——老庄论绘画哲学　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庄树鸿

一误再误误到底，转化为正确。

一败再败败到底，便向胜利转化。

是什么样子，就是什么样子，不要希图去改变它，相天顺势的跟着走，突然发现你抓住了牛鼻子。这个事实的牛鼻子最终是被你牵着走的。

有似不坚持的坚持，是大撒手的把握，是自放与他放合流，最终发现你领导了潮流。

领导潮流的人们转了一个圈，把你这个落后的拥到了前面。

你不争，你以别人之势而成之，以自然之势而形之。

你成了个别，特殊，独尊，你只管成就自己，大家便都在成就你。

无条件是最好的条件。

只有“无”具备最大的可能性，具备最大的潜力可挖掘，具有全方位的道路可行走，有无法 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3111965.html#comment Mon, 31 Aug 2009 12:37:17 +0800 3111965 http://blog.ifeng.com/article/3096534.html 正确的错误

正确带着天然的错误，本身就有忽悠人的性质，尤其对那些头脑简单，只会从正面领会事物的人，大多被事实诱入陷阱，而死目难瞑的人，这些人多死在正确道路的一条道上。

孔子被称为圣人，就是爱说“正确”的话，被他的门徒一阐释，更是伟大普遍，成了“真理”一样的东西。实凡把名人名言，圣人圣言当“真理”者皆属谬误。

真理根本不属于人造的概念。

比如孔子说“道不远人”，实道从不离人，何能远之。

再看孔子的尊王，君君臣臣，父父子子，离人道何远。

按“实践是检验真理”的思想方法，儒家的名教之灾，给后世造成的劫难，罄竹难书。

再如孔丘的“己所不欲，勿施于人”，被崇儒者广为引用，似普遍为人民接受的真理。但在社会的真实实践中， ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3096534.html#comment Wed, 26 Aug 2009 11:20:59 +0800 3096534 http://blog.ifeng.com/article/3084342.html 老庄哲学童话之“知北游”

庄子鱼在前面飞着，唐僧师徒，腾云驾雾后面紧追。子鱼越飞越高，而翅翼形体也越来越大。双翅如弥天的虹霭鼓风泛彩，身生锦鳞，闪闪放光。九戒大叫，看呀，子鱼变成天海鲲鹏了。他乘风破浪三千里，扶摇直上九天。九戒抓住悟泥，悟泥抓住悟有，悟有抓住师父，紧紧抱在庄子鱼飞扬发辫的蝴蝶结上，像四个饰品。

九戒向来随遇而安，万事不存于心，钻入发簪中，倒头便睡，一阵阵馨香潜入梦中。老沙握铲挺立，蹙眉眯目，心意悬悬。师父只有俯首弓背合十念经。孙悟有厌烦地说，“我就怕你祷念，入我耳鼓，惹我心烦……”

这时，忽听炸雷一样的声音，连唐僧吓得也睁开了眼睛。“你们已飞入九重，逼得我们节节后追，想把我们逼向哪里 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3084342.html#comment Sat, 22 Aug 2009 11:25:47 +0800 3084342 http://blog.ifeng.com/article/3082599.html 老庄哲学童话开篇之“讨封记”

——《宙父童话》续集

一

唐僧师徒取经归来，去如来处汇报工作，等待论功行赏，排座封神。如来高坐莲花，唐僧师徒，附伏其下。

如来首问八戒：“对你们取经西游，做全民调查，不分老少妇孺，最喜欢你老猪，为什么？”

八戒说：“我耳大嘴长，丰腹肥臀，短腿细尾，形象殊美……”

如来打断他说：“你说的只是外形，不是人的皆不同于人。说你的内质。”

八戒说：“我的内质么，就太像人了。贪吃，好色，偷懒；及时行乐，有流氓习气。自由散漫，有道家作风。凑合活着，以猪栏为理想，一槽食，一桶饭，猪也不改其乐，已接近孔门的圣贤了。老猪吃的是糟糠，献的是肥美。是一个快乐的牺牲者，还有谁活的比猪更高尚……”

如来说： ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3082599.html#comment Fri, 21 Aug 2009 17:29:19 +0800 3082599 http://blog.ifeng.com/article/3067122.html 五

