pauloshuang的凤凰博客 http://blog.ifeng.com/1314002.html Mon, 30 Nov 2009 21:11:36 +0800 Mon, 30 Nov 2009 21:11:36 +0800 REBORN 1.0(beta) zh-cn <![CDATA[關於懺悔]]> http://blog.ifeng.com/article/3540805.html 關於 懺悔黃保羅
懺悔, 可以有多種詮釋，就基督教的傳統而言，在羅馬天主教和東正教中，它表示的是: 人在上帝面前認罪，獲得饒恕及最終擺脫心中的負擔和良心上的壓力。懺悔是人的行為，是人通過語言進行認罪的一種行為。這種行為的結構大致如下：1）我在上帝面認罪。2）上帝是聖潔的。3）人生來就是有罪性的。4）除去罪性之外，人的罪行在於像祖輩們一樣違背上帝的旨意，一方面是做了不該做的事情（在思想和意念中犯罪，在語言上犯罪，在行為上犯罪），另一方面是該做的善卻沒有做出，即沒有盡到自己的責任，玩忽職守了。5）人應該為自己的行為負責而受到懲罰。6）上帝是愛，他願意饒恕一切懺悔認罪的人。7）我相信這個應許，所以通 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3540805.html#comment Thu, 19 Nov 2009 21:15:09 +0800 3540805 <![CDATA[北京大學演講留念]]> http://blog.ifeng.com/article/3540759.html
湖光塔影
未名湖畔
演講後輿部份師生合影於外文樓前
]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3540759.html#comment Thu, 19 Nov 2009 21:07:28 +0800 3540759 <![CDATA[在人大参加世界汉学大会留念]]> http://blog.ifeng.com/article/3461799.html

2009年10月29至11月2日在中国人民大学参加世界汉学大会。

大会会场
会场留影

正在发言
在“出土资料与汉学”圆桌论坛上发言，右为李学勤、鲁惟一教授
在紫禁城建福宫参加晚宴
武英殿专门为大会专家开放乾隆手迹（特许拍照）
王献之（334-386）手迹（特许拍照）
李白（701-762）手迹（特许拍照）
皇宫御宴（开玩笑，晚宴不是皇帝请的）
皇家厕所
]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3461799.html#comment Tue, 10 Nov 2009 17:21:45 +0800 3461799 <![CDATA[四川大学讲学留念]]> http://blog.ifeng.com/article/3461702.html
在川大讲学
宽巷子
窄巷子
井巷子
文殊元
成都国学院
与国学院汉服女子合影
参观道观青羊宫
]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3461702.html#comment Tue, 10 Nov 2009 17:11:44 +0800 3461702 <![CDATA[兰州讲学留念]]> http://blog.ifeng.com/article/3461517.html
2009年10月21日至25日到兰州大学和西北师范大学作了几场演讲并参与了座谈会，并游览伊斯兰和道教场所，特录照片于此留念。
在兰州大学与丁、李教授合影
在灵明堂与两个宁夏的小兄弟合影
与兰州大学伊斯兰教文化研究所的教授们展开基督教与伊斯兰教对话
在兰州大学讲授索隐神学及汉语学术神学的三个层次问题
参观道教风格的伊斯兰拱北（带有墓地的清真寺）
在西北师范大学演讲之一
在西北师范大学演讲之二
兰州白云观
兰州黄河边与唐僧师徒合影
]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3461517.html#comment Tue, 10 Nov 2009 16:55:29 +0800 3461517 <![CDATA[再说原谅]]> http://blog.ifeng.com/article/3442217.html 再说原谅

很久没有和芬兰的基督徒朋友们分享《圣经》了,明天要去分享。

根据教会的年历，明天的主题是“你们要互相原谅”，其涉及的核心乃是“爱”。

基督教认为，人类的整个生命都以基督的十字架受难为根基，因为他通过死亡受难而原谅了全人类的罪恶和过错。所以，人生在世，应该友好、温和地原谅身边的人。这种生活态度，将会使人得以享受到上帝所赐予的各种丰富。当人心中充满爱而原谅他人时，周围的一切都会变得很美好；当人心中仇满仇恨与苦毒时，不但“花”会“溅泪”，而且“鸟”也可能“惊心”。

“恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错”（箴言10：12）。很多人都见过，因为恨，兄弟反目，父子不和。很多人也都听过，因为爱，亲人 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3442217.html#comment Sat, 07 Nov 2009 23:22:42 +0800 3442217 <![CDATA[西安古都演讲留念]]> http://blog.ifeng.com/article/3362460.html 西安古都 2009 演讲之行 留念

2009年10月21日至25日到西安演讲，深厚的文化气息给我留下美好印象。

在陕西师范大学中和论坛上演讲
中和论坛听众
与部分学者合影于孔子铜像前
鼓楼
榜眼及第府
听秦腔
木偶戏
汉阳陵陶俑1
汉阳陵陶俑2
兵马俑留影
]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3362460.html#comment Thu, 29 Oct 2009 17:02:11 +0800 3362460 <![CDATA[杭州对话会议]]> http://blog.ifeng.com/article/3362201.html 2009 年10月16-18日在杭州的浙江大学参加“文明对话与对话文明：基督教与佛教在21世纪的相遇”国际学术会议

首次与佛教僧人直面对话，是一个新的经历。

与德国神学家、南京大学佛教博士合影
灵隐寺
灵隐寺香火很旺，世俗主义色彩很浓，让我有点吃惊。
西湖的断桥边千古风流的传说，都已经成为历史，但香魂不散，梦幻般的故事仍然不断。
西湖之滨的苏小小墓
]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3362201.html#comment Thu, 29 Oct 2009 16:35:30 +0800 3362201 <![CDATA[儒耶对话中的封闭与受益 ---- 回应孙尚扬教授]]> http://blog.ifeng.com/article/3323631.html

儒耶对话中的封闭与受益 ---- 回应孙尚扬教授

The Problems of Narrow-Mindedness and Benefit in the Confucian-Christian Dialogue ---- A Response to Prof. Sun Shangyang

黄保罗（Paulos Huang）

载《哲学研究》2009年第10期

中文提要

本文是对孙尚扬教授关于拙著评论的回应。通过对“对话、封闭、开放性、受益”等概念的分析，笔者向读者展示出，孙教授批评拙著的主要原因是，他未加定义地把“多元主义”理论当成了判断标准，根据传统的二元思维将基督教与儒家对立起来，而没有关注到二者其 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3323631.html#comment Sat, 24 Oct 2009 15:59:37 +0800 3323631 <![CDATA[北京大学孙尚扬教授对黄保罗儒基对话的评论]]> http://blog.ifeng.com/article/3323512.html 封闭的基督徒与单方受益的儒耶对话

——以黄保罗的研究为例

孙尚扬

北京大学哲学及宗教学系教授

<<哲学研究>>2009年第5期页51-57

2008年圣诞前夜，曾经以《文明的冲突？》一文招致争议和更大学术声誉的哈佛教授亨廷顿溘然长逝。就笔者非常有限的闻见所及而言，汉语学术界在亨廷顿大作面世后不久，大多对该文大加挞伐。人们拒绝相信，冷战刚刚结束之后，文化会成为冲突的根源，世界上各种文明之间的分界线竟然将会成为未来的战线。一些学者还坚信，不同文化之间由于文化原因引起的冲突总是暂时的，而不同文化之间的相互吸收和融合则是主导性的。历史上，不同国家或地区的排外以及由此引起的冲突并不是由于文 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3323512.html#comment Sat, 24 Oct 2009 15:41:14 +0800 3323512 <![CDATA[浙江大学王志成教授简评黄保罗《儒家、基督宗教与救赎》]]> http://blog.ifeng.com/article/3323472.html 儒耶对话走向何方？

