刘梦溪

一切都是中国的：习惯、风俗、面孔、语言、文字、土地。没有陌生感。连拥挤也是中国式的。1993年除夕之夜，中环兰桂坊拥挤成灾，死二十一人、伤六十余人。这种情形，只有内地偏远的中部或西部，才偶有发生。走在街上问路，回答大都很热情，我虽不懂粤语，但我的北调兼南腔的普通话，被问者大都能明白意思。

是的，这是中国。

但这是另一个中国，一个社会未被破坏的中国。近百年来中国战乱频仍，运动不断，要么和别人斗，要么和自己斗，总之没有消闲过。乱斗的结果，文化破坏了，社会解体了，这是最难医治的创伤。香港虽然不能完全逃离这种内斗外斗的影响，但社会却保持了完型，文化也未遭到根本的破坏，这是香港的真正的优势。文 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/16354713.html#comment Fri, 17 Feb 2012 11:58:42 +0800 16354713 http://blog.ifeng.com/article/16200321.html 一国之内也要尊重文化差异

刘梦溪

近年国际上以及我国文化界的一件大事，是联合国科教文组织于2003年10月17日，通过了《保护非物质文化遗产公约》，我国随即在2004年12月3日，递交了由国家主席签署的批准书，使中国成为这一国际公约的正式缔约国。

2011年2月25日，第十一届全国人民代表大会常务委员会又审议通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》，并从6月1日起开始实施。这意味着，我国已就非物质文化遗产保护问题正式立法。

《保护非物质文化遗产公约》有很多条款，包括对所涉内涵的界定，把各个国家的口头传统和表现形式，如作为非物质文化遗产媒介的语言，以及表演艺术、社会实践的仪式、节庆活动、有关自然界和宇宙的 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/16200321.html#comment Wed, 08 Feb 2012 04:02:00 +0800 16200321 http://blog.ifeng.com/article/15913272.html 连战对马英九胜选的作用

刘梦溪

马英九胜选了，以近八十万张选票的优势，击败蔡英文。两岸三地、五洲四海，关心中国未来的良善人士，情不自禁地松了一口气。台独纲领不改，不承认九二共识，蔡如果当选，台海紧张，两岸关系倒退，是所难免。因此认为此次选举，是九二共识的胜利，是和平双赢的胜利，应为真实不虚。

本来这次选举，马胜是不成问题的，至少小胜应属可期。不料杀出一个宋楚瑜，立刻增加了变数。宋其实是没有纲领的，所谓一边是“无能”，一边“不可信”，言外之意，唯有自己既有能力又可信。能力，宋本来是有的，但早被李登辉给废了。李的厉害，是废了宋的功，还施以魔法。忘记是哪一年了，刚好我在哈佛访学，从《世界日报》上看到李“放 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/15913272.html#comment Mon, 16 Jan 2012 00:11:46 +0800 15913272 http://blog.ifeng.com/article/15494666.html 《牡丹亭》与《红楼梦》怎样写“情”

刘梦溪

《牡丹》之情轻快，《红楼》之情沉重；《牡丹》之情偏于喜，《红楼》之情偏于悲；《牡丹》是单色的爱情，《红楼》是复调的爱情；《牡丹》之情愉悦，《红楼》之情悲哀；《牡丹》对情的写法让人感到满足，《红楼》对情的写法让人感到缺憾。

1 《红楼梦》作者幷不回避自己的写作曾受到《牡丹亭》的影响。第二十三回标题大书特书：“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艶曲惊芳心。”而且描写的极细致，写出了林黛玉聆听《牡丹亭》曲文达致共鸣的全过程。 背景是众姊妹和宝玉已奉元春之命，搬入大观园，都是年轻女孩儿，就一个男性贾宝玉。大家“坐卧不避，嬉笑无心”。结果静中生动、宝玉忽然有一天不自在 ……

