大悲咒

出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩 ……

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]]> 中国雕塑工艺大师网 http://blog.ifeng.com/article/2590482.html#comment Wed, 22 Apr 2009 14:12:14 +0800 2590482 http://blog.ifeng.com/article/2581252.html 心意把产生渊源 河南这块地方，特别是登封一带，千百年来历经战乱，兼以人民生活比较艰苦，逐渐形成了吃苦耐劳、朴实淳厚、坚毅沉雄、刚直骠悍的民风，民间练武之风相沿成习，历久不衰。 民间多练少林派武功，历代都有武术高手。清朝初年，朝廷为防止人民反抗，严禁民间习武，惟独少林寺院的僧众仍暗地练武不辍。他们为了避开清廷的查究，习武活动改在夜间秘密进行。建于明末的少林寺毗卢殿，也叫千佛殿，原为储存藏经和佛像的场所，从雍正开始，这里变成了少林寺的秘密夜间练功房。道光二十六年（公元1846年）《西来堂志善碑》所载的“夜演武略”就是寺僧变换练功形式的真实写照。 清席书锦 ……

……]]> 中国雕塑工艺大师网 http://blog.ifeng.com/article/2581252.html#comment Mon, 20 Apr 2009 11:12:45 +0800 2581252 http://blog.ifeng.com/article/2500054.html

中品上生(15)

中品上生(15)
受持五八并诸戒	不造五逆无众过
以此善根普回向	发愿求生极乐国
阿弥陀佛来接引	与诸比丘共围绕
至其人前为说法	赞叹出家离众苦
行者见已心欢喜	自身趺坐莲花台
长跪合掌礼弥陀	未举头顷生华中
莲华寻升闻法音	赞叹苦集灭道法
应时即得阿罗汉	三明六通八解脱

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上品下生观(14)

上品下生观(14)
亦信因果不谤法	但发无上菩提心
以此功德而回向	发愿求生极乐国
行者临欲命终时	三圣手持金莲华
化五百佛来至此	一时授手皆接引
赞言法子发道心	是故我今来迎汝
即见自身坐金莲	华合随从世尊后
一日二夜华方开	三七日后见了了
供佛更经三小劫	得百法门欢喜地

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上品中生(14)

上品中生(14)
不必持诵方等经	善解义趣心不动
深信因果不谤法	以此回向而求生
临终三圣来接引	持紫金台至其前
一千化佛俱授手	即见身坐宝莲台
合掌叉手赞诸佛	如一念顷生池中
宝华经宿方乃开	即见其身真金色
足蹈莲华佛放光	普闻众声说妙法
七日於道不退转	经一小劫得无生

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上品上生(14)

上品上生(14)
若有众生欲往生	应当发具三种心
至诚深心回向心	具此三心即往生
复有三种之众生	慈心不杀具诸戒
读涌大乘方等经	修行六念愿往生
此人精进勇猛故	西方三圣现其前
化佛比丘诸天众	放大光明照其身
授手接以金刚台	一弹指顷生彼国
见佛相好悟无生	即得无量总持门

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九 品 总 图

九 品 总 图
三辈往生分九品	同生净土宝池中
一者进道有迟疾	二者所乘有殊异
三者华开有早晚	四者见佛有明昧
但使得生下下品	亦得永阶於不退

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杂观三圣观(13)

杂观三圣观(13)
若欲至心生西方	先当观於丈六像
观音侍左势至右	十方变现得自在
或现丈六或八尺	所现之形真金色
但观首相知二尊	是为西方杂想观

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普观当生观(12)

普观当生观(12)
见此事时作生想	自心生於极乐国
趺坐莲花合开想	五百色光来照身
见佛菩萨满空中	水鸟树林宣妙法
出定之时与定合	如是见时名普观

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势至身观(11)

势至身观(11)
势至身量等观音	举身光照十方国
但见菩萨毛孔光	即见诸佛净妙光
以智慧光照一切	是故号为无边光
令离三途得上力	又复号为大势至
天冠五百宝莲华	佛国广长於中现
肉髻犹如钵头华	宝瓶内盛诸光明
行时世界咸震动	宝华庄严如极乐
坐时国土悉动摇	西方三圣皆云集

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观音身观(10)

观音身观(10)
观音身量长八十	万亿那由他由旬
身体紫磨黄金色	顶有肉髻项圆光
每面各百千由旬	五百化身如释迦
每佛五百化侍者	五道众生於中现
毗楞伽宝为天冠	天冠中有立化佛
眉毫相备七宝色	流出八万四千光
光中化佛化侍者	譬如红莲无量光
手足庄严诸相好	一一如经之所说

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弥陀身观(9)

弥陀身观(9)
佛身高六十万亿	那由他恒沙由旬
色如万亿夜摩天	阎浮檀树紫磨金
白毫宛转五须弥	绀目澄清四大海
身诸毛孔演光明	犹如须弥山王胜
圆光百亿大千界	化佛无量数最多
身具八万四千相	相具八万四千好
好具八万四千光	其光遍摄念佛人

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三圣像观(8)

三圣像观(8)
未观真佛先想像	佛身犹如阎浮金
坐彼华上心眼开	极乐严饰极明了
观音坐左势坐右	三像皆放大光明
一一树下三莲华	三圣恒俱宣妙法

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莲华宝座观(7)

莲华宝座观(7)
莲华八万四千叶	脉光具数正与等
叶大一万二千里	五百亿珠为映饰
一一尼珠放千光	其光犹如七宝盖
毗楞伽宝以为台	二宝珍网为庄校
台上自然有宝幢	四柱犹如须弥山
幢上宝幔如天宫	五百亿珠为映饰
珠放八万四千光	一一光作异种色
金刚珍珠杂华云	十二随意作佛事

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三 圣 住 空

三 圣 住 空
如来将欲说佛观	西方三圣忽现前
弥陀身如阎浮金	相好光明无比伦
观音侍左势至右	皆令韦提大众见
我今因佛得睹之	未来众生云何见

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总观依报观(6)

总观依报观(6)
琉璃宝地八交道	一一界以黄金绳
界上五百亿宝楼	诸天於中作伎乐
又有乐器悬虚空	不鼓自鸣念三宝
此相成已名粗见	宝树宝地及宝池

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八功德水观(5)

八功德水观(5)
极乐世界八池水	一一池水七宝成
其宝柔软珠王生	涌出分为十四支
黄金为渠金刚沙	七宝莲华六十亿
水注华树寻上下	演法化鸟赞三

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七重行树观(4)

七重行树观(4)
行树八千由旬高	七宝华叶作异色
妙真珠网弥覆上	七重行树并诸网
妙华宫殿居天童	众宝光严百千日
诸华涌生诸妙果	厥状犹如帝释

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