<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>tongye的凤凰博客</title>
        <link>http://blog.ifeng.com/1411690.html</link>
        <description><![CDATA[tongye的凤凰博客]]></description>
        <pubDate>Fri, 11 Dec 2009 04:28:36 +0800</pubDate>
        <lastBuildDate>Fri, 11 Dec 2009 04:28:36 +0800</lastBuildDate>
        <generator>REBORN 1.0(beta)</generator>
        <language>zh-cn</language>
                <item>
            <title><![CDATA[细解中国国家公关路线图]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/2134163.html</link>
            <description><![CDATA[<STRONG><SPAN class=cc id=spanimg_973549><TABLE><TBODY><TR><TD><IMG id=insertimg_973549 style="WIDTH: 524px; HEIGHT: 313px" height=437 src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0902/90/1411690_db64a73840f8a8ec9d9660462d9d3d33.jpg" width=758></TD></TR><TR><TD><DIV class=insertpictext id=inserttext_973549>对内构建和谐社会、对外构建和谐世界，是中国国家公关的目标。</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></SPAN></STRONG><STRONG>【作者】胡百精 中国人民大学公共传播研究所副所长</STRONG><STRONG>　　以北京奥运为节点，中国国家公关正从消极防御阶段过渡到积极防御阶段，进而转向相持、对话阶段。在构建国家公关“统一战线”的同时，我们需要锻造国家公关的三种武器</STRONG><STRONG>　　国际先驱导报文章</STRONG> 国家公共关系长久以来有一个困境，就是公共关系本身名声不好。要讨论国家公共关系，先得为公共关系正名。公共关系此前经历了宣传、说服两个时代，而笔者一直在倡导的概念，就是公关为对话而生。与此相应，在经历了两场世界大战中的宣传时代、冷战中的说服时代后，国家公关也迎来了如今全球化状态下的对话时代。　　国家公关，就是权力和利 ……<br/><br/>……<FONT face=黑体></FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/2134163.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 06 Feb 2009 15:05:57 +0800</pubDate>
            <guid>2134163</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[海外中国形象面临三重困境]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/2134016.html</link>
            <description><![CDATA[<STRONG>西方对中国政治和经济发展的偏见，以及传统文化过度传播、现代中国形象输出不足，共同铸成了海外中国国家形象传播的三重困境</STRONG><STRONG>国际先驱导报记者李童发自北京</STRONG> 提到中国，你第一时间会想到哪个词？　　神秘？长城？共产党？孔子？美食？还是功夫？　　针对这个问题，你我都会有不同的答案。但接下来揭晓的答案，可能让你大吃一惊：有关调查结果显示，在海外公众对中国国家形象的描述中，“不确定”成为出现频率最高的词语。　　不确定性=中国？这个海外公众心目中的等式，由何而来呢？　　在中国全面启动国家公关的今天，《国际先驱导报》发现，海外中国国家形象的传播正面临三重困境。而正是西方对中国政治和经济发展的偏见，以及传统文化过度传播 ……<br/><br/>……]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/2134016.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 06 Feb 2009 14:53:57 +0800</pubDate>
            <guid>2134016</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[中国全面启动国家公关]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/2133892.html</link>
            <description><![CDATA[<STRONG><FONT face=黑体>推动国家媒体扩张 改善中国国际形象</FONT></STRONG>“有朋自远方来，不亦乐乎？”北京奥运会开幕式上，张艺谋从《论语》里选出这句话，并在展现活字印刷术的表演中，摆出一个巨大的“和”字。很多人那时候还没有意识到，中国，就这样温雅地主动迈出“文化中国”国家公关的第一步。
据《国际先驱导报》了解到，在2008年遭遇了不止一次的国际公共危机之后，国家有关部门日前已经全面启动国家公关战略。香港《南华早报》1月13日则揭开了中国国家公关战略的一角。
《南华早报》称，“中国中央政府准备耗资450亿元人民币，推动它的主要媒体机构向国际扩张，以改善国家在国际上的形象。”
<STRONG>提升国家形象势在必行</STRONG>《南华早报》援引消息人士的话说，“ ……<br/><br/>……]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/2133892.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 06 Feb 2009 14:45:18 +0800</pubDate>
            <guid>2133892</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[两岸三通到底改变了什么]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1937895.html</link>