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刘梦溪

民族的伟大复兴，应该以文化复兴为前提为标志。换言之，社会的发展不能以牺牲文化的基本价值为代价。我想探讨一下，中国传统文化中都有哪些价值理念，今天仍然可以发用？诸子百家，各有各的理念。但作为中华传统文化主轴的价值理念，主要在“六经”。国学大师马一浮和熊十力都讲过，“六经”中蕴涵的理念，是中国人立国作人的基本依据。“六经”的文本，经过孔子修订，总其大成。孔子和孟子讲的义理，就是“六经”的基本义理。

我近年一直在研究“敬”这个价值理念。“敬”不仅是对他人的尊敬，更是人的自性庄严。中国人的精神信仰，光说有道教，有佛教，还不够。作为中华文化主流的儒家思想，不是宗教，但是它有 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/15336292.html#comment Fri, 16 Dec 2011 12:29:50 +0800 15336292 http://blog.ifeng.com/article/14981451.html 人类面临空前的危机

刘梦溪

我近来对我们这个世界的前途颇感忧虑，我觉得人类其实是太不聪明了。不是我们大家不聪明，主要是那些跟政治权力的杠杆连接在一起的人，他们太不聪明了。噢，也不是他们天生不聪明，是世俗的利益力势蒙住了他们的眼睛。他们是利令智昏！那些丝丝缕缕的私利，那些纠缠不清的利害得失，让他们的头脑变得傻瓜起来。他们竟然完全不了解这个世界已经或者将要发生什么事情。

世界气候的变化是惊人的。冰山在加速溶化，企鹅很快就要失去家乡。地震频发，好几个大洲接连有地震发生，七级以上的地震就有多起。地震引起海啸造成的灾难，大家都看到了。去年，当中国的南部，南亚的好几个国家，出现空前的洪水泛滥，亚洲南部陷入泽国的 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/14981451.html#comment Mon, 28 Nov 2011 22:21:30 +0800 14981451 http://blog.ifeng.com/article/14122408.html 对票选“北京精神”的异议

刘梦溪 近日得知北京市正在开展一项活动，就是发动市民投票，选举“北京精神”的表述语。投票时间设为十天，9月16日至9月25日。据报载，截至征集活动结束，来自部分区县汇总的市民投票数，有2443676票，其中超过六成市民赞成以“爱国创新 包容 厚德”，来诠释“北京精神”。 其他的表述语，还有“纳百川、凝千载、践行首善”等。 现在票选活动已过去二十天，最终结果尚未见正式公布。但媒体报道倾向显示，最后很有可能将“北京精神”定义为“爱国、创新、包容、厚德”。苟如是，则无法不产生很大一个疑问：即以此概括出来的“北京精神”，是否真的吻合北京的实际？以及这些“精神”是只适用于北京，还 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/14122408.html#comment Sun, 16 Oct 2011 20:35:30 +0800 14122408 http://blog.ifeng.com/article/13558573.html 茅威涛和《藏书之家》

刘梦溪去年在旧金山参加中美文化对话，一次晚宴，与茅威涛同席，得以晤识。她说今年有国家大剧院的演出，届时请我往观。没有想到竟是关于天一阁藏书楼的戏，可谓深获我心。我国历来有私家藏书的传统，明代尤盛。天一阁始建于明嘉靖年间，创楼阁主范钦，趁为官之便，广收图籍，归诸阁藏。范钦死后，其子范大冲继乃父之志，“代不分书，书不出阁”，蔚为大观。但中经明清易代，范氏一家保藏典籍的精神，惊天地泣鬼神不足以形容。 越剧《藏书之家》就是以此为背景，以李卓吾《藏书》和《焚书》的合璧为收藏理想，展现天一阁传人范容以书为性命的文化精神。人物和故事虽为文学虚拟，但环境氛围、精神脉理不失历史本真，自是那一 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/13558573.html#comment Thu, 15 Sep 2011 20:05:57 +0800 13558573 http://blog.ifeng.com/article/13436990.html 贾宝玉的经典爱情表白：“你放心”

