由奥巴马摆酒平风波说起

提起德（道德），许多人常常会有一种神秘或者高不可攀的感觉，老子的《道德经》似乎是专门谈道德的，但书中的道和德似乎是（相互有一定关联）的两个概念，对道谈得较多，对德谈得很少，对两者都只有一些特征的罗列、描述，而没有作出现代科学意义上的定义，不过从其中可以体会到他所说的道类似于现代人所说的自然、自然规律或物质、物质运动规律，他所说的德类似于现代人所说的品德、修养。现代人所说的德通常有两个含义，一指社会道德即人类共同生活应遵守的行为准则；一指个人品德即人们在处理与他人和社会的利益关系时固有的、习惯性的行为、情感倾向，判断一个人的品德是好还是坏，要看他的习惯是倾向于遵守还是违反社会道德准则 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3435759.html#comment Fri, 06 Nov 2009 20:28:34 +0800 3435759 http://blog.ifeng.com/article/3391483.html 值得警惕的信号和令人深思的信息

看到10月28日《楚天都市报》《热线新闻》一篇不足千字的报道（题为《武大保安协助的哥擒住歹徒》），不禁心中一紧：一个“戴着眼镜，背着双肩包，看起来像一名大学生”的男青年专门坐一位年纪大的司机开的出租车到武汉大学正门口，拿刀刺伤出租车司机。问他杀人的原因，男青年回答：“没找到工作，想在这里造点声势。”

这件事绝非小事一桩，不能看成一件普通的刑事案件，从中至少可以看出：

一、就业难。没找到工作而采用极端作法以引起注意的毕竟是个别人，要看到其背后还有许许多多大学生和其他青年为找不到工作而失落、苦恼。虽然数据表明我国经济企稳回升，但解决就业的任务仍然非常繁重。

二、社会保障制度 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3391483.html#comment Mon, 02 Nov 2009 11:41:45 +0800 3391483 http://blog.ifeng.com/article/3324118.html 四、谈权

在力的角逐中，多数人的力量超过单个人，要使许多人统一行动，需要有能强制人们服从的力量，这种能强制人们服从的力量就是权（力）。

权力具有公共的性质。一个人孤家寡人高高在上，谈不上有什么权，必须有很多人受他支配，他才算是有权，而受他支配的人越多，他的权就越大。人们为什么愿意受他支配？必须他能够给他们带来利，当然如果不服从就要被伤害，也能迫使人们服从，但是建立在利的基础上的权力显然要比单纯建立在伤害威胁基础上的权力要稳固，因为前者所得到的服从是主动、自愿的，而后者得到的服从是被强迫、勉强、一有机会就可能背叛的。在周武王伐纣的牧野之战中，本来商纣王军队的数量远远超过周武王，但由于商纣王的军队主要 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3324118.html#comment Sat, 24 Oct 2009 17:53:17 +0800 3324118 http://blog.ifeng.com/article/3274000.html 三、说力

暴力是人类社会历史上最普遍又最复杂的一种现象，从原始的拳头牙齿石块棍棒到现代的飞机坦克导弹核武器，从市井流氓、黑社会恃强凌弱、聚众斗殴、持刀抢劫到百万大军血战疆场，几乎无处、无时不在。人们一方面对之深恶痛绝，从孔子的“不语怪、力、乱、神”“军旅之事未之学也”，墨子的“非攻”、孟子的“善战者服上刑”到现代的联合国宪章、诺贝尔和平奖，无不贬斥暴力、崇尚和平。而另一方面又对之推崇备至，从中国远古的炎、黄二帝到外国近代的华盛顿，人文初祖、开国元勋同为武功盖世者,作为社会公共权力象征的国家必须建立在武力的基础上，甚至有理论认为一切国家在本质上都是暴力机器，武装斗争是社会革命的最高形式。为什么会出 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3274000.html#comment Thu, 15 Oct 2009 21:28:27 +0800 3274000 http://blog.ifeng.com/article/3250987.html 二、明义

对于争利对人类社会的危害，自古以来的思想家无不备加关注，其中又以中国的儒家最为突出。孟子对梁惠王“亦将有以利吾国乎？”的回答是：“王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利，而国危矣！”如何避免因为“交征利”（争利）而造成“国危矣”？孟子开出的药方是：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣！”

