开示大德：海空上师

我听到好多居士说，念多点经有保险系数，早上念《弥陀经》，晚上念《金刚经》，平常要念《无量寿经》，为了消灾免难，为了六亲眷属安宁，还念《地藏经》，念了好多的经。

这个念经当然要讲缘分，诸法因缘生。你们有这个机会听我讲这些修持上的过程，修心呐？还是修身？是修别人？还是修自己？天天把别人编的经都念熟了。人人都会念经，念给被人家听到，你是显示自己有才学，这能解决什么问题？我们这种学佛的风气，不是很正，总是让现象牵着鼻子走。我昨晚上跟一些居士们讲，有一个居士是芦溪镇来的。我们今天来个现身说法，是严纯利居士带来的一位朋友，她一到办公室就自我介绍；“我是在深圳皈了依的”，她说：“我们主要是以 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16350194.html#comment Fri, 17 Feb 2012 08:24:59 +0800 16350194 http://blog.ifeng.com/article/16333891.html

开示大德：海空上师

]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16279936.html#comment Mon, 13 Feb 2012 09:03:59 +0800 16279936 http://blog.ifeng.com/article/16237678.html

翻译：akhaldan

礼敬我的上师！

伟大的邬金大师曾说：“无须探究每件事的根源，只需探究心的根源。一旦心的根源被发现，你会因此解脱一切！若心的根源未被发现，即便知道每件事，也并未真正了解任何。”

当你开始在心的层面禅修时，让你的身体笔直坐下，允许你的呼吸自然出入。凝视眼前方的空间，既不阖眼，也不两眼大睁。发心为一切如母有情的利益而修行，观想你的觉性—普贤王如来（Samantabhadra）的本面。强力祈祷你的根本上师，他与莲师不二，让你的心与他合一，由此导入平稳而和谐的禅修状态。

一旦坐定下来，无论怎样，你不可能长时间逗留于此空明的清晰状态，你的心会开始游走并变得活跃躁动，像猴子般坐立不安，跑到这 ……

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开示大德：宗萨蒋扬钦哲仁波切有人说，黑暗时代、罪恶时代、坏劫已经到来，或至少是即将到来。有人甚至害怕，在2012年底，我们所知的世界即将终结。是什么因素，决定时代是黑暗或光明的呢？有哪些征兆或预兆呢？地震、紫色天空、陨石活动，这些并非是让我们相信为末日的预兆。同样地，有小天使飞翔、经济稳健、信息自由、天下太平，也不必然就是光明时代的征兆。据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意看见他人的观点，且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值被系统性地破坏时，那么你可以说，末日的序曲已然开始。当我们将无害的乞丐视为害虫，并且嫉妒那些惯常毁灭地球的亿万富翁，我们就是在邀请末日的到来。如同佛陀所教， ……

……]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16218421.html#comment Thu, 09 Feb 2012 09:04:18 +0800 16218421 http://blog.ifeng.com/article/16218150.html

开示大德：詹杜固仁波切

在依师法中缘起的善恶非常重要。你最初在上师面前种的这个因缘，将会决定你最后的结果。

玛尔巴的上师是那洛巴。有一次，为了观察玛尔巴能对佛法作出什么样的贡献，那洛巴就在空中化现出本尊胜乐金刚的坛城，然后问玛尔巴：“孩子，现在你多年修持的本尊显现了，你是先礼敬上师呢，还是先礼敬本尊？”看到苦修多年的本尊和坛城出现在眼前，玛尔巴非常欢喜，他心想：“上师天天都能见到，随时都有礼敬的机会，而本尊不常出现，我应当先礼敬本尊。”结果一个头还没有磕完，本尊和坛城已经化为光收摄到了那洛巴心间。那洛巴告诉他：“在没有上师的地方，连佛陀的圣名也听不到。千劫的佛陀，都是依赖于上师方能显现。”

这就是玛 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16218150.html#comment Thu, 09 Feb 2012 08:37:35 +0800 16218150 http://blog.ifeng.com/article/16201994.html

开示大德：达真堪布

信心，有清净信心、欲乐信心和胜解信心。

清净信心是一种清净的欢喜心。首先我们要仔细观察自己的相续，我们是不是喜欢佛菩萨、上师善知识们的智慧与慈悲？佛菩萨、上师善知识们有无漏、广大的智慧，有无伪、平等的慈悲心，他们能引导众生走进佛门，让众生走向解脱，证得佛果。你喜欢这些功德，因而喜欢具有这些功德的佛菩萨、上师善知识们，这才是清净信心。

我们现在生起的这个喜欢的心是不是清净的？这个信心是不是清净信心？这个非常重要，一定要观察。我发现很多人的信心都不是清净的。因为佛神通广大，救苦救难，能保平安，于是就贪平安，贪广大神通，想得到佛的一些保佑。这统统都是贪心，不是清净信心。

还有的人因为上师 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16201994.html#comment Wed, 08 Feb 2012 08:56:12 +0800 16201994 http://blog.ifeng.com/article/16185955.html

开示大德：太桥旦曾堪布

我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

水德：

（一）、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

（二）、透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

（三）、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

（四）、原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16185955.html#comment Tue, 07 Feb 2012 09:56:45 +0800 16185955 http://blog.ifeng.com/article/16168381.html

