孟府

孟子说：「天时不如地利，地利不如人和。」他这句话中提到了「天、地、人」。简单分辨，天是指春夏秋冬季节的变化；地是指山川形势的优劣；人则是指社会风气所形成的趋势，亦即我们常说的「民气可用」。

今年北京奥运的开幕式中，孔子思想可谓大行其道。像「有朋自远方来，不亦乐乎！」，「四海之内，皆兄弟也」，「己所不欲，勿施于人」，「礼之用，和为贵」等，都是出自《论语》的材料。听到集体的朗诵声，真令人感到亲切熟悉而振奋不已。介绍孔孟思想，此其时矣！

九月初我应邀到山东济南，为山东卫视的「新杏坛」主讲孟子。由于该节目开播一年以来受到好评，因此计划自明年起由周播改为日播。这一来节目需求量大增，原本希望我讲十集的孟子 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1732332.html#comment Tue, 23 Sep 2008 15:46:06 +0800 1732332 http://blog.ifeng.com/article/1691064.html 书本与智慧主持人：人生困惑，我们继续问庄子。现在网上流行一个“晒”字，有人晒工资，有人晒房子，什么都能拿来晒，还有孩子家长在网上晒书包。这不晒不知道，一晒吓一跳，最重的那个书包据说有五十斤。那位家长说，孩子体重才四十多斤，这书包他哪里背得动？现在再到学校门口去看看，孩子的书包都变了，不背了，而是像拖杆箱一样拉着跑。小朋友不像是去上学，倒像是出远门。家长虽说是心疼自己的孩子，却不敢让自己的孩子输在起跑线上，以至于孩子求学成为一件越来越辛苦的事情，那么该如何解决在教育上出现的种种问题，我们依然来问庄子。我们请到的是台湾大学哲学系的傅佩荣教授，教授，您好！傅佩荣：今波，您好！主持人：今天我们既然要问 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1691064.html#comment Fri, 05 Sep 2008 10:07:57 +0800 1691064 http://blog.ifeng.com/article/1658831.html 邀请函各位凤凰博友： 8月31日我将在北京举行一场演讲，诚邀各位到场。详细情况如下：

演讲主题：易经对现代人的启示

演讲人：傅佩荣 （台湾）

演讲时间：2008年8月31日9：30-11：30

演讲地点：国家行政学院会议中心 二层

联系电话：张老师010-64434313转18（请提前电话预约席位）

课程收费：免费]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1658831.html#comment Thu, 21 Aug 2008 10:35:13 +0800 1658831 http://blog.ifeng.com/article/1651068.html 学习《易经》的三个重要收获

　　学《易经》可以得到多重启发，我把它归纳为三点，《易经》学会之后，有三个重要的收获。

　　第一，昭示文化的源头。《易经》告诉我们，我们的文化根源何在？很多人问，《易经》是儒家的书，还是道家的书？事实上《易经》本身的材料很少，远在儒、道之前就有了。所以你问的时候，是包括《易传》在内的，那当然是儒家的书，尤其我提到《大象传》，里面大都提到君子如何如何，儒家才会强调君子要修德。而我们提到损卦的时候，道家好像也主张减法（损），不主张加法（益）。减法就是减少一点物质欲望，减少一点渴慕，减少各方面的娱乐，通常烦恼来自东西太多。譬如，我现在很穷只有一个选择——生存下去，我就没有别的 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1651068.html#comment Mon, 18 Aug 2008 10:19:41 +0800 1651068 http://blog.ifeng.com/article/1639316.html
……]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1639316.html#comment Tue, 12 Aug 2008 09:54:41 +0800 1639316 http://blog.ifeng.com/article/1639307.html