            <description><![CDATA[<P style="TEXT-INDENT: 2em"><A href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4bd9fff20100bevi&amp;url=http://static13.photo.sina.com.cn/orignal/4bd9fff2t6fd541aceb5c" target=_blank><IMG src="http://static13.photo.sina.com.cn/bmiddle/4bd9fff2t6fd541aceb5c"></A><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><STRONG>“三通”带给我们的，不仅仅是那些冷漠的商业数字的变换，更告诉我们：两岸曾经因为政治和立场的差异，而忽视了太多生命的意义和尊严。如今，我们拾回来的，正是这个</STRONG><P style="TEXT-INDENT: 2em"><STRONG>国际先驱导报特约撰稿 言吾 发自北京</STRONG> 2008年12月15日，台湾海峡的水域和空域空前繁忙。两岸海运直航、空运直航、直接通邮正式启动。从1949年以来的军事对峙到如今全面“三通”的实现，两岸走了整整一甲子。　　两岸“三通”，究竟改变了什么呢？
<P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><STRONG>通邮：一封家书的流转</STRONG><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em">福建东山岛铜钵村，有一个“寡妇村展览馆”。在展览馆显著的位置，可以看到一张张发黄的信笺。那是一个两岸通信、通邮完全隔绝的年代，“家书抵万金”这句话的含义，也许铜钵村那些女人们的体会 ……<br/><br/>……<P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em"><P style="TEXT-INDENT: 2em">]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1937895.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 19 Dec 2008 04:04:05 +0800</pubDate>
            <guid>1937895</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[相信，不相信]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1724814.html</link>
            <description><![CDATA[2008年尽管还没有结束，但他已经改变了我和你；许多之前相信的东西，一件一件变成不相信。 
曾经相信过真诚，如今知道，原来历史始终还是延续着“非我族类，其心必异”的故事。遥远的西藏，意外的骚乱，近60年来的数百亿投入，还是抵不上境外政治喇嘛的一句话。原来他们要的，真的不是这些。 
曾经相信过民主，如今知道，原来这些民主国家，居然可以放任奥运圣火的被哄抢，放任一个残疾少女的被攻击。电视屏幕前，CNN的主持人理所当然地告诉观众，中国人50年来都是呆子和暴徒；换台，那对在格鲁吉亚见证俄格冲突真相的平凡母女，被俏丽的女主持频频打断。 
曾经相信过稳定，如今知道，原来同时可以存在两种稳定。社会的稳 ……<br/><br/>……]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1724814.html#comment</comments>
            <pubDate>Sat, 20 Sep 2008 01:56:33 +0800</pubDate>
            <guid>1724814</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[城记：林达笔下的巴黎]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1685751.html</link>
            <description><![CDATA[<STRONG><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0809/90/1411690_ecddd663baea0e63a3ffcd9228085090.jpg"></STRONG><STRONG>通过一个城市的探访，来写一个国家或地区民主化的故事，是很有趣的“政治地理”题材的操作思路。这样的“城记”系列，别有风味。</STRONG>写完《<A href="http://blog.ifeng.com/article/1641095.html"><FONT color=#6633ff>追寻昔日的喇嘛王国</FONT></A>》后，借着病假休养，开始读《带一本书去巴黎》第三遍。其实自己在《追寻昔日的喇嘛王国》一文中，是通过达赖喇嘛的单一人物故事为主线，来写西藏1959年民主化的故事；与通过法国大革命的时间顺序发展为主线的《带一本书去巴黎》相比，要讨巧得多。 
因此<STRONG>这回试图解开的，是林达的文本脉络和结构把握，看看作者如何用旅行的痕迹、用人物的故事，来贯穿出整个法国大革命：</STRONG>巴黎的最初印象，自然是从书中获得，也是林达带上《九三年》这本书去巴黎寻访革命的起因。然后作者从城市的建筑 ……<br/><br/>……]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1685751.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 03 Sep 2008 02:02:53 +0800</pubDate>
