（希阿荣博上师开示）

佛教徒是决心与自己亲密相处的人。

亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。

如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。

不往内观照，无法真 ……

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]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3627736.html#comment Mon, 30 Nov 2009 20:55:51 +0800 3627736 http://blog.ifeng.com/article/3580419.html 许多朋友的父母到了退休年龄，就能享受国家给予的离退休待遇。每隔几年国家还会给他们涨工资，所以生活来源并无忧愁。但是许多父母总是对自己的子女不免怀有微词，不是说谁家的儿子当部长了，就是说那家儿子往回拿了多少钱了，云云。儿孙们回家看望他们，还不够听他们显摆别人孩子的“伟绩”。也许不用儿子们养，口气自然粗壮了不少，加上怪腔怪调，让儿女们心里感到丝丝寒意（十几年不见的友人，言语中透露出的无可奈何）。孔子对于孝的看法（大意） 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”“孝”是孔子的重要思想。在他看来 ……

……]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3580419.html#comment Tue, 24 Nov 2009 18:50:04 +0800 3580419 http://blog.ifeng.com/article/3493406.html 因为有着不同价值的人生观与世界观，人们对“得失”二字的认知与境界大相径庭。在全然物化加拜金的现今时代，“得失”似乎毋庸置疑的“一杆秤”仅剩：名利。如果名利问题出现在工作报酬上，似乎还是可以理解的，因为工作不仅仅是为了生存，也是展现个人才华与聪明的时刻。但是，如果把名利得失运化在亲情关系上，可就令人匪夷所思了。然而，全然物化的思维模式，加上无限拜金中毫不掩饰道德沦丧的今天（笑贫不笑娼的人很多），夫妻，兄弟，姐妹，父母与子女等“血浓于水”的最正统的亲人，为了钱财，反目成仇的例子比比皆是，对于以上见解，见到最多和最拥有发言权的，莫过于民事庭的法官了。普通人在法治节目中，也常常能看到因钱财而打官司“血 ……

……]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3493406.html#comment Sat, 14 Nov 2009 01:33:21 +0800 3493406 http://blog.ifeng.com/article/3243068.html 贡噶寺 堪布太桥旦曾 译 我害怕毁灭而建了一座房子， 这房子就是法界空性的房屋， 于是我不再担心房屋会毁灭。 我害怕寒冷而寻找一件棉衣， 这棉衣就是拙火任运的衣服， 于是我不再担心我会寒冷。 我害怕贫穷而寻找一些财物， 这财物就是圣财七宝， 于是我不再担心我会变得贫穷。 我害怕饥饿而寻找一种食物， 这食物就是法性空性之食， 于是我不再担心我会饥饿。 我害怕干渴而寻找一处水源， 这水源就是觉醒甘露之源， 于是我不再担心我会口渴。 我害怕孤独而选找一位朋友， 这朋友就是乐空永恒之友， 于是 ……

……]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3243068.html#comment Thu, 08 Oct 2009 22:33:19 +0800 3243068 http://blog.ifeng.com/article/3219249.html 心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。 修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。 每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心的守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒，或是在重病还能控制自 ……

……]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3219249.html#comment Tue, 29 Sep 2009 22:47:04 +0800 3219249 http://blog.ifeng.com/article/3181879.html 有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他想象我是个佛教徒，应该不吃荤。这是我们闲聊的开头。这趟飞行相当长，为了免于无聊，于是我们讨论了佛教。多年以来，我渐渐了解人们常常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联在一起起。事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身为一个狂热佛教徒的我，应该对这种名声感到自豪，特别是非暴力这一项。因为在今天这个战争与暴力，尤其是宗教暴力的年代，这是非常稀有的。在人类的历史上，宗教似乎是残暴的根 ……

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根据时下修行人的通病 略微的述说明觉之道

以期望有缘者 见之能自我省察

正文：

见解不等于行为

眼下到处都可以看到一些嘴巴上夸夸其谈者他们昂首向上摆出一副瑜伽士的姿态和口气张嘴就是菩提心和无我等等但是这样的人 应该扣心自问 你所说的 你是否正在默默去做是否已经完全通达是否已进入到觉受增上阶段是否时刻以上师皈依境为主导呢当你以成就者妄想自居的时候是否能做到菩萨所具备的人法俱泯呢

