不爽”的，就将此“神功”打将下去，即可“百发百中”，“置人于死地”了。。。。

和“观察家”比起来，我等确实“肤浅之至”啊！以我等小民的平庸的眼光“观察”过去，也就只能看出缅甸军政府不得人心，不但“受到国际社会的垢病”，连昂山素姬如此美貌的女人和出家人都要出来革命了，真是天怒人怨！可见这政府的无道了！

博客的世界和现实也没什么不同。博客本是用来随意涂鸦的，关健字就是个“写”字。但我却发现有人群的地方，有眼球的地方就有经纪。因此，那些本不是善写之人或原本就是草包一个者，为了“眼球经纪”就开发出了一些兵法来了。

首先，你要先让自己有“名气”，如果在现实世界本就是个名人，那就好办点了，如若在现实世界中没有名气那就在网上造一个。比如，找些人给你戴高帽，什么“精英”啦，“爱国志士”啦，“知名”学者啦，“海归”啦，各种“学名”，“官名”等等，都帖上去。但这还不够，还得托了关系，寻着“门路”，其实也就是扯上“独董”之类的关系东西罢了，然后写点歌功颂德的“时尚”博文，让人给你挂上“头牌”，这样的政治正确的博文挂将上来，绝对没几个人敢说“不”的，就有几个“跳梁小丑”胆敢跳出来反对，那也必然是“螳臂挡车，自取灭亡”的了，怨不得人家也。然而这却也还是不够，因为这样的东西太多太多，一律都是内容空洞，可读性及低的章子，怎么办呢？“博托”就应运而生了。

我瞟过一些挂“头牌”的，既挂了“头牌”，当然是很吸引眼球的了。一点进去，好家伙，密密麻麻一大片回帖，震的人头发晕，眼发花。当即泡杯定神茶上来，定一定心，灯下细细看去，方才看出“细嫩”下的老皮来！原来一大片回帖千篇一律，都是些同一牌子的高帽，其做工之细，不亚于“伟大，光荣，正确”这百年老店的产品，我疑心就是这分店生产的了，因为一万篇回帖，看过一篇就知其余了，气得我随地挖了块地板砖照着面门狠狠的拍了过去！“地地道道的狗屁文章，真真正正的无行文客”。

第二天，就有被拍到的找上门来了，扬言我若不“道歉”就“刀笔”伺候。恨得我牙痒痒的。有胆挂头牌，还霸得不准拍板砖！鄙人当即“手持两把大斧”砍将过去，却不料几板斧下去一点动静也无。定睛细看才发现，原来这几板斧都让网络世界的城管给没收了！顿然悟道：原来城管是“头牌”们的相好，常客了。。。。

如今再不敢到头牌那瞎逛了，不是怕了“头牌”们的“刀笔”，那本就是柔软东西，哪经得起一板砖呢？拍坏了也就不好看了，万一再拍下些粉来，露出了老皮，真有被“吓死”的可能，我只是怕了城管的，万一惹怒了城管，砸了小店那也是小事一桩而已。

也许，叶落了，风吹扫，归于尘，归于土，当根把我再次吸入，丫丫，我们就又能重逢了，我又能溶入你的躯体了。那时将又是春暖花开时了，你还能记起我吗？你还能记得那年春天你所孕育的一片嫩叶吗？

我知道你会长得更加的拙壮和强大，我知道你又能孕育那新枝绿叶和嫩花朵。。。无论你还想不想得起从前，无论你是否还能记得我，我都是你的年轮啊！无论何时我都将与你同在，丫丫，我不知那会怎样，可你创造了我，我们共灿过春花，同育过秋实。明天我就要离你而去了，让我再呼吸一口美妙的空气吧，让我再轻抚一下你柔嫩的躯体吧，让我再回忆一下往昔铮嵘的岁月吧，与你度过的这一生我无怨无悔，无足无厌。明天我即将飘零，今夜，我祈祷明天的风，不要刮得太大太大，让我能飘零在你的脚下，让我能离你很近很近，好让根把我吸入，与你重逢。

我看到我们的连接之间又有了新的变化，一颗小小的芽正甜甜的沉睡着，好嫩好嫩啊！好懒好懒啊。那是什么啊？那是你我的未来吗？

丫丫，你总是默默无语，你静静的拙壮着。而我无时不沙沙作响。因为我是你的叶而你是枝啊！丫丫！知道吗？我要宣扬你的存在！我要歌颂你的功德，我要赞美你的伟大！被你创造的恩情是不能用爱来表达的，你是我的父母，你是我的一切，你是我的未来！

丫丫，我要祈祷，明天的风不要太大太大。就让我飘零在你的脚下吧，我已没有什么可以奉献给你了，我已没有什么再能报答你创造的恩情了。我用我的躯体归于尘吧。我祈祷：明天的风不要太大太大，我要，我愿和你永远永远同在。。。。。。