——简评黄保罗《儒家、基督宗教与救赎》

王志成（浙江大学外国哲学研究所教授）、朱彩虹（浙江大学人文学院博士生）

载《道风：基督教文化评论》第31期，2009年

载《儒教研究》总第一期，2009年，页411-417

Paulos Huang，Confronting Confucian Understandings of the Christian Doctrine of Salvation, Helsinki, 2006年版，352页。2009 年 Brill 出版社重版于Leiden & Boston。

黄保罗《儒家、基督宗教与救赎----附18篇关于汉语学术神学的对话与述评》 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3323472.html#comment Sat, 24 Oct 2009 15:35:11 +0800 3323472 <![CDATA[浙江大学王志成教授为黄保罗新著《大国学视野中的汉语学术对话神学》撰写的序言]]> http://blog.ifeng.com/article/3323350.html
……]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3323350.html#comment Sat, 24 Oct 2009 15:17:37 +0800 3323350 <![CDATA[伤害父亲与哥哥的浪子 故事原型 1/4]]> http://blog.ifeng.com/article/3251076.html 伤害父亲与哥哥的浪子 故事原型

人过留名，雁过留声；古今多少事，都付笑谈中。

《圣经》里有个伤害父亲与哥哥的浪子的故事原型，此前此后无数个翻版，在人间闹出数不尽的悲欢离合，令人感叹不已。

中国有句话说：“浪子回头金不换”。

人生最痛苦的，莫过于骨肉相残；最甜蜜的，莫过于天伦之乐。

最近听说了一个令人伤心的故事，父亲、大儿子和小儿子之间的故事。

兹将路加福音中的著名故事列出，希望感兴趣者阅读，分别从父亲、大儿子和小儿子的角度来思考一下人生的意义。

若可能，今后我将分别从这三者的角度写点东西，以期对人有点益处。

“人所行的，在自己眼中都看为正，唯有耶和华鉴别人心。”

1. 父亲是怎样看待自己、怎样看待大儿子和 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3251076.html#comment Sat, 10 Oct 2009 18:00:34 +0800 3251076 <![CDATA[从奥巴马获诺贝尔和平奖说起]]> http://blog.ifeng.com/article/3251014.html

从奥巴马获诺贝尔和平奖说起

　
据法新社10月9日报道，2009年诺贝尔和平奖得主、美国总统奥巴马对自己获奖一事表示“惭愧”。
国际社会对奥巴马获诺贝尔和平奖反响热烈
美国总统奥巴马9日获得2009年诺贝尔和平奖，国际社会态度各异: 有祝贺、有要求、有反对、有讽刺。
祝贺
欧盟委员会主席巴罗佐祝贺奥巴马获奖，认为其将“激发人们对建立一个更安全的世界的期望”。巴罗佐说作为“世界最重要的军事强国的领导者”，奥巴马上任伊始就提出了“一个没有核武器的世界的远见”，在面临全球性挑战的情况下，奥巴马下定决心，与美国在全球的合作伙伴密切合作，形成了全球化应对措施。阿富汗总统卡尔扎伊发言人称，奥巴马是赢得诺贝尔 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3251014.html#comment Sat, 10 Oct 2009 17:41:30 +0800 3251014 <![CDATA[Uskonnot ja Uskonnontutkimus Kiinassa (Loppu) 12/12 供芬兰赫尔辛基大学学生使用：芬兰讲课提要]]> http://blog.ifeng.com/article/3219567.html

Jalka 6: Kansauskonnot

Jalka 7: Rationalismi ja Tiede

Jalka 8: Sekulaarismi

Luku 6

Yksi Hanta]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3219567.html#comment Wed, 30 Sep 2009 00:11:50 +0800 3219567 <![CDATA[Uskonnot ja Uskonnontutmikus Kiinassa (Muslimi 2) 11/12 供芬兰赫尔辛基大学学生使用：芬兰讲课提要]]> http://blog.ifeng.com/article/3219563.html