儒家学说对仁的核心解释是：“仁者，人也”和“仁者爱人”。用“仁”来避免“争利”危害，其实质就是要人们因为爱他人而放弃自己的利益，如果能作到这一点确实可以使天下永保太平，就像一首歌所唱的：“只要人人都献出一点爱，世界就变成美好的明天。”至于人为什么会爱他人？孟子的解释是由先 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3250987.html#comment Sat, 10 Oct 2009 17:31:02 +0800 3250987 http://blog.ifeng.com/article/3237946.html 社会常识漫谈

陈学政

一、析“利”

《孟子》开篇的头一句就是“孟子见梁惠王，王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”而在市井百姓之中则有“无利不起早”之类的俗谚。

“为人民谋幸福”，是多么崇高的口号。但具体怎样算是“为人民谋幸福”？从物质生活方面来说，无非是：第一、使人民有饭吃有衣穿，免受饥寒之苦；第二、使人民富裕起来，由温饱再至小康。所以“谋幸福”也可以说成“谋福利”。

祖国、领土，是多么庄严、神圣的名词。但她们为什么那么庄严、神圣，不容侵犯？还不是因为地上可以种庄稼、地下有矿藏，可以满足人民生存、蕃衍的需要？在国际上谈到国家间 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3237946.html#comment Wed, 07 Oct 2009 11:28:56 +0800 3237946 http://blog.ifeng.com/article/3192213.html

拒绝社会介入，反腐将走向死路 作者：孙立平 清华大学社会学系教授官员财产申报制度，我这里说的是公开申报，其实质是将反腐败的措施诉诸于社会。这些措施和制度却收效甚微，其根本原因是将反腐败设定为是 “我们自己的问题”，民众和社会不能介入，要靠“内部人”来解决。接连写了两篇关于官员财产申报制度的短文，似乎该说的话都已经说了，但总还是有一种言犹未尽的感觉。其实，早在我写这两篇短文之前，各种媒体上不计其数的相关文章，就已经把这个问题的方方面面都说到了。因为这个问题其实并不是一件多么复杂、多么困难的事情，俄罗斯说搞就搞了，阿富汗也说搞就搞了，就更不用说许多国家是在没有计算机和互联网等技术条件更差的时代，就建 …… ……

]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3192213.html#comment Tue, 22 Sep 2009 21:34:19 +0800 3192213 http://blog.ifeng.com/article/3136556.html 沁园春*纪念二战胜利及联合国成立五十周年（1995年） 刻骨铭心，永远难忘，五十年前。遍西欧东亚，熊熊战火；大洋绝漠，滚滚硝烟。血染郊原，尸填沟壑，亿兆生灵苦倒悬。因何故？使文明人类，骨肉相残。 人民终胜凶顽，更告别愚蒙与野蛮。把冤仇泯却，共求进步；嫌疑释去，善解争端。世界潮流，和平、发展，历史将开新纪元。从今后，愿太平世界，福泽同沾。 沁园春*纪念抗日战争胜利六十周年（2005年） 黄海滔滔，峨峨富士，莽莽昆仑。幸地居东亚，一衣带水；天教中日，万古为邻。阿部西航，鉴真东渡，佳话千秋谊永存。硝烟起，竟变生肘腋，祸起蓬瀛。 嚣嚣军国阴魂，更武士疯狂道尽沦。看攻城略地，腥风血雨；枪声炮火，损己伤人 ……

