一问题的重要性

在当前的中国，向一个中国人只要一提起伊斯兰，他马上就会和恐怖主义，两伊战争，伊拉克入侵科威特，印尼的“穆斯林”对华人妇女的种族清洗，和种种专治独裁或准独裁的落后愚昧联系起来。一个了解国内“穆斯林”状况的人，则很快会和回族的种种不良现象联系起来。他们会根据最普通的逻辑追问：国际的和国内的信仰伊斯兰教的民族所表现出的种种愚昧与落后的现实，难道同他们所信仰的基本价值——伊斯兰是不相关的吗？这种追问是带有普遍性的现象，再加上由于中国穆斯林自身的封闭性，宣传的缺乏性，及自身对种种基本概念的混乱认识，增加了对以上种种问题进行有效解释的难度。作为一个真正对伊斯兰负责的人，只要力图 ……

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]]> 夏锋 http://blog.ifeng.com/article/2571189.html#comment Fri, 17 Apr 2009 14:19:24 +0800 2571189 http://blog.ifeng.com/article/1750750.html 朝觐——人类精神家园的追寻

夏锋

真主所造的一切被造物大到宏观世界的天体星系，小到微观世界的原子、介子，都是奇特、精致而美丽的，这一切都从各个方面显示着真主存在的真理和真主创造的完美，然而，只有人类是最能够体现真主的创造意志，最能够显现真主创造之绝妙的。这首先是人禀赋着真主所赐予的精神、物质兼具的、独有的特质，其次是因为天地万物中所显现的所有的真主的迹象，也只有对人来说才是有意义的。因为只有人才能凭着精神、思想的特质去理解这些意义，去体悟创造中所存在的真善美，并从一切表层现象升华到更高层次的意义认识中去，从而获得宇宙存在的最高真理——认识真主的存在与伟大。

然而真主为了使人类实现有别于天使的先天禀赋 ……

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]]> 夏锋 http://blog.ifeng.com/article/1750750.html#comment Thu, 02 Oct 2008 13:34:27 +0800 1750750 http://blog.ifeng.com/article/1749732.html 伊斯兰与伊斯兰文化

一什么是伊斯兰

1 最广泛意义上的界定：宇宙万有存在的造物主赋予的精妙规律和和谐状态。

2 自人类有始以来造物主通过历代先知启示给人类的存在真理。

3 以古兰经的最终降示而完成的人类所能达成的最佳生存状态。

二三个层次所界定的伊斯兰之间的交互关系

1 是统一的而不是割裂的（内在价值）。

2 是以人类的发展可能性为前提的。

3 具有文化的普遍性与历史的连续性。

三何为伊斯兰文化

1 指从伊斯兰的本质中延伸出来的伊斯兰各学科的知识系统。

2 指在伊斯兰世界（穆斯林为主体的中东中亚）从古兰经降示以来所产生的所有物质精神成就。

3 指存在于全世界的所有文明体系中和前面界定的最广泛意义的伊斯兰不相冲突的人类 ……

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]]> 夏锋 http://blog.ifeng.com/article/1749732.html#comment Wed, 01 Oct 2008 21:35:53 +0800 1749732 http://blog.ifeng.com/article/1749727.html

列车之旅与人生之旅

夏锋

现代人几乎没有谁没坐过火车，尤其是在充满爆炸性冲击波的9、11事件之后在这个充满“恐怖”威胁、到处都随时可能发生危机的时代，火车更成为了现代人、尤其是西方很多人越来越多的首选交通工具。据说这次雅典奥运会尽管在开幕式及很多方面的安排，都超过了往届，而且是在奥运会的故乡举办，但门票的销售则大打折扣，其中一方面的原因是雅典本来是个小国，购买力有限，而另一方面的主要原因是西方各大国的阔佬们怕“恐怖”的袭击，不敢坐飞机前往。这样看来在世界范围内坐火车旅行的趋势将会更加火爆。看来世界的灾难不仅仅是贫困和疾病，不当的、不公的、不义的国际关系、种族关系同样也能催生出让谁也无法安枕的“恐怖 ……

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]]> 夏锋 http://blog.ifeng.com/article/1749727.html#comment Wed, 01 Oct 2008 21:33:45 +0800 1749727 http://blog.ifeng.com/article/1749722.html 凝 聚 之 后

夏锋

一、引子

在全国各地的清真寺里，我们常常能够听到阿訇演讲的一个话题就是“团结”。阿訇们引经据典地论证“团结”的重要性，并理所当然地把“团结”提高到“主命”的高度。

团结当然是主命，这毋庸置疑。但是怎样团结？团结起来干什么？和谁团结？这似乎不在很多大讲团结者的考虑之内。我觉得怎样团结？团结起来干什么？和谁团结？——也就是团结的原则方法，及团结的目标、对象，这几个问题如果不解决，盲目地光讲团结，是很不够的，也是很糊涂、甚至是很危险的。

在很多地方所谓“信仰”意识的回归，往往表现为民族情绪的加强，而民族情绪的加强又常常表现为民族群体的分化与民族矛盾的激化。在我国内陆地区，由于历史和现实的 ……

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]]> 夏锋 http://blog.ifeng.com/article/1749722.html#comment Wed, 01 Oct 2008 21:29:37 +0800 1749722 http://blog.ifeng.com/article/1749717.html 伊斯兰的社会化和化社会

夏锋

伊斯兰的化社会和社会化这个问题是几十年前陈克礼先烈首先明确提出的，他之所以明确提出这一问题是因为他深切地认识到了中国伊斯兰所陷入的困境，及中国穆斯林对伊斯兰产生的种种错误的认识。这从烈士在提出“让伊斯兰化社会、社会化，化大众，大众化。”这一战略性目标的同时所写的很多文字中可以明显地看出来。今天把这个问题重新提出来加以论述，一方面是由于中国的伊斯兰仍处于烈士提出这一问题时所面临的旧有危机之中；另一方面，由于中国社会走向开放以来的大环境与往日有了很大的不同，这致使中国的伊斯兰旧困未解又添新忧，自从以经济为中心的口号提出以来、随着中国在物质方面巨大的丰富与发展的同时，各种社 ……

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]]> 夏锋 http://blog.ifeng.com/article/1749717.html#comment Wed, 01 Oct 2008 21:26:20 +0800 1749717