4. Kiinan muslimin oppia

4.1) Ming dynastin aikana, muslimilla oli strateegia liitoilee kungfutselaisuuteen, kutsuu Allah ”Tian”:iksi, ja samoin myos osoitti kunnioitusta Kungfutseelle. Siksi Ming dynastin kungfutselainen Lu Rong 陆容sanoi Shuyuan zaji 菽园杂记–kirjassa etta muslim on melkein sama kuin kun ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3219563.html#comment Wed, 30 Sep 2009 00:10:54 +0800 3219563 <![CDATA[Uskonnont ja Uskonntutkimus Kiinassa (Muslimi 1) 10/12 供芬兰赫尔辛基大学学生使用：芬兰讲课提要]]> http://blog.ifeng.com/article/3219560.html Jalka 5: Muslimi

1，600- luvulla Muhamed perusti Muslin -uskonnon

Usko Allah, Muhamed, enkelia, Koraani, kuoleman jalkeen elamää, kohtalo ennen kuin syntymistä (六信: 安拉、使者穆罕默德、天使、古兰经、后世、前定)

Viisi Pillaria（五功）: seremonia(礼拜安拉）、rukous (念诵真言）、paasto (斋戒一个月，白天戒饮食、晚上戒房事）、almu (课:信徒向教会缴税）、pyhiin vaellus (到麦加朝觐 ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3219560.html#comment Wed, 30 Sep 2009 00:10:19 +0800 3219560 <![CDATA[Uskonnot ja Uskonnontutkimus Kiinassa (Kristinusko) 9/12 供芬兰赫尔辛基大学学生使用：芬兰讲课提要]]> http://blog.ifeng.com/article/3219536.html Jalka 4:Kristinusko

Kristinuskon tulo Kiinaan

1. Apostolin Tuomas ja hanen opetuslapsensa evanakeliumin matka Intiaan ja Kiinaan.

Tuomas Kirkko Chennaissa, Intia

-- Syyrian tekstissa lukea: Tuomaksen ansioksi kiinalaiset etiopialaisten kanssa kaantyivat totuutta. (Mu’er 1984, s.14)

Matteo Ricci 1990: s. ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3219536.html#comment Wed, 30 Sep 2009 00:06:55 +0800 3219536 <![CDATA[Uskonnot ja Uskonnon tutkimus Kiinassa (Buddhalaisuus jatkuu) 8/12 供芬兰赫尔辛基大学学生使用：芬兰讲课提要]]> http://blog.ifeng.com/article/3219530.html 3. Budhhalaisen vuoret Kiinassa 佛山

3.1 Shanxi Wutai Vuori（山西武台山），joka on Wenshu Pusan paikka，onni on paaominaisuus （文殊道场、吉祥）

Wutai Vuori

Wenshu Pusa

3.2 Zhejaing Putuo vuori (浙江普陀山), joka on Guanyin Pusan paikka, ja armo on sen ominaisuus(观音道场、慈悲).

Guanyin Pusa

Putuo Vuori

3.3 Sichuan Emei Vuori (四川峨眉山), j ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3219530.html#comment Wed, 30 Sep 2009 00:05:59 +0800 3219530 <![CDATA[Uskonnot ja Uskonnontutkimus Kiinassa (Buddhalaisuus) 7/12 供芬兰赫尔辛基大学学生使用：芬兰讲课提要]]> http://blog.ifeng.com/article/3219526.html Jalka 3: Buddhalaisuus

1.Buddhalaisuuden historia Kiinassa

1)Valkoinen hevonen kantoi buddhalaisen klassikot Kiinaan vuonna 67 Ming Keisarin aikana Ita-Han dynastissa东汉明帝. 白马托经，佛入中华。

Sishi’er zhang jing 四十二章经eli 42 luvun klassikko. Vuoden 189-220 aikana oli yli 54 klassikkoa kaannety kiinaksi. Kuuluisa ……

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]]> pauloshuang http://blog.ifeng.com/article/3219526.html#comment Wed, 30 Sep 2009 00:05:32 +0800 3219526