好为人师

能亲近上师 这是很多行者梦寐以求的事情然而 时下另外一种病态 正在到处蔓延疯狂的吞噬着佛法的弘扬 那就是 作为上师身边的弟子不但没能好好的放下自我而去利他而行反而以自我的 ……

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]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3063975.html#comment Sun, 16 Aug 2009 17:40:25 +0800 3063975 http://blog.ifeng.com/article/3039384.html 阎曼德迦，我至诚地礼敬您！ 　　唯有您的力量才能抵抗死神的挑战！ 　　001 　　孔雀在毒草丛中昂首阔步， 　　无视于邻近美丽的药草园。 　　孔雀并不喜爱药草园， 　　但却因吃毒草而茁壮。 　　002 　　勇敢的菩萨身处红尘俗世中， 　　也如此行道。 　　尽管世俗之乐赏心悦目， 　　但是勇敢的菩萨却不为所动， 　　他们在苦难丛中成就。 　　003 　　我们一生追逐享乐， 　　一想到苦就恐惧战栗； 　　正因为我们懦弱，所以悲苦不断。 　　勇敢的菩萨欣然接受苦难， 　　从勇气中获得恒真的快乐。 　　004 　　欲乐一如毒草丛， 　　唯有如孔雀的勇者方能依其茁壮； 　　若是如乌鸦的弱者去尝试， 　　 ……

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]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/3039384.html#comment Mon, 10 Aug 2009 11:50:47 +0800 3039384 http://blog.ifeng.com/article/3038158.html (baiduzt)

顶礼上师！

杀人者取人一生性命，本罪不可赦！但死者可转世再生。

而网上对未经灌顶者传咒，其罪大于杀人。何为？

不适当的咒语（未经上师灌顶），使人心迷，失去方向而堕入它方，甚至永无转世。

具德上师因弟子佛缘深浅制定修行，修行深浅，次第而上，非一生一世之道.

见宗噶巴大师“菩提道次第广论”：初学者如何入手修行，从人天乘至声闻乘，进而是菩萨乘，其中的每个步骤，本论都解说得非常清晰...。切不可贪一世之功,毁之一旦！

六字真言（藏人母腹胎教），出生后即朗朗上口。是佛教秘密莲花部之“根本真言”，它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“嗡”，表示佛 ……

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]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/2957147.html#comment Mon, 20 Jul 2009 16:34:38 +0800 2957147 http://blog.ifeng.com/article/2939508.html 慧灯之光四 佛教的定义慈诚罗珠堪布

天体和人体的揭秘

作者：喜饶嘉措

宇宙有太阳、月亮、地球、金星、水星、木星、火星、土星。它们周而复始地围绕银河系运转。人生活在自然界中，头顶天、脚踏地，随时随地和宇宙交换信息。人是天地不断运化而再生的结晶体，同样是道生一、一生二、二生三、三生万物的结果。那么，三生万物，就是有了人类以后，集天地智慧于一体，造就了世界万事万物。人要随时和宇宙保持相对稳定，使阴阳不发生偏差，这样才能保证精力充沛，体力强壮，达到延年益寿的目的。假如不知道这一点，做一些违背自然规律的行为，其结果就象人造地球卫星一样，失去引力而在宇宙中漫无目的遨游。在科技日新月异、不断创新向高尖端发展的今天，研究天、地 …… ……

]]> 宝人1717 http://blog.ifeng.com/article/2893326.html#comment Sat, 04 Jul 2009 21:09:43 +0800 2893326 http://blog.ifeng.com/article/2889635.html

索达吉堪布 著

源自:生死书

前言

第一章 认识佛教的伟大

• 第一节 怀疑把我们引向真理
• 第二节 不知佛法无权反对
• 第三节 佛教科学的奥秘
• 第四节 佛教是整个人类的宗教
• 第五节 只有佛法才能满足众生的心愿
• 第六节 信佛不是迷信
• 第七节 佛教徒特别需要学习佛法

第二章 对佛教应抱有正确的科学态度

• 第一节 铁证般的历史事实
• 第二节 佛教真实不虚
• 第三节 神话还是奥妙
• 第四节 超越您的经验
• 第五节 辩证唯物主义与主观唯心主义
• 第六节 佛教是人类最高文化的产物
• 第七节 维护信教自由
• 第八节 以广阔的心胸来拥抱世界

第三章 轮回与因果

• 第一节 人死并非如灯灭
• 第二节 鬼神等生命的存在
• 第三节 克隆绵羊与生命的产生 ……
  
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