            <guid>1685751</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(6)：八廓街的循环]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641101.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_be62b738504a2d5604f2cf9c1336afbe.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>熙攘八廓街</FONT><FONT size=3>离开拉萨的前晚，匆匆赶到了八廓街，为了去买一副蓝色的藏纸灯罩，和一个木雕的转经轮。 </FONT><FONT size=3>八廓街，又名八角街，是拉萨最古老的商业街。早年拉萨旧城，以大昭寺为中心，而八廓街就是环绕大昭寺的朝圣者们的转经路。那些虔诚的民众千年来围绕着这里，手持转经轮，转了一圈又一圈。而政教合一的西藏，也是这样一圈一圈地陷入八廓街的循环，止步不前。 </FONT><FONT size=3>政教合一，是这个喇嘛王国的基础。正是为了捍卫政教合一制度，多年来，西藏喇嘛集团拒绝了多次社会变革的机会。从遏制藏军的壮大到关闭现代化学校，他们小心翼翼地从内部的现实和思想领域，找到每一个可能危及政教合一的苗头，然后狠狠地掐灭他。 </FONT><FONT size=3>天真的喇嘛们相信变革没有必要，而自己 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641101.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:45:11 +0800</pubDate>
            <guid>1641101</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(5)：走进党委大院]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641100.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_b1fce24129d433a8229133efe7f29ac0.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>吴英杰授旗</FONT><FONT size=3>这次到拉萨，是随着314事件后中国首批大学生入藏考察团进来的。自治区党委、政府高度重视，更是安排了自治区常务副主席吴英杰等高级官员与大学生们的面对面采访交流。 </FONT><FONT size=3>采访所在地，是自治区党委、政府大院。车开入院子，顿时惊叹于院内的宽广，与难得的草地林荫；而采访过程中共产党官员们的坦诚与直接，也让之前打算小心翼翼避开314话题的我们大为惊讶。 </FONT><FONT size=3>是的，这个政党已经在这个昔日的喇嘛王国，执政了50余年。半个多世纪来的风雨，让他们理应有这份坦荡和从容。让我们把历史的指针，悄悄拨回1950年代。 </FONT><FONT size=3>从1951年和平解放，到1959年达赖喇嘛流亡的8年间，西藏可以说在《十七条协议》的规范下，存在着两种统 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641100.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:44:18 +0800</pubDate>
            <guid>1641100</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(4)：饮马拉萨河]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641099.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_562f3614627c026a6b6a7ec201eeafeb.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>拉萨河</FONT><FONT size=3>这次在拉萨下榻的江苏生态园酒店，就坐落在拉萨河边。每次出门，都会沿着拉萨河走上长长的一段。在拉萨的几天，接连碰到难得的雨天，拉萨河的水位也明显上升。透过车窗望去，水流湍急。 </FONT><FONT size=3>从罗布林卡的外墙出来，同样只要几分钟就能到拉萨河边。1959年3月的一天凌晨，达赖喇嘛正是匆匆渡过湍急的拉萨河，逃亡印度。而这其实已经不是他的第一次出逃。 </FONT><FONT size=3>早在1950年藏军在昌都战役中失败后，亲政刚满1个月的他，就曾带着噶厦政府的大量钱财，起身前往中印边境的小镇亚东。避居在这个喜马拉雅山谷中的这个小镇，举棋不定的达赖喇嘛，焦急地等待着他所派出的赴北京谈判首席代表阿沛·阿旺晋美的消息。 </FONT><FONT size=3>阿沛·阿旺晋美，是我们从小就熟 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641099.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:43:39 +0800</pubDate>
            <guid>1641099</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(3)：邂逅罗布林卡]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641098.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_7a0e97cb60cc8f0c76486341508b61d1.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>第十四世达赖喇嘛新宫</FONT><FONT size=3>罗布林卡，位于拉萨西郊，是第十四世达赖喇嘛在拉萨的第一个家。 </FONT><FONT size=3>当不到5岁的十四世达赖喇嘛丹增嘉措初抵拉萨，在一整天繁复的欢迎典礼后来到这座花园时，他发现自己可以享有“不必负任何责任的自由”。与黑暗阴郁的布达拉宫不同，这里风景清幽，空气清新。而且最关键的是，这个孩子还没有开始他的教育课程，也还没有剃度。对于达赖喇嘛来说，1940年2月前的罗布林卡，是自由的天堂。 </FONT><FONT size=3>罗布林卡是历代达赖喇嘛的夏宫。每年3月，是达赖喇嘛最快乐的日子。因为他将要从布达拉宫搬到罗布林卡住半年，直到冬天才回去。20岁之后，他更是长久住在罗布林卡。 </FONT><FONT size=3>罗布林卡，其实是在返京的那天上午匆匆走过。在草木匮乏的拉萨 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641098.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:43:00 +0800</pubDate>