《易经》虽然是我们民族古老的智慧，它跟现代人依然有很大的关系，依然具有现代意义。那么《易经》跟现代人的关系是什么呢？ 　　第一，跟现代人的宇宙观有关。说到宇宙观，西方人的宇宙观有一个非常明确的发展路线，近代有机械论的宇宙观。宇宙是一个机器，它内在没有动力，它的动力是由外而来给它的，它本身是拼凑而来的，物质加上动力就构成了整个宇宙的变化，这叫做机械论。机械论的宇宙观是与牛顿物理学配合的。牛顿物理学的解释，也是以此作为根据。西方近代发展机械宇宙观，把宇宙看作一个机器，哪里有问题就对付哪里。到了二十世纪以后，就开始发展机体论的宇宙观。机械跟机体不一样。机体正如“牵一发而动全身”，机械可以拆掉 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1639307.html#comment Tue, 12 Aug 2008 09:52:21 +0800 1639307 http://blog.ifeng.com/article/1639292.html
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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1639292.html#comment Tue, 12 Aug 2008 09:50:35 +0800 1639292 http://blog.ifeng.com/article/1614818.html 生命活力靠演讲展现

——我的演讲乐趣

想到自己靠“说话”维生，就觉得命运真会捉弄人。记得有一年参加小学同学会，睽违二十五年的同学见面时，大家都不约而同地问我：“咦！你怎么会说话了？”我又不是哑巴，同学们为什么这样问我？原因是：我以前说话有严重的毛病，就是口吃。

我在小学三年级时，因为顽皮而模仿一个口吃的小孩，结果自己说话变得口齿，情况有过之而无不及。此后，我成了别人嘲笑的对象，产生了极深的自卑感。为了平衡自卑感，我念书很用功，成绩总是名列前茅。这大概正是“祸福相生”的道理吧！知道高二那年，我才在一位老师的鼓励下，参加口吃矫正班，像牙牙学语的儿童，慢慢念出每一个字。

事实上，我的口吃毛病只有在公共场合、 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1614818.html#comment Thu, 31 Jul 2008 14:54:32 +0800 1614818 http://blog.ifeng.com/article/1607850.html 约束自己

傅佩荣

苏格拉底时代的戴尔菲神殿上，刻着两句警世名言。一句是广为人知的「认识你自己」，另一句则是「凡事勿过度」，或者，也可以译成「约束你自己」，如此可以与第一句对照而观，就是对于自己要同时做到「认识」与「约束」。

「认识」属于「知」，「约束」属于「行」，必待知与行配合，人生才可能走上康庄大道。知与行不可分开，这也是苏格拉底主张「知识即是德行」的主要原因。但是，由于人的知识有其独立发展的空间，亦即可以做到「为求知而求知」，进而深入钻研某一领域而自得其乐。譬如，德国哲学家费希特描述他在研习康德的哲学著作时，是他一生中最快乐的阶段。换言之，一个人成年之后，确实有可能做到相对的「遗世而独立」，在某 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1607850.html#comment Mon, 28 Jul 2008 09:20:31 +0800 1607850 http://blog.ifeng.com/article/1597604.html

活学活用的工夫

傅佩荣

孔子被后人尊称为「至圣先师」，他对老师的要求十分明确，就是：「温故而知新，可以为师矣。」所谓「温故」，是指重复阅读经典作品，因为这一类作品的内涵是丰富的，很难一眼看透；至于「知新」，则是获得新的领悟与心得，可以应用于日常生活中。

且以《论语》为例，许多学者每年至少朗读一遍，长期下来的心得就甚为可观了。不过，念书，尤其是念古人的书，必然牵涉了「理解」的问题。以孟子所念的诗经与书经来说，他的理解及应用，就充满了创新的趣味。我们今日阅读《孟子》，每当看到他引述这些典籍，就会觉得生动而有活力，好像他可以从石堆中找出璞玉，并且使这些璞玉发出光彩。

原因何在？在于他可以活学活用。经典中的道 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1597604.html#comment Wed, 23 Jul 2008 10:07:14 +0800 1597604 http://blog.ifeng.com/article/1587351.html 阅读的范围