天道知行 人道知止

天行健，周行不殆，永无止息……

因其周行，大道循环，行往而返。

老子描述大道：曰逝、曰远、曰返，天下万事万物都运行在反还的道路上……

生之流伴着死之流，生生死死，生命之流便是生与死的循环。

来之于无曰生，归之于无曰死。生死齐一，是大道之理。

生命之长短，生活之方式，任万物以自由，老天不管。

生死齐一是天道、是恒理、是不变。

万物寿夭是自然，是易理、是常变，

知天道 周行不殆，君子有志，从道而行。

知天道循环反复，君子不执，不居一偏。

知天道物极必反，故君子永不盈满。

天道有信，规律有常；

天道有诚，时期必然；

天道有容，涵容天下万物；

天道大公，任万物以自然，无好恶之抉择。

圣人效天德，是其诚信，是 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3067122.html#comment Mon, 17 Aug 2009 16:06:57 +0800 3067122 http://blog.ifeng.com/article/3063702.html 四

人为道本 形上形下

道是「首、行」的组合，思想和行为的统一。

起于心欲，源于思想。欲望是道，向往是道；理想是道，认识是道；

归纳综合为道，名字概念为道。

人为道本，人为道样。

足下实践的是形而下；头脑想象的是形而上。

首行于思，接着的是实践。

欲望是箭的耙心，行为是张弓引射。

一遍遍练习，一次次失败，最后中的，是为有得。

向往，是在远方已存在着的目标。

可能很明确，就在一个地方，如身居南国，而向往北京；

或目标在心中，像寻找爱人，于熙熙人群。

这就要一步步去追求，去寻找，要有持之以恒的努力，

看遍地图，找准方向，计算行程，行走方式，

徒步、乘车，陆路、水路，还是飞机，

晚一点不到，过一点犹不及，都不能达到目的。

对理想 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3063702.html#comment Sun, 16 Aug 2009 16:03:37 +0800 3063702 http://blog.ifeng.com/article/3063689.html 三

生生有母 人人从道

孩子一生下来，

就给他取个名，做为代号呼唤他。

孩子没生下来时，没有名，

有了名，就是独立的个体了。

生下来，脱离了母体，

切断了脐带，就切断了生命之源，

一切要由自己从外界摄取营养了。

活着的第一要义是为了活，

第一个行动，就是吃。

孩子一生下来，就哭叫着找妈妈的奶头，

饥渴的感觉时时告诉他生命的需求……

这样的认知，来源于自然，不用人教。

有生和无生的基本区别，

便是“有欲”和“无欲”。

生命的欲望是自然的赋予，先天的本能。

营养生命，愉悦生命，保护生命，延续生命……

生之所命都是为了生的。

人的生命是欲体，

和所有的生命没有两样。

只是人的生命欲望更大，

攫取的手段更为高妙，

中间充满创造的智慧。

人所做的 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3063689.html#comment Sun, 16 Aug 2009 15:57:37 +0800 3063689 http://blog.ifeng.com/article/3048769.html 只有正理才有正路。

正理是普天下之正路，

是人人可以实行的。

得道有德，

失道失德，

有什么道，

有什么德，

人道兽道，

我们要认真选择。

人有人道，

贼有贼道，

盗亦有道，

予圣自雄，

大盗窃国。

神道鬼道，

阴谋阳谋。

你硬把人分成好坏，

一部分人镇压一部分人，

一部分人消灭一部分人。

不管你把坏人比例划为多少，

这些人就该倒霉么？

失去正理，没正路，

没有正路不可行。

道理是相互依存的，

人也是相互依存的，

“你死我活”，大家都别活……

杀人犯永远不敢放下刀子，

他害怕人家杀他。

他死也不得安宁。

怕吴子胥的鞭骨，

怕懂弧直笔的清算。

所以老子对待天下人，

以昏昏闷闷的态度，

而不是昭昭察察，

他只告诉人，什么是道。

知道，就知此道可行不可行，

知道，就知此 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3048769.html#comment Wed, 12 Aug 2009 16:41:19 +0800 3048769 http://blog.ifeng.com/article/3048764.html 二