刘梦溪

宝玉的表白只有三个字：“你放心！”这比西方的恋爱男女常说的“我爱你”，内涵要丰富得多也深刻得多。它包含着决心、誓言、宣示、信任、责任诸多内容。“我爱你”，是一方对另一方的情感趋向的单一表达；“你放心”，是对双方溶解在一起的爱的情感的概括。“我爱你”的情感分量比较轻泛，“你放心”的情感分量凝重而深挚。“我爱你”可能是刹那间的情感流露，“你放心”是海枯石烂不变心的情感誓言。

《红楼梦》第三十二回，史湘云跟随贾宝玉一起来到怡红院，她和袭人说了好多体己的话，包括宝钗和黛玉谁更好这样的敏感话题。恰好这时贾政要宝玉去会贾雨村，宝玉大不自在。湘云劝他“会会这些为官做宰的人 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/13436990.html#comment Fri, 09 Sep 2011 00:36:56 +0800 13436990 http://blog.ifeng.com/article/13323903.html 贾母对宝黛爱情的真实态度

刘梦溪

要想知道贾母对宝黛爱情的真实态度，首先需要知道贾母对宝钗和黛玉的态度。宝玉的因素可不在考虑之内，因为这位带玉而生、长相又酷肖他爷爷的宝贝孙子，是贾母的掌上明珠，“心肝肉儿”、“命根子”不足以为形容。在贾母眼里，宝玉永远没有错，如果宝玉有错也是由于别人的错。宝玉挨打，那是贾政的错，是贾政要和贾母过不去。紫鹃情试宝玉，宝玉发痴，那是紫鹃的错，应该打的是紫鹃。这样说来，贾母对宝钗和黛玉的态度应比较简单，她必是以宝玉的态度为转移了？却又不然。

黛玉初进贾府，贾母对黛玉的态度，大家都看到了。那是“一把搂入怀中，心肝肉儿叫着大哭起来”。而且住处安排，别具深情。让宝玉暂住自己的套 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/13323903.html#comment Fri, 02 Sep 2011 19:40:33 +0800 13323903 http://blog.ifeng.com/article/12293834.html 衣冠服饰和家庭伦理

刘梦溪

中国文化的大、小传统，都会聚交错于家庭和家族。因为中国传统社会，是以家庭为本位，靠血缘的纽带而不是用契约，把家庭与社会连结起来。

由此生成中国文化的一系列特质。包括重视家庭伦理，重视“孝”的观念。有一部非常重要的书叫《孝经》，属于“十三经”之一。而且国家的政治伦理，也是从家庭伦理推衍开来的。所以《孝经》上说，孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。而孝的内核，缘于爱敬。所以刘邵的《人物志》说：“盖人道之极，莫过爱敬。是故《孝经》以爱为至德，以敬为要道。”

《孝经·天子章》援引孔子的话说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”对自己的亲人有爱，就不至于行恶于他人；能够敬自己 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/12293834.html#comment Sat, 09 Jul 2011 02:43:06 +0800 12293834 http://blog.ifeng.com/article/11989981.html 学兼四部的国学大师

张舜徽先生百年诞辰述感

刘梦溪

今年，2011年，是张舜徽先生诞生一百周年。他1911年8月5日生于湖南省沅江县，没有进过学校，完全靠刻苦自学，成为淹贯博通、著作等身的一代通儒。我曾说章太炎先生是天字第一号的国学大师。章的弟子黄侃，也是当时后世向无异词的国学大师。章黄之后，如果还有国学大师的话，钱宾四先生和张舜徽先生最当之无愧。

一代通儒

钱和张为学的特点，都是学兼四部，而根基则在史学。但同为史学，钱张亦有不同，钱为文化史学，张则是文献史学。古人论学，标举才学识三目，又以义理、考据、辞章分解之。义理可知识见深浅，考据可明积学厚薄，辞章可观才性高下。学者为学，三者能得其二，士林即可称雅 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/11989981.html#comment Tue, 21 Jun 2011 10:17:28 +0800 11989981 http://blog.ifeng.com/article/11720390.html 第四次文代会