……]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3136556.html#comment Mon, 07 Sep 2009 21:29:50 +0800 3136556 http://blog.ifeng.com/article/3091003.html 围 棋唐尧肇始代相传， 咫尺楸枰敢小看？黑白俨然分畛域， 纵横仿佛是河山。出奇制胜凭韬略， 熟虑深思赖远瞻。叱咤风云须国手， 擂台三国战犹酣。 象 棋陈车列马气昂昂， 壁垒森严一战场。帷幄运筹谋待发， 阵前决胜势先张。隆隆炮火烽烟骤， 隐隐机锋杀气藏。一局斗完修旧好， 推枰握手话沧桑。]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3091003.html#comment Mon, 24 Aug 2009 18:05:05 +0800 3091003 http://blog.ifeng.com/article/3013153.html 水调歌头 世纪科技颂 人类文明史，进化路途艰。消灾祷福无计，往往慕神仙。大海深山访遍，塑像虔诚跪拜，苦难尚依然。科学创奇迹，近在百年间。 千里眼，顺风耳，撵山鞭。明珠堂上不夜，起死有灵丹。驾雾腾云过海，朝夕环球往返，火箭更登天。智慧真无限，造福满人寰。采伐 歌 昨日山间过，心中感慨多。 残枝尽狼籍，碎石满荒坡。 伐木营高厦，鳞鳞具巍峨。 采石作墓碑，满山如星罗。 隆隆采石声，悠悠伐木歌。 采伐无已时，青山可奈何！菩萨蛮 城市素描南来北往车如水，东奔西走人如蚁。楼宇竞繁华，城中百万家。 广场花似海，仕女多丰采。入夜上华灯，银河点点星。]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/3013153.html#comment Mon, 03 Aug 2009 11:28:12 +0800 3013153 http://blog.ifeng.com/article/2970040.html 奇怪的“绿坝” 近来在校园上网，浏览新闻时动不动就冒出“此信息不良，将被过滤掉”，然后整个画面都没有了(新浪、网易、凤凰、腾讯都被黑过，而且是刚点开就黑)。原来安装了“绿坝”。让我想不通的是： 1、“绿坝”据说技术上不过关，李银河女士的博客上说它连毛泽东的头像都会过滤掉（因为头像没有办法穿衣服）。 2、即使要过滤“不良信息”，你只要把“不良”的那些画面或文字过滤掉就可以了，为什么把整个网站都过滤掉？ 3、不但把当前的网站过滤掉，连前面打开的网页全部都黑掉，更是太不应该了。 以上问题不应当看成纯粹的技术问题，是主事者太霸道、太不把网民当回事了。]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/2970040.html#comment Thu, 23 Jul 2009 18:15:56 +0800 2970040 http://blog.ifeng.com/article/2958122.html 诉衷情*重逢 当年分别不知愁，年少正风流。青春梦醒何处？空自忆鸿猷。 情难忘，愿难酬，意难休。无言携手，笑在人前，痛在心头。临江仙*五十初度半纪光阴成逝水，常思年少翩翩。追星直上彩云间，几番经坎坷，好梦总难圆。 天命已知心不屈，豪情仍似当年。生花妙笔色犹妍，江郎才未尽，奋力谱新篇。 少 女丽质天然不待妆， 盈盈秋水漾春光。 十支玉笋真宜握， 一点樱桃不易忘。 笑靥温馨花解语， 柔声款软齿流芳。 何人有幸长相伴? 愧我无缘共绮窗。]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/2958122.html#comment Mon, 20 Jul 2009 21:42:04 +0800 2958122 http://blog.ifeng.com/article/2937948.html 从承认政府丑闻开始

李晓亮

我们还记得，2007年PX阴云笼罩鹭岛时，厦门人集体出门散步。散步，只为偶遇一位愿意倾听的市长。故事的结果我们知道，厦门之幸———他们终于遇到了那位可说服的市长。

城市因为市长而增光。从这个意义上讲，武汉人是幸运的，他们也遇到了一位与众不同的市长:日前，武汉市市长阮成发痛斥“六连号”事件弄虚作假，坦言这是政府丑闻。(7月14日《楚天金报》)阮成发说，“六连号”和出租车套牌事件，都和“内鬼”有关，“这就是丑闻，是政府的丑闻。”“内鬼”弄权，公众已见惯不惊，所以此事关注点其实在于，阮市长连用的两个“丑闻”。承认“政府丑闻”具有标本意义，是因为在记忆中“政府丑闻”似乎从未在 ……

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]]> cxzaqw http://blog.ifeng.com/article/2937948.html#comment Wed, 15 Jul 2009 17:06:28 +0800 2937948 http://blog.ifeng.com/article/2933309.html 要国企高管廉洁是缘木求鱼