先天存在 有生俱来

道者，首与行的联合。是头脑对行为的思考和支配。

人生最重要的是行为。所以首先是对于道的思考。

人生稍已有知，最怕走错的就是道路。

道是先天存在的，也是有生俱来的。

自然万物都有道。天体运动，日月轮转，都按着自己的轨道运行。

道是与生俱来的，生命之道始于父精母卵的结合。

胎儿在母亲的子宫中生长发育，

所需营养都来自母亲的身体。

无知无欲，混沌蒙昧，

物形之，势成之。

无物不能成形，成形必借助自然之趋势。

经过十个月，婴儿于母体中形成。

有待分娩，成为生命。

胎中的婴儿，如核仁尚未生芽，

对于生命来说是「无」。

一旦呱呱落地，生就变成「有」了。

生命的原始，如胎中之婴儿，核中之“仁”。

是无知无欲、真 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3048764.html#comment Wed, 12 Aug 2009 16:39:52 +0800 3048764 http://blog.ifeng.com/article/3042602.html 一

道起我迹 我迹为道

道为行迹，

起之于足下。

起止过程为道路。

路有始终。起于一步，达于终点。

起之欲往，达之目的。

步行是道，

可行是理。

述之以言，合道之理，为道理。

道有三义：道路、道理、道言。

老子概“道”，提升为哲学概念。

人禽两条腿走路，

野兽四条腿走路，

蚂蚁六条腿走路，

螃蟹八条腿走路，

蜒蜉无数条腿走路，

蟒蛇无腿也走路，

凡是动物皆走路……

凡物都有生死成毁的过程，

这是天下万物共同之道路。

万物都运行于天体轨道中，

谁也逃离不了，

天之道路。

路是行为的过程，

是天然和自为的过程。

万物万事都有过程，

过程是时间的概念，

过程是道路的丈量。

道路穿行于时空，

道路穿行于宇宙……

有著行迹的，

步履于地上成道路。

有不著行迹的，

……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3042602.html#comment Tue, 11 Aug 2009 10:11:46 +0800 3042602 http://blog.ifeng.com/article/3023744.html 真伪之辩（二）

　　　１

老子概易理以为道，精简之道。

说道论道，文以载道。大中国口言身行，人人皆知，早已成为中华民族的文化传统。国以道统，人以道统，文以道统。得道者，得人心，得天下；失道者，失人心，失天下。

光天化日之下，在中国普世皆知真理，为什么失去了呢？

中国成为无道的社会了么？

实际生活中的百姓交往都以道为准则的，哪有不讲道理的。孩子一学说话，大人就教他知道不知道。不知道怎样说话，不知道怎样走路，不知道思想就陷于乱乱，茫然不知所适。

道是自然之理，是天理人行之规律。没道人能生存么，能生活么，能组成和谐有序的社会么？道是宇宙的和谐之理，是天的昭示。世间万物无不遵道而行。一株树，一棵小草，一只大象，一个 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3023744.html#comment Wed, 05 Aug 2009 21:35:19 +0800 3023744 http://blog.ifeng.com/article/3013054.html 真伪之辨

——老庄

有真就有假。

一朵假花，有时比真花更能欺骗人的眼睛。

假是真的影子。立竿见影，有时只见影子，竿不见了。

有时竿是人立的，不是自立的。竿是稻草人，是样板，是舞台上的表演，是政坛上的作秀，以为是给傻瓜们看的。

这是聪明人的想当然。真正聪明的是底层的老百姓，他们是政策的直接感受者。

庖人赞美刀快，被宰的发不出声音。

君主喊，形势大好，不是小好。

百姓都知道好的是什么。肯定好的不是下狱的，杀头的，被戴帽划入另册的，被打倒踩上一万只脚，永世不得翻身的。

施政者和受众的感受不同。　

因此，不能只有官方的喉舌，而没有受众的喉舌。

“愿歌生民命，报与天子知”，这是古代文人士子的愿望。

中国当代还有面折庭诤之士么？

故 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3013054.html#comment Mon, 03 Aug 2009 11:06:55 +0800 3013054 http://blog.ifeng.com/article/3008071.html 一