周扬报告起草人都有谁？

刘梦溪

由于研究方向的转变，本人早已不复予闻文艺之世事。偶然看到涉及文代会报告起草的文字，感觉枝叶纷乱，不知何起何落。至起草者为谁，则模糊不能确指。本人倒是参加了主旨文件的起草工作。所谓主旨文件，就是周扬的文代会报告。当时集中了一些人，住在颐和园清华轩，冯牧、陈荒煤、林默涵也一起住在那里。周扬来过几次，多为讲话后就走。 恰好1979年我有日记，所记的相关几则是这样的—— “8月15日。上午八十半，我和唐因、非光、伯农、马联玉，集中到颐和园清华轩，听周扬同志谈文代会报告提纲的设想。还有科学院刘再复同志也参加此项工作，默涵、荒煤、冯牧同志具体负责，他们都住在这里， ……

……]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/11720390.html#comment Mon, 06 Jun 2011 09:14:29 +0800 11720390 http://blog.ifeng.com/article/11272656.html 文化大智慧需要“证得”

“王道思想的当代意义”研讨会主旨讲话

刘梦溪 “王道”这个概念，在中国文化史上自然是很重要的概念。但孟子当年向各国的国君推销此义，口干舌燥，效果渺渺。结果自己还要解释动机，说什么“予岂好辩哉，予不得已也。”今天虽不是孟子所处的战国时期，世界总体大势，如衡之俞曲园老人易篑之时所作绝句九章，则第六章“几家玉帛几家戎，又是春秋战国风。太息斯时无管仲，茫茫杀气几时终”，庶几近之。设若今天有策士向世界各国的“国君”推销“王道”，效果会如何呢？我以为那“后果”，比当年气得发牢骚的孟轲好不到哪儿去。 以此我们不妨将目光由“国君”转到国民，转到人，转到人的个体生命。然而一提到人，我不得不说 ……

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——在两岸征文奖颁奖典礼上的致辞

刘梦溪

台湾《旺报》和凤凰网联合主办的首届两岸征文活动，以“台湾人看大陆”和“大陆人看台湾”为视角，从已刊出文章中两岸各选出五十篇，由评审委员会评定。评委共六人，台湾方面三人为：台湾大学外文系教授廖咸浩、女作家平路、《旺报》总主笔戎抚天；大陆方面三人，有凤凰新媒体副总裁兼执行总编邹明、中华文化促进会常务副主席王石及本人。最后评出一等奖大陆台湾各1名、二等奖各2名、佳作奖各5名。一等奖的奖金是10万元新台币，分别由大陆的廉朴和台湾的曾家瑜获得，文章题目分别是《台北市政府的老门卫》和《陕西窑洞里做布偶的婆婆》。

颁奖典礼2011年1月21日上午在台北举 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/9884397.html#comment Tue, 01 Feb 2011 11:53:11 +0800 9884397 http://blog.ifeng.com/article/9549447.html 中美是朋友不是敌人

——2010年10月16日伯克利大学中美文化论坛

最后一次圆桌会议上的发言

刘梦溪

今天圆桌会议讨论的主题，我的角色应该是“客串”，或者如佛教所说的“随喜”，总之属于边缘人物。因为我研究的领域，主要是中国文学和中国历史，而且主要是思想史和学术史。我并不研究国际关系，也不研究中美关系。按照学者的专业态度，我不应该作出位之思，在这里就中美关系的展望发表什么意见。但我对自己国家的前途，对人类的命运，包括中美关系，是有深深的关切的。因为我是学者，也是一名知识分子。我想所有的知识人和文化人，也都会关注我们今天讨论的这个话题。

中美是朋友不是敌人

我觉得从中国和世界的关系来讲，我们对中美关系有很 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/9549447.html#comment Mon, 10 Jan 2011 22:41:51 +0800 9549447 http://blog.ifeng.com/article/9473813.html 北京越来越没文化了