            <guid>1641098</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(2)：初识布达拉]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641097.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_6d1e5f717aadd1b04e7266a90670b016.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>布达拉宫</FONT><FONT size=3>站在广场上看布达拉宫，厚重而庄严。然而，这座宫殿只能远观，而不喜近览。其阴郁而灰暗，恰如延续数百年的政教合一体制下那封闭的西藏。 </FONT><FONT size=3>1940年2月坐床典礼之后，全力维护政教合一制度的僧侣们，很快将5岁的丹增嘉措送往这里。布达拉宫，迎来了他的新主人。然而，西藏的最高权力在达赖喇嘛15岁亲政前，一直由摄政经师等僧人所把持。年幼的达赖喇嘛被推上前台，后头则是由僧、俗两套编制从上至下层层贯穿的噶厦政府。 </FONT><FONT size=3>政治，并没有因为披上宗教的外衣而显得纯洁；达赖喇嘛也没有因为转世的神奇，而自然获得僧侣官吏们的无条件崇敬与服从。惯于争权夺利的他们，经常把年幼的达赖喇嘛视作傀儡，甚至还在必要时不惜“弑主”。18 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641097.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:42:14 +0800</pubDate>
            <guid>1641097</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(1)：午后大昭寺]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641096.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_ee62401fbfc3cf6a7ebf5183952d276c.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>大昭寺金轮</FONT><FONT size=3>到大昭寺，是在抵达拉萨的第二天午后。 </FONT><FONT size=3>距今１３００多年历史的大昭寺，供奉着文成公主入藏时带来的释迦牟尼１２岁等身鎏金铜像。大昭寺门口，就是熙攘的八廓街。 </FONT><FONT size=3>在大昭寺逗留的整个下午，只看见两个喇嘛匆匆走过。很难想象，这些羞赧的喇嘛，曾是这片土地的主人。 </FONT><FONT size=3>西藏的一切，以宗教始，也以宗教终。喇嘛教，就是西藏的佛教。然而与中土佛教的不问世事迥异，这里的宗教与政治的关系，却异常紧密。等级森严的喇嘛集团，统治着这里长达数百年。后来人给这种独特的喇嘛统治取名为：政教合一。 </FONT><FONT size=3>所谓政教合一，指的是在中央政府的授权和领导下，西藏地方上层僧侣与贵族联合执政的制度。上层僧侣中为首的，是藏传佛教格鲁派的领袖—— ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641096.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:41:19 +0800</pubDate>
            <guid>1641096</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[追寻昔日的喇嘛王国(前言)]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1641095.html</link>
            <description><![CDATA[<FONT size=3>拉萨，自从314事件后，成为每一个新闻人渴望亲临的地方。而我在314整整四个月后，到达这里。 </FONT><FONT size=3>出发之前，匆匆翻阅了屈指可数的西藏书籍，也下载了十多份研究报告。可直到站在贡嘎机场，看着几乎压在头顶的蓝天白云，才发现自己对这片土地依旧如此陌生。 </FONT><FONT size=3>一直渴望承袭林达先生《带一本书去巴黎》的笔锋，追寻这个昔日的喇嘛王国。</FONT><FONT face=黑体 size=3>后一篇：<A href="http://blog.ifeng.com/article/1641096.html">追寻昔日的喇嘛王国（1）</A></FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1641095.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 13 Aug 2008 03:39:49 +0800</pubDate>
            <guid>1641095</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[策划：探访英国共产党总部]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1615774.html</link>
            <description><![CDATA[<A href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#url=http://static9.photo.sina.com.cn/orignal/4bd9fff245355478374f8" target=_blank><IMG src="http://static9.photo.sina.com.cn/bmiddle/4bd9fff245355478374f8"></A>全文请见7月31日《国际先驱导报》
<FONT style="FONT-SIZE: 18px">编辑手记：</FONT>1991年苏联解体后，共产党的前途似乎一下子变暗。之后10几年，中国共产党通过对改革开放的深化及其自身的灵活转型，继续保有执政地位。那么，其他国家的共产党的处境又是如何？尤其是那些资本主义国家的共产党呢？近来“英国共产党声援中国”的新闻，正好成为让记者探访英国共产党总部的由头。
国际新闻报纸中这种类比式的调查报道，屡见不鲜，而其意义很大程度在于“镜鉴”和“参照”，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省矣”。通过探访各国共产党总部、专访党主席，去做“资本主义国家共产党生存调查”，本身同样是一个很好的系列报道主题。《参考消息》其实很早就设有“各国共产党”的 ……<br/><br/>……]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1615774.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 01 Aug 2008 03:36:32 +0800</pubDate>