龙钦巴尊者开示

发起无上圆满菩提心了知一切魔业而遣除闻大乘法励力而行持于轮回中利他无厌倦说声闻法不执其胜妙纵证密意亦当勤修持此乃一切佛子所应行

了知获得传承上师加持必生内证验相之六法：一是若我们已在自心相续中真实发起了无上圆满的菩提心，则应了知这是自己获得上师加持的一种殊胜验相。二是若我们能了知自己不如法的一切作为都是魔业所致而励力加以遣除，则也是获得上师加持的一种验相。三是在听闻大乘教法时，若自心法喜充满，并能励力不懈怠地依教行持，则说明这也是获得上师加持的一种验相。四是我们于轮回苦海中广事利益他众之伟业时，无论遇到多大的难度和违缘均无厌倦之心，并能勇猛精进地广利有情，说明这也是获得上师加持的一 ……

……]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16157836.html#comment Sun, 05 Feb 2012 10:37:40 +0800 16157836 http://blog.ifeng.com/article/16143367.html

《文殊师利祈请颂》多识仁波切译

南无文殊师利佛

在那深广知识天空中，

圆满智慧金轮所放光，

消除一切众生愚昧暗，

语自在佛妙音我顶礼。

从现在起直至证菩提，

除您之外我无救护主，

因业力故无论生何道，

世难之中救我语自在。

我从今世舍身离去时，

一切亲人好友均别离，

落入凶狠死神手中时，

拯救死亡恐怖语自在。

无始时来多造恶业故，

在中阴界烦恼狂风劲，

会被吹到凶险恶趣中，

挡住烦恼风口语自在。

中阴意识转生投胎时，

远离八类修法无暇地。

生为手持佛法胜法幢，

有福种姓之家语自在。

来世获得人天高贵相，

七德庄严暇满人类身。

幸逢持正法脉善知识，

助缘获善教诲语自在。

具慈悲与方便善法师，

教我精通海量诸经论，

并能如法教授诸众生，

赐与决择智慧语自 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16143367.html#comment Sat, 04 Feb 2012 09:29:46 +0800 16143367 http://blog.ifeng.com/article/16143341.html

开示大德：普巴扎西仁波切

想知道当前我们所行持的善法功德如何，只需要观待一下自己的内心：自己的烦恼是否减少，信心和慈悲心是否增上。我们自己的内心可以欺骗所有人，但是永远不会欺骗自己，因此现前自己具有多少功德，在自己的真实内心之上是永远不会有所隐藏的。

我们天天都在传讲，调伏内心乃至行持一切善法的功德并不仅仅在于外表之上，也不在于往昔所行持善法的数量之中。如《功德藏》之中曰：“只随善恶意差别，不随善恶相大小。”所以，即便我们所从事的善法数量有多么多，但若没有调伏自己的内心，就如同达摩祖师和梁武帝的公案所讲解般，我们也只能说你行持的善法没有功德。因为行持善法的标志就在于自己内心的贪嗔痴烦恼有所减少，信 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16143341.html#comment Sat, 04 Feb 2012 09:27:54 +0800 16143341 http://blog.ifeng.com/article/16105605.html

开示大德：宗萨钦哲仁波切

“在这个时代，人们不愿谈论福德——他们谈论运气。从佛教徒的观点来看，福德和运气是截然不同的。运气只是偶然——你根本难以让它发生。也没有书籍能教导我们怎样去创造运气。好运爱怎么来，就怎么来。

而福德完全是另一码事。

佛法中，福德究竟意味着什么？佛教对于福德的阐释，总是以距离真相的远近相关而论。带领我们更接近真相的任何事情，即是福德。导致我们离开真相的任何事情，即称为缺少福德。我们今天依然拥有佛陀的教诲，全赖我们共同的福德所致。”

一些累积福德的方法如下:

做大礼拜以粉碎骄慢。

做供养以对抗吝啬。

修学慈悲以瓦解自我。

随喜他人成功以击倒疑忌。

请求上师教导而转动珐轮。

祈愿或请求上师长寿住 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16105605.html#comment Thu, 02 Feb 2012 08:58:47 +0800 16105605 http://blog.ifeng.com/article/16087010.html

正确认识并如理观待觉受

开示大德：普巴扎西仁波切

（一）、觉受概念及起现原因：

一、正确认识觉受

(一)觉受的概念

修行次第包括了知、觉受、证悟，觉受是修法自然增上的过程，相当于加行道。然就广义来说，觉受是修行者修行过程中的种种感受，涵盖了座上的种种感受以及座下的情绪、信心乃至生活境遇的变化。

(二)起现觉受的原因

就广义而言的觉受，其原因包括烦恼障及所知障。

就修行次第的觉受而言，其原因乃所知障。

修行者修行一段时间后，在禅定中逐渐安住于平静状态，虽然“我执”已消尽，没有一个在修法的“我”，但是仍有”法执”——有一种“我安住在平静、明空不二状态”的感觉，这种感觉就称为“所知障”。比如，有人有段时间感觉修法不错 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16087010.html#comment Wed, 01 Feb 2012 09:00:38 +0800 16087010 http://blog.ifeng.com/article/16055910.html 金龙腾壬辰，吉祥为君生，诸佛齐降临，祈愿共繁荣。栖乐寺方丈上海下空大和尚于元月二十二日除夕夜及正月初一清晨率寺院两序大众发宏愿悲心举行撞吉祥钟、消灾祈福法会，愿国泰民安、世界和平、龙年吉祥、祖国繁荣。法会圆满、清净庄严、龙天欢喜。请师拈香法会现场撞吉祥钟请师洒净洒净洒净海空大和尚亲自主法请圣 法会现场祈祷除夕夜茶话会