凤凰网友问“吾輪流到這末法時代﹐可見吾無時時起的罪業猶如虛空。這樣的一個吾若如理依大寶救尊會不會“一定”即身正得無上大菩提?”

答：

若有受密法上师的灌顶之后，是有可能即身成佛的。但是有可能不是“一定”。在显教，入道后尚需三大阿僧祗劫来圆满福慧二资粮才能成佛，而入道前更需无量无边的时间才能入道。密法虽不需要那么长的时间，并且可以即身成佛，但是连释迦牟尼佛过去在入道后都需要三大阿僧祗劫来圆满所有的资粮，可见成佛不是容易的事。

若要仔细的讲解如理依止上师，那要把三藏十二部经都包括了，所以以下只做略讲。

首先，依止的上师必须是具量者，密法的上 ……

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道之根本善知识，弟子的一切成就都依上师而来，弟子的一切成就完全取决于上师，成就前的一切善乐、幸福，现世、中陰以及来世的一切幸福安乐都來源于上师的恩赐。离开上师就得不到真正的佛法，离开佛法就不能成就。所以如何正确的依止自已的上师是最关鍵、最根本的问题。

(一) 依止上师之功德

博杜瓦大师於《青书》中云：“一切口訣攝略首，不捨依止善知識，彼乃信及发心等，生诸功德之宝藏。”意思是说一切佛法的精要口诀都来于正确的依止善知识，善知识是我们所有一切功德成就的大宝藏。

胜者宗喀巴大师云：“世间及出世间诸善资，一切功德根源大恩尊。” 又云：“復次今生 ……

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一般人以为只要拥有人身就是“人身难得”，其实佛教中讲的“人身难得”是指远离“八无暇”和具有“十圆满”条件的人身，也就是“八暇十圆满”。其中若一项条件没有具足，也不能算是“人身难得”。

八无暇指的是

1）生于地狱

2）生于饿鬼

3）生于旁生

4）生于长寿天

5）生于边地

6）喑哑聋盲

7）不信因果

8）佛不出世

胜者龙树菩萨在亲友书中云：此八处中以无闲暇修作善品，故名无暇。

前三个无暇指的是生于三恶趣，其中旁生指畜牲、包括 ……

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