            <guid>1615774</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[策划：两岸台海政策智囊团揭秘]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1615764.html</link>
            <description><![CDATA[<A href="http://news.xinhuanet.com/herald/2008-07/28/content_8784223.htm" target=_blank><IMG src="http://static4.photo.sina.com.cn/bmiddle/4bd9fff2453552abf37f3"></A>编辑手记：
一直想做一个“对华智库”系列，揭开这些藏在幕后的人，如何影响这个世界的秘密。这些智囊团所在的圈子里，又奉行着什么样的规则？他们的影响力又有多大？
这期的《两岸台海政策智囊团揭秘》，算是第一篇。给撰稿人的思路清单如下：
<FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">    1，大陆对台研究团队，有没有一个比较系统而权威的分类？以及有没有一个江湖上的分类，如“南派”和“北派”？    2，团队的组建历史如何？过程中又有哪些故事；    3，他们的作业模式和特点差异何在；    4，这些团队的代表性人物有谁？在重大时刻有何故事？（陈孔立精准预测；余客礼舌战台湾媒体；阎学通道歉等等）    5，他们起到的实际作用又有多大？</FONT><STRONG>一个好 ……<br/><br/>……</STRONG>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1615764.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 01 Aug 2008 02:56:23 +0800</pubDate>
            <guid>1615764</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[策划：境外“达赖学校”运作调查]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1615755.html</link>
            <description><![CDATA[<A href="http://news.xinhuanet.com/herald/2008-07/23/content_8751236.htm" target=_blank><IMG src="http://static10.photo.sina.com.cn/bmiddle/4bd9fff2453552d6bc2b9"></A><FONT style="FONT-SIZE: 18px">编辑手记：</FONT>    前些日子在西藏时，无意间在当地报纸上看到“西藏当地政府发文 禁止公职人员子女就读达赖学校”的消息，当时直觉这个题目值得深挖。
    曾经做过一组关于“民进党中央党校”的调查，深知学校带给每个人的理念和价值观的影响。而青少年如果就读达赖学校，洗脑后果之严重，不可低估。那么，达赖学校究竟是如何运作的呢？
    发给记者一个长长的问题清单，供他搜集素材：
<FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><STRONG>参考问题：</STRONG></FONT><FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><STRONG>一．性质、背景</STRONG>1．“达赖学校”什么时候开始创建的？有没有一个集中创建的时期？2．“达赖学校”小学、中学都有吗？3．达赖集团当初决定创立“达赖学校”的原因？4，“达赖学校”的校长一般都由谁来担任？达赖有亲自担任的 ……<br/><br/>……</FONT><FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><STRONG></STRONG></FONT><FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"></FONT><FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><STRONG></STRONG></FONT><FONT style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"></FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1615755.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 01 Aug 2008 02:28:29 +0800</pubDate>
            <guid>1615755</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[小结：从《蒋经国传》看人物文章要义]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1615721.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0808/90/1411690_646a2ce20f5b45d61e20340329efdd76.jpg"><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>蒋经国全家福</FONT><FONT size=3>江南先生所著《蒋经国传》的开篇序言中，谢善元先生提出三个问题：</FONT><FONT face=黑体 size=3>1，时空</FONT><FONT size=3>“人是特定时空下的产物。蒋经国在19世纪中叶以来即形成的“不断有国耻——努力洗刷国耻”的大刺激反应圈内度过，但他的反应却落入苏联模式。这是否注定他必然成为台湾政坛的悲剧英雄。”</FONT><FONT size=3>个人看来，这提出的是一个历史局限性的问题。<STRONG>凡是人物，无不受到所处时空的影响。“时”指时代，“空”指环境，大时代背景及周边环境通过对人物性格、理念的塑造，直接影响这个人物的命运。</STRONG></FONT><FONT face=黑体 size=3>2，选择</FONT><FONT size=3>“除非我们相信机械的命定论，否则我们总可以在一些历史的转折点上做出一些选择。蒋经国所经历的许多事件中，是否有许多可供选择的机会？他是否又做了最好的选择？中国历 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1615721.html#comment</comments>