一滴冰凉的水珠打在我的脸上，一丝冷冷的风轻轻的飘过，细细的对我说着：走吧走吧，是时侯了。我沙沙的遥摆着身躯，轻轻的对他说：等等，再等等吧。让我再看看朝阳，让我再看看丫丫，让我再看看我们小小的芽芽吧！生存，真的很美好啊～～～～

太阳终于出来了，我身上的寒霜化成了秋日晨雾里的露珠，象泪，象血，映照着朝霞，发出五光十色的光芒。而冬的严酷终要来临。。。。

晨风带着我离开了丫丫。带着我的露珠，轻轻的飘落在树根的泥土中。。。。

温暖的大地啊，给我的芽芽一点温暖吧！温暖的泥土啊，快快把我溶化吧，让根把我吸收，我要去和我的丫丫溶为一体。我知道在春天来临的时侯，她很需要养料，她很需要我，她真的是我的，我们的未来。。。。

希望你道歉，否则我会专门撰文与网友讨论你这件事。因为你是知识分子，不是匿名网友，所以对你有更高要求。你应该经得起大众的检视。lyy

wdht
删我回帖干吗？原来你就是朗遥远！呵呵，我把回帖做成博文了。你这种人太没“份量”知道吗？是不是又要删了此帖？没事哦，我再把他做成博文，此处要不能发，我就到处发！你很想出名是吗？那我就让你大大的出一出！，！“因为你是知识分子，不是匿名网友，”你知道我是谁？不要胡乱猜测，话没说完，事没办完，到时我会公布我的一切的。呵呵，现在不是时侯。
给青年一代同志们的谏言（有感郎现象） 建议所有郎迷们阅览

1对. hzyy158,

呵呵，愤怒？我更愤怒！作为国家的**空谈误国，尸位素寝还值得“尊重”吗？回顾一下他在任一届中都干了些什么？替农民工讨薪？欠薪依旧。况且这是一个国家**该干的事吗？给人民造成的印象就是：如果你没有关系的话，连你该得的一点可怜的劳动报酬都拿不到！股改？连起码的一点公平原则都作不到！我懒得去一一例举。不仅对他，对其前任我也是鄙视的！至于他的“文才”好到什么地步，嘿嘿，从这点就能看出什么叫“马屁精”了！至于你的“侃侃大言”我以为说给孩子听会比较好点。你不是说我“拾人牙秽”吗？你不是说“路人皆知”吗？有胆你也亮一个出来看看啊！在中国批判“辨证唯物论”本就违法，而歌颂之天经地义！“哲学”本就是一们学科而已，却有一项是不能碰的，呵呵，和我比人格？你差远了！想怎样尽管放马过来！鄙人学富五列车，才高万万吨，上知天文下知地理，前知古人后知来者，只要我还能回帖，只要我还有人身自由，呵呵，虽千万人吾往矣！

2对 hzyy158

帖子太长怕发不出来，接着说，我看过一篇留言，在左下方，问我“人民代表代表谁？”我回过帖，不见了。现在我再说一遍：人民代表代表人民，少数的一撮“人民”，而不是广义的人民！我希望你能为你的良心感到不安。对强权的妥协和奉承是对广大民众的背判。温的为人怎样，我不认识，不好说。我仅就其职务身份而言。不过话说回头，就是天降神仙也无法在这种体系中有所作为。因此，如果你想“孔子云：大丈夫立世，大者立德，次者立功，再者立言。做事情，就要做好事；做文章，就要以良心发言。”的话，不妨跟我走吧，为改变这种体系尽点微薄之力如何？去把那些“路人皆知”的道理喊出来。既然你如此“忧国忧民”我就多说两句了。政府治世不是靠“人治”而是靠“法治”，“法”当合情合理，而不是靠一种“哲学”去治国。一种良“法”不说能傲视环宇至少也能使国民力于不败之地！顺带一句：我不会给你道什么歉的。

这还帖在

中国股市就是个赌场，地下赌场。想赢？那就要去研究关系学，要成为“消息灵通人士”，否则，别碰！因为整下来死的大半是你。呵呵，股民象割不完的韭菜。。。。

3对wb6007

呵呵，我就是个专和“马屁精”这些现行制度的拥护者过不去的人，我把这些人称为“歌德派精英”。

4对wb6007

呵呵，我认为我说的一切都该归类为“常识”，这要也叫“治学”，你也太瞧不起我了吧？至于你所说的“忧国忧民”又用错地方了。朗遥远只是个现有制度的拥护者，顶多是个想修补这间破屋的泥瓦匠而已！我充分考察了整间屋子的结构，认为无法修理，不适合据住，因此在这地基上画了一张蓝图，要进行大面积的结构改造，以期适合人类居住。告诉你一个常识：谩骂的反意词叫歌颂！辨证唯物论者不是最爱谈正反两个方面吗？因此有歌颂就有谩骂。至于“你不懂得“我可以反对你的意见，可是我坚决捍卫你说话的权利！”吗？”这些废话只能说明你太缺乏简单判断力了！我又不是网管，哪有权力不让你说话？你有什么想“歌颂”的尽管放马过来！