哲学是人学。

离开人，一切免谈。

人的根本是人性，人性的私欲是决定一切的。

二

人性是解释万物的一把钥匙。

三

哲学本质是它的普世价值。

它是普适人类的。

有利于人类的生存和发展的。

而不是对自然和人性的破坏。

四

什么是真理。

一切自然存在的万物皆真。

不是人工制造的皆真。

“真”是人工不能仿造的。

五

真理是天理，具灵性，故使生命生生不息。

人造的事物，是器物。

只有成毁，没有再生。

人造事物，亦依自然之理而存在。

其科学的严密性，恰合人对自然之要求。

六

真理是以个体生命为中心的。

是多元的，独立的，自由的，自成体系的，自成规律的。

所有生命体系都统一于一个普适的道理。

这个道理就是大道。

它的载体是宇宙。

七

宇宙是无限时空中的混成之物。

……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3008071.html#comment Sat, 01 Aug 2009 18:00:49 +0800 3008071 http://blog.ifeng.com/article/3008061.html 中国简明哲学(二)

三十一

表面上，似乎主宰历史的是官方文化及其意识形态。

仿佛是枪杆子和笔杆子主宰着历史，导演着历史。实际这是假象。

真正主宰历史方向的是民心。

英雄行为所掀起的只是历史潮流的浪花，最后变成泡沫。

民意才是载舟和覆舟之水。

三十二

英雄只能是人民水中的鱼。

把自己变成慈航普渡，是神话。

想当人民舵手，是狂妄无知，思想的反动。

人类的历史，是民心的历史。

历史“英雄”在民意中，永远充当的是愚蠢的失败者。

三十三

圣智治国，是国之贼。

刁民是圣智造成的。趋利避害，是生命的自然本能。

三十四

什么是英雄？

古代以杀人越多越是英雄。

道家的“英雄观”是大慈救世的人，是大悲恤人的人，是以俭德爱护自然生命的人，是平等不争，互 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3008061.html#comment Sat, 01 Aug 2009 17:58:20 +0800 3008061 http://blog.ifeng.com/article/3007485.html 《庄惠观鱼》之辩

——老庄

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子亦不知鱼之乐，全矣。”

庄子曰：“请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

秋水篇，通过形象巧妙的比喻，对齐物论的认识论，和相对论的无限性，进一步阐发。

庄惠观鱼，庄子言鱼乐。

惠子说：“你不是鱼怎么知道鱼乐？”

惠子意：物物不相知，你知鱼就得变成鱼。

庄子反其道：你不是我，怎么知道我不知鱼乐？

惠子穷追：我不是你，当然不知道你了，但你也不是鱼呀，你不知鱼之乐，还用说么？

惠子很厉害 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3007485.html#comment Sat, 01 Aug 2009 15:42:44 +0800 3007485 http://blog.ifeng.com/article/3007458.html 玩人

上帝平等的对待万物

不管他们生生死死

都让他们长成自己

每一个生命都是完美的

都守着自己的秘密

你可以克隆牛

你可以克隆羊

甚至可以克隆人

但你永远不能克隆

感情、思想、精神

和富有创造性的头脑

自认聪明的人

自称是高级动物

称自己是灵长

他真的比一只苍蝇更美丽

比一只苍蝇更干净

比一只苍蝇更聪明么？

凡自称高贵的人

大多是愚蠢的

只要一居高位

实际便已开始愚蠢了

只有爬在塔尖上的人

才老怕掉下来

只有被前后簇拥着的人

才害怕冷落

只听唯唯是是的耳朵

如同变成聋子

失去了明辨

只有人这东西

贪多无厌而又残忍

以为天下所有的生命

生来就是被他们吃的

他们有那么多吃的方法

细腻、繁琐而血腥

被成为食文化

从熊掌到鹅爪

从胎到卵

从羊肠到狗鞭

没有他们不吃的东西

只有龙肝 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/3007458.html#comment Sat, 01 Aug 2009 15:37:23 +0800 3007458 http://blog.ifeng.com/article/2997427.html 下好哲学这盘棋