            <pubDate>Fri, 01 Aug 2008 01:02:53 +0800</pubDate>
            <guid>1615721</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[细解江南笔下的蒋经国（12）]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1613335.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0807/90/1411690_6bb516782ac4323e026d0a07db5a794f.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>1984年，李登辉成为蒋经国的“副总统”。</FONT><FONT size=3>到1984年蒋经国连任总统时，已经74岁高龄。 </FONT><FONT size=3>他这回精心选择李登辉做副手。在他眼中，“李登辉唯唯诺诺，便于自己过世后集体领导和新权力架构的推行”。但历史证明，蒋经国看走了眼，或者说李登辉隐藏太深。 </FONT><FONT size=3>蒋经国的第一个任期内，经济飞跃连带推动政治进步。放宽出入境限制、放宽言论尺度、较公平地办理选举……进步再小，总是进步。 </FONT><FONT size=3>“一个人的思想，与他所成长的环境、后天的训练，是分不开的。<STRONG>经国先生是狂热的马列主义信徒，后来蜕变为国民党员，主义的内容迥异，统治方式却有很多共同点。</STRONG>”反观蒋介石，“<STRONG>口头遵从民主宪政，形式门面上的事也尽力而为，内心里、行动上所表现的对民主自 ……<br/><br/>……</STRONG></FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1613335.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 30 Jul 2008 20:04:04 +0800</pubDate>
            <guid>1613335</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[细解江南笔下的蒋经国（11）]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1613327.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><FONT size=3><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0807/90/1411690_fbb10b40cc22c4dad034c6ba0777356c.jpg"></FONT><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>1978年，蒋经国终于登上大位。</FONT><FONT size=3>1975年4月5日，89岁的蒋介石去世。去世前3年，他的病情就是高度机密，死后公报更用“崩殂”这一帝王笔法昭告天下。4月28日，急于“巩固领导中心”的国民党中央推举蒋经国任主席。 </FONT><FONT size=3>一度沉寂的岛内言论伺机而起，但被当局铁腕迅速镇压。“<STRONG>政治上一片萧索，仅剩下沉默的大众；经济上继续繁荣，民众归心。</STRONG>”直到1977年11月，让蒋经国胆战心惊的中坜事件爆发。 </FONT><FONT size=3>27年来，台湾最大的炫耀是政治安定，这“归功于戒严法和严密的特务统治”。但经济发展产生新生代的选民，他们将政治改革热情灌注于选举之中，不再能容忍国民党的选举舞弊。“<STRONG>因为缺乏强有力的反对党，所以国民党不会遭受有组织的挑战 ……<br/><br/>……</STRONG></FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1613327.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 30 Jul 2008 20:01:55 +0800</pubDate>
            <guid>1613327</guid>
        </item>
                <item>
            <title><![CDATA[细解江南笔下的蒋经国（10）]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1613322.html</link>
            <description><![CDATA[<P align=center><IMG src="http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0807/90/1411690_57ea7f247ff84305b6181e462eaeaa15.jpg"><P align=center><FONT face=楷体_GB2312 size=3>1971年，蒋经国与少棒球员在一起。</FONT><FONT size=3>1970年代拉开序幕，美国总统尼克松变脸。新任行政院副院长蒋经国紧急赴美协商未果，却险些遭到“台独”分子刺杀。台湾也险些面临继承人的危机。 </FONT><FONT size=3>刺杀未果，反使蒋经国返台时出现万人以上的欢迎场面。“<STRONG>举岛上下突然感到经国安危，和他们的切身利益密切相关。正如蒋介石1936年由西安回南京那次一样受人爱戴。</STRONG>”不知多年后的“319事件”，陈水扁是否受此启发，但未来领袖劫后荣归，正如当时《联合报》所说，“这是历史上一种新力量的勃兴，一位新政治家的崛起。” </FONT><FONT size=3>1971年，台湾被逐出联合国，外交一片颓败。翌年蒋经国受命于“危急存亡之秋”，出任行政院长。他随即征召本省才俊，起用技术官 ……<br/><br/>……</FONT>]]></description>
            <author>tongye</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1613322.html#comment</comments>
            <pubDate>Wed, 30 Jul 2008 20:00:28 +0800</pubDate>
            <guid>1613322</guid>
        </item>
            </channel>
</rss>