傅佩荣

我们奉劝学生逛书店、买书、广泛阅读及吸收各种知识时，学生最大的困惑是：台湾每年出版新书二、三万册，要如何选择呢？这个问题想到最后，很可能是「书海无涯，回头是岸」然后不了了之。

庄子不是提醒过我们吗？他说：「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。」不过，面对念不完的书，我们的策略不是完全放弃，而是谨慎选择。二十多年前，我在耶鲁大学念书时，除了勤作研究之外，每逢周末一定会去逛书店。耶鲁方圆百里之内的旧书店都让我翻遍了。旧书再怎么便宜，也会积少成多，并且运回台湾的费用也不少。我所选择的书是：哲学类、宗教学类、教育文化类、心理学类。明眼人一看便知，这是以「人文」为其焦点。

为什么我会 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1587351.html#comment Fri, 18 Jul 2008 10:13:34 +0800 1587351 http://blog.ifeng.com/article/1586127.html 阅读的方法

傅佩荣

当学生的时候，最苦恼的事就是无法过目不忘。明明看过的部分，并且画了重点，写了眉批，等到下一次再翻阅时，竟然像是素昧平生。后来我听到语言专家的说法，才算恍然大悟。这种说法简单表述，就是一句话：「一个单字要忘记六次，才会被人记得。」然后，且读且忘并不碍事，最重要的是要且忘且读，过了六次以后就大功告成了。

问题是：阅读有没有什么秘诀？这个问题难以回答，因为方法是随着材料而调整的，并且方法还须考虑阅读的目的而定。譬如，念教科书与念课外书，方法自然不同；为了准备考试而念书与纯粹休闲念书，又怎么可能采取相同的方法呢？

话虽如此，所有的阅读都有一个共同的目标，就是希望「理解」书中的意思。西方学术 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1586127.html#comment Thu, 17 Jul 2008 17:07:05 +0800 1586127 http://blog.ifeng.com/article/1582474.html 阅读的兴趣

傅佩荣

做任何事，都需要动机，阅读自然也不例外。我在桃园县观音乡念的小学，是个十足的乡下小孩，除了教科书以外，没有什么课外书的概念。不过，既然学会了一点国语，又懂得怎么查字典，每到寒暑假除了在海边、溪旁、树林里嬉戏之外，还是会东翻西找，看看家里有什么书可以念。

就这样，我看了《七侠五义》、《东周列国志》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等等闲书，发现中国历史悠久的好处，就是材料丰富，故事永远说不完。当时忙着看故事，并没有认真查字典，以致后来一不小心就会念白字。这种毛病直到自己上台教书之后，才觉得事态严重，只能勤加补救了。

小学毕业后，我去新庄念恒毅中学，六年住校养成我独立的性格。谈到念 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1582474.html#comment Wed, 16 Jul 2008 09:46:37 +0800 1582474 http://blog.ifeng.com/article/1570233.html 开发自我的潜能

傅佩荣

在思考人生问题时，首先要探讨的是：人生有意义吗？然后则须说明：如何开发潜能以实现人生的意义？

关于人生意义，简而言之，可以由三点来肯定：一、有工作可以做；二，有人可以关怀；三，有痛苦可以受。这三点分别与人的「身、心、灵」之淬炼，可以联系起来。譬如，保持身体健康，在工作中取得基本的生活条件，是我们不可或缺的「必要」条件；让心智（包括知、情、意的活动）持续运作，显然是一辈子都「需要」的；至于灵性修养，则是我们面临人生重大考验时，真正「重要」的因素。换言之，人生的意义是不断在动态中开展的，必须以心智为动力的核心，集合个人的一切资源，向着灵性境界提升。

为了说明此一挑战，并且掌握实践的 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1570233.html#comment Thu, 10 Jul 2008 11:03:05 +0800 1570233 http://blog.ifeng.com/article/1564169.html 面对生老病死