刘梦溪

北京是文化古都，是首善之区，没有问题。但如今北京的文化，是越来越稀薄了。不久前重新调整城市区划，最能体现京城标名文化的崇文、宣武两区，被取消了。其实古老城市的文化，往往与区划、街道、里巷、胡同的名称有关。现在建了很多新的街道市区，可一看新取的名称，简直不知身处何城何市。不妨看几处实例，以为证明。

东单哪去了？东单的名称是不是也改了？如果没改，东单十字路口的北面，过街天桥的横梁上，为什么大书特书“银街”二字？就按“新北京”，那里也不是金融的集散地呀！何必一定以“银街”标名？如果写，也应该名正言顺地写上“东单”二字，大家说是不是这个理儿。

朝阳公园西门那条南北向的小街，现在繁华 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/9473813.html#comment Thu, 06 Jan 2011 11:22:08 +0800 9473813 http://blog.ifeng.com/article/9386569.html 悲剧天才张荫麟

刘梦溪

他的早逝，执着学问、沥血著述（写文章经常连续几个晚上不睡觉）固是因由，更主要是爱情的悲剧吞没了他。

凡是了解近代浪漫精神的人，都知道求爱与求真，殉情与殉道有同等的价值。

张荫麟是个悲剧天才，他死的时候只有37岁。如果说陈梦家的古文字研究与古史写作，浸透着诗人的激情与诗笔，张荫麟则是视感情、生命、神采和直观的认知，是历史写作的必要条件。他太喜欢完美了。他要把每一篇、每一行、每一个词语都写得安稳。他的代表作《中国史纲》，虽是一部未完成的通史，却可以让他在名家辈出的20世纪史学领域独树一帜。他用艺术家的眼光来审视历史，不假注释，却做到了无一字无来历，无一事无出处。史学和艺术的结合是张 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/9386569.html#comment Thu, 30 Dec 2010 14:27:50 +0800 9386569 http://blog.ifeng.com/article/9197634.html 学问天才陈梦家

刘梦溪

有谁能像陈梦家那样，不论以什么样的机缘触及任何领域，都能结出第一流的学术果实。他是新月派诗人，二十岁就出版《梦家诗集》；大学本科学的是法律，但更喜欢古文字和古史研究，闻一多、容庚是他的老师。1944年赴美，在芝加哥大学教授古文字学，但经过三年的穷搜苦索，最后编成一巨册英文稿《美国收藏中国青铜器全集》。回国后还拟增补欧洲和加拿大的部分，以出版规模更大的《中国铜器综录》。

他先后任教于燕京大学、西南联大和清华大学，1952年院系调整调科学院考古研究所。《尚书通论》、《西周铜器断代》、《殷虚卜辞综述》是他的代表作。70万字的《殷虚卜辞综述》，如同一气呵成，写得清通而优美，即使对甲骨 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/9197634.html#comment Thu, 16 Dec 2010 23:50:07 +0800 9197634 http://blog.ifeng.com/article/9055824.html 甲午战争的真正悲剧

刘梦溪

一百一十六年前的中日甲午战争，其真正悲剧在于：不是不当和而和，而是不当战而战。

今年是中日甲午战争一百一十六周年。对中国来说，1894至1895年的甲午战争，是一场大悲剧，同时也是中国近代历史的转折点。一向被国人视作“蕞尔小国”的日本，把庞然大物中华帝国打败了。败得那样惨。北洋舰队全军覆没，还要赔款白银2亿两。其实不止此数。有专门研究者说，总数加在一起，是2·5669亿两。而且要用英镑结算。更令人痛心的是，我国第一宝岛台湾，就是这次甲午战败割让给日本的，直到1945年才归还中国。

问题是中国为何战败？当然，中国虽大，当时实是弱国。所谓积贫积弱。日本虽小，经过明治维新，小国已 ……

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]]> 刘梦溪 http://blog.ifeng.com/article/9055824.html#comment Tue, 07 Dec 2010 12:24:20 +0800 9055824