一

哲学是不能翻译的。和古诗不能翻译一样，不读古诗，读多少翻译诗你还是不懂这首诗。正如不和某人交往，听别人怎么描述这个人，你还是无法认识这个人。我只能看这种“哲学”指导下的实践，给人民带来的是善果还是恶果。

一个有完整体系的哲学，得经过持久的历史的考验，甚至经几千年的验证，须用代代的努力实践和研究来丰富与发展。哲学是活的，是日日新，苟日新的。和人类的生活同步，紧密联系在一起。另外一些“哲学”被否定扬弃，是自然的现象，用不着批判。因其已失去历史存在的价值。

哲学不是以古奥、沉重、神秘、难懂为特征。它是自然的、轻灵的、小中见大，以浅喻深。是言外有味，八面响应，左右逢源，周流遍至的。是打开方 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/2997427.html#comment Thu, 30 Jul 2009 10:36:13 +0800 2997427 http://blog.ifeng.com/article/2976164.html 人生哲学现世观

逍遥游，是庄子的人生观，是处事的哲学和生活的艺术。

人一生下来，就走向自己的反面。活一天就死一天，说你活着可，说你死着也行。在这里生死齐同，是生命个体，新陈代谢的过程，也是生长壮大繁衍和消亡的过程。

人生之路，是渐逍渐遥之路。消而失，遥而远，终归虚无，回归大道。

贪生怕死妄然，你不得不生，生不由你；你不得不死，死也不由你。人逃脱不了自然规律。

一辈子以革别人的命为职业的革命家，以乐杀人建立自己的精神权威，以侥幸于逃脱命被人革，锻炼了狡侩的智慧，在杀人和被杀的游戏中，奋斗一生，赢得了万岁万万岁的山呼和诅咒。这是对生命的虚妄与疯狂最大的反讽。

权力再大也抗阻不了死亡。

死亡在每一个生命面前都是公 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/2976164.html#comment Sat, 25 Jul 2009 09:55:32 +0800 2976164 http://blog.ifeng.com/article/2976133.html 老庄日记摘抄

庄子精华

老子质朴，庄子精华；老子博大，庄子磅礴；老子涵容，庄子恣肆；老子简约，金质玉相；庄子富瞻，汪洋滂霈。我取老子质，树本体之骨骸；我取庄子精，发自由之风神；我取老子真，得其拙朴；我取庄子神，求其逍遥。

鄙固自守老子质，风华四射庄子华。

高古而风流，天真而率意，此我书画之道。立定精神，决开鸿濛，自做盘古。老庄未入院校之门，艺法唯道是从，我以宇宙天地人生为大学校也。

艺术的哲学

画是画的，没必要求实，美就是了。

我也不知为什么画成这个样子，预先全无设想，多是忽然之得，似属偶然。

仿佛人生，追求着，实践着，逍遥着，自己又不自己，意料又意外的生活成了这个样子。某个人生的苦乐堪可欣赏，永远不可能重复 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/2976133.html#comment Sat, 25 Jul 2009 09:49:24 +0800 2976133 http://blog.ifeng.com/article/2961173.html 　　　　　　　　　　真理与人

是我们掌握着真理，而不是让真理“掌握”我们。

我们听命于自为的真理，而不是他为的真理。

真理是我们实践的工具，而不是被工具来实践我们。

我们追求真理，顺从真理，但不被真理压迫奴役。

被“真理”驱遣的不是自由的人。

而压迫和奴役别人的理论，绝对不是“真理”。

我们不能当别人的工具被利用，被当做斗争的工具，批判的工具，压迫和奴役别人和对别人专政的工具，尤不能当做集体杀人的工具。

当一个阶级被做为武器批判消灭另一个阶级时，必然引起世界性的对立和杀戮。

你消灭别人的生命，不可能不引起殊死的反抗。

保卫自己的生命，就是保卫真理。

真理，是客观，是自在，是无知无识无欲的存在。

没一个自然物要求人类去 ……

……

]]> 大师庄树鸿 http://blog.ifeng.com/article/2961173.html#comment Tue, 21 Jul 2009 16:33:24 +0800 2961173