主持人：人生困惑我们继续来问庄子。有一位男子三十多岁，身材魁梧，力大如牛，偶然觉得有点不舒服，就上医院去检查，医生让他住院观察。观察期间，他每餐吃饭需要三碗大米饭，然后谈笑自若，同病房的人都夸他身体好。几天以后，检查结果出来了，是癌症，一听到自己患的是癌症，这位男子一下子就瘫倒在地上，不久以后病情就迅速恶化。在我们的生活当中，这样的事情比比皆是，很多人都怕得癌症或者其他一些绝症，说到底，怕绝症就是怕死亡。那么，面对我们的生老病死，庄子会给我们些什么样的建议呢？今天我们请到的依然是傅佩荣教授，傅教授，您好！

傅佩荣：今波，你好！

主持人：庄子他是如何看待死亡的呢？

傅佩荣：这是一个大问题， ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1564169.html#comment Mon, 07 Jul 2008 16:40:42 +0800 1564169 http://blog.ifeng.com/article/1554952.html 与自己和谐

主持人：人生困惑，我们继续来问庄子。《红楼梦》是大家非常熟悉的古典名著，曹雪芹笔下的林黛玉终日情绪低落，忧愁伤感，皱眉叹气，动不动就泪湿衣襟，如果按照现代医学诊断的话，她应该是典型的抑郁症。现代社会越来越多的都市人都患上了抑郁症，经济越发达，工作节奏越快的地方，抑郁症的患者就越多。有一份调查显示的结果非常可怕，说在都市人群当中，有近五分之一的人有抑郁或者是焦虑障碍，而众多名人都纷纷宣称自己患有抑郁症，精神抑郁似乎已经成为了流行病，这该怎么办呢？我们还是来请教庄子吧，我们请到的依然是台湾大学哲学系的傅佩荣教授，教授，您好！

傅佩荣：今波，你好！

主持人：作为一位哲学研究者，您能不能给我们 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1554952.html#comment Thu, 03 Jul 2008 09:51:12 +0800 1554952 http://blog.ifeng.com/article/1524331.html 本文选自《傅佩荣心灵关怀作品集》

成长的方法

（接上篇）

　　情：求美

　　其次，在情方面，是指一个人的感受是否敏锐。也就是指我们在艺术方面的审美情操，这方面对中国人来说较为陌生。中国人是个含蓄的民族，从小注重道德的修养，使得情感无法找到合适的方式去表现。明明喜欢，不敢讲；明明讨厌，也不敢讲。最后大多数是保持沉默了。我觉得遗憾的一件事是：我在各地遇到很多朋友，知道我是台大教授之后，就问我：为什么台大总是那些人在招摇？为什么台大的学生不能说出自己真正的心声？我很难回答这个问题。我是台大教授之一，但是我很少在外界表达政治立场。事实上，我尽量不表达政治立场。为什么？因为我觉得目前社会的情况我可以接受，那么我 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1524331.html#comment Wed, 18 Jun 2008 10:13:53 +0800 1524331 http://blog.ifeng.com/article/1522288.html 本文选自《傅佩荣心灵关怀作品集》

成长的方法

　　现在，再谈自我成长的方法。所谓方法，听起来好像有具体的步骤。心理学可以勉强找出具体的方法，供大家参考，哲学就比较困难了。这里我能做的，是提出简单的架构，以便于思考问题。自我成长需要通过什么样的方法呢？首先要考虑个人的潜能以及如何实现。潜能是指知、情、意。

　　知：求真

　　在知方面，如何使自我成长？这是第一个问题。以学校教育来说，我们都受过义务教育，义务教育的目标是什么？这是需要思考的。一个小孩从小学、到初中、到高中，的确是在自我成长，在知方面越来越丰富。等到小孩进入大学之后，我们就肯定他是一个知识分子了。到底教育经过哪些途径呢？一般说来，需要考虑三点 ……

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]]> 傅佩荣 http://blog.ifeng.com/article/1522288.html#comment Tue, 17 Jun 2008 11:28:19 +0800 1522288