5

靠！又删我回帖！可惜了！这么好的帖子。呜呜呜～～～～～欲哭无泪啊！你们这些人跟网管真是“亲如一家”啊！知道现丑了？呵呵，也算好了，有道是知耻近乎勇啊。你们这些人都不是我的对手，空自现丑不如换些强点的来吧！还是那句老话：只要我还有行动的自由，只要我还能发帖就一定战斗到底！

6

哲学体系的“解释性”特征远远的大于它的“现实性”，由单一哲学体系的不完整性和排它性导至的以“哲学”为依据的宪法――国家基本大法的危机，是一个其自身无法解决的“解释性”和“单一性”困局。

《中华人民共和国宪法》

序言：

。。。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，。。。。

在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。

　第一章 总 纲
　　第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
　　社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。

 第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。

国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

明确指出了中国的基本性质，明确规定了非辨证唯物论体系的腐朽性。因此一切公民的权力和义务，国家的功能就都只能为辨证唯物论这一单一哲学体系而存在了，他将整个“国家公民”附庸于一种思想。“公民”的“哲民”化一览无余，非辨证唯物论的思想（包括宗教信仰）等等被贬至“腐朽思想”的低级地位，都是国家反对的对象。因而完全违背了“国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”这一共和国概念。国家在此“进化”为一种思想斗争（或哲学选择）的工具。

辨证唯物论的“阶级性”，“辨证性”，确实可以成为被压迫者反抗压迫者的强有力工具，但同时也能成为压迫者镇压被压迫者的强有力的工具。因为“一切都是变化和发展的”。由谁来定义，怎么去定义这“一切都是变化和发展的”呢？因此它实际上更加容易沦为了强权统治的工具。

这种“辨证法”的随意性非常适合强权统治。这种哲学在中国被解释为：“新民主主义革命”“社会主义革命”“左倾”“右倾”“文化大革命”“改革开放”“稳定压倒一切”“发展才是硬道理”“三个代表”等等。相信根据需要，还会有更多的版本出现。以此做为国家的基本指导思想，必然导至宪法的空洞性，随意性和不可读性，以至于规定了“第四十三条 中华人民共和国劳动者有休息的权利。”这种搞笑的条款。（“休息”只是一种生物性的生理行为，生物还有其它的生理行为）。

还是回到共和国的概念上来吧。西塞罗《共和国》：国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。因此，国家只是利益的共同体！（法的一至是对利益共同体的说明和保障）而不是思想斗争或哲学选择的工具。《宪法》要保证的只是人民的利益。宪法的基本问题成为：怎么保证人民利益的最大化或人民利益的基本化。因此宪法的精神是“价值观”的体现。要保证人民利益的最大化首先必需保证人民利益的基本化，要保证人民利益的基本华，就必需指定做为人民的基本权力――也就是对“普世价值”的体现。一部没有以普世价值为基础的宪法形同废纸。

（什么是“普世价值”？人类有“普世价值”吗？请看我的《略谈普世价值》一文。）

国家的“哲学化”对人民的利益构成巨大的杀伤力，它彻底的抛弃了人民的利益，颠覆了共和国“为人民利益而存在”的服务性，转而成为它的载体（人民）的领导者和统治者，它“指引”人民走向“哲民”。而人民现实生活的“不公平”现象正是这国家“哲学化”的一般表现。因此“中国向世界题供了大量的廉价劳动力，这是我们的优势”（在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭）“国有资产改革不是国资流失”（社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。）“讲贫富悬殊就是仇富”（让一部分人先富起来）。。。。等等等等，你可以发现：一切你认为不合理的现象（或行为）和慌唐的言论都能在宪法中找到根据。这正是哲学无边的解释性大于其现实性的结果。也正是强权为什么选择国家哲学化的根本原因。

其实，国家哲学化的行为方式亦无法掩盖国家做为“利益共同体”的本质，根本意义在于对“利益共同体”的选择性解释，其目的是使这种选择性“利益共同体”具有合理化和合法化的身份！而结果正是国家的“广泛代表性”的少数化和边缘化――人民对于国家认同感的大面积萎缩。

辨证唯物论认为：（1）。哲学是一种系统化，理论化的世界观，具有阶级性。（2）辨证唯物论和具体科学的关系是共性和个性的关系，是具体科学的概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论，具体科学必须以哲学为指导。（3）。世界观和方法论是一致的。没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。世界观决定方法论。有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观 和方法论是一致的。（4）。当然的，辨证唯物论是唯物的，即：物质第一性，意识第二性。同时强调意识对物质具有反做用，也就是辨证唯物论对具体事物的指导意义。

诸位可以很明显的看出：由第一条的“哲学的阶级性”，本身就否认了第二条的“哲学的个性和共性”的关系了！哲学具有阶级性吗？如果哲学具有阶级性，那么这种哲学就是为特定的人群服务的，既是一种“服务”的性质，那么它只能称为“特定人群”的特定工具，因而也就丧失了辨证唯物论所夸夸其谈的“哲学的共性”原则！它并不具有普遍的价值和意义，因而也就丧失了辨证唯物论本身所鼓吹的“普遍真理”的意义了。

关于第三点，世界观和方法论的一至性，更是一种令人发笑的“哲理”，“方法论”只是一种手段而已，与世界观存在着什么必然的关连？难到唯心论者就不吃饭了，而唯物论者都丧失了抽象思维或胡思乱想的功能了？许多科学家从事着实验科学和理论科学这一被“辨证唯物论”者称为“唯物”的研究，却每星期都跑到教堂做着“最为唯心论”的事――祈祷！还有不少科学家是地地道道的“怀疑论者”，他们跟本就不信仰任何哲学，他们认为任何信仰都会束缚人类的思想自由！依辨证唯物论者看来，这些人必定要一事无成而走向迷惘的深幽了。那么就请那些唯物论者们登上“洛贝尔”科学奖的获奖者名单去数一数吧！看看有几个世界观是“正确”的？

对于第四点，向来都被辨证唯物论者视为该哲学体系的的“精髓”。辨证唯物论也仅此一点带有哲学的味道，但这并非“辨证唯物论”者的独到发明或发现，因为这只是古人对世界的一种看法而已，究其来原也只能是一种抄袭行为。

估且不论抄袭，既然是“精髓”，那么我们就估且来看看这“精髓”的本相吧！辨证唯物论认为：（1）物质和意识的关系（或思维和存在）是先有物质才有意识，因此物质决定意识，也就是存在决定思维。（因为是先有人，才有了人的意识）（2）物质和意识（即思维和存在）的统一性关系，即意识能否彻底的认识物质世界是辨证唯物论的关健，辨证唯物论认为物质和意识是统一的，也就是辨证唯物论是“可知论”。（因为随着时间的推移，人类实践活动的不断积累，物质世界将最终为人的意识彻底认识）

我来提供另一种解释：（1）。物质和意识的关系是先有意识才有人的存在！明显的一个事实是：宇宙间的一切物理定律和化学反应并不因为人类的存在而存在！没有人类的日子里地球也照样运转！人类的一切行为和活动只是在“发现”规律，而不是在“创造”规律！发现的过程恰恰是人类对于这种“独立意志”的认识过程！（2）。世界是否可知，意识和物质能否最终统一，取决于这“独立于人类之外的意识”的复杂性和人类自身的复杂性，是一个复杂性的“容量”问题！我们用什么来证明人类的复杂性等同甚至超过或者低于规律的复杂性呢？不可证明的东西只能是猜想！

这些简单论述对你有何启发？

其实，哲学本来就是一种“哲理性”的说明，他跟宗教是同源同宗的，没有一种哲学不存在漏洞的，这正象没有一种宗教没有道理一样。但无知和浅薄却让一些狂人把“辨证唯物论”这一哲学体系提高到至尊无上的地位上来，企图指导一切，解决一切，甚至成为国家的基本纲领，这有点象欧洲中世纪时期的宗教统治。可悲的结果就是更加的漏洞百出，无可修补，同时造成的恶果就是一言堂，流毒无穷！这种在“辨证唯物论”的指导下的一切的人类的活动和“实践”都丧失了任何意义。只等同于耍猴戏。因为一切非“辨证唯物论”的东西都是错误的。。。。。。

人类思想领域的博大和多姿多彩是任何目前单一“哲学”的不能承受之重！这就象一个疯子企图驾独木舟，载万吨货出海远航一样，其结果可想而知！

我们这个世界看似深不可测,无法理解但也许并非如此,在现有我们掌握的知识中,我认为对于世界的认识已正在变得清淅,过去,现在，未来,似乎尽在其中,当可推知。现在我想就所了解与掌握的一些知识进行浅显的总结和阐述,对我们这个世界,对过去现在和未来做一些探讨。

困扰人类的问题不少，对于我们从何处来，将向何处去，等等这些问题，各方纠缠不清，就此我将做一些物理学上的思索。

根据广义相对论原理，我们有如下一些证明，他并不很深奥，也不是很难理解，现摘录如下，考虑一个静止质点的周围的引力场，它有爱因斯坦引力场方程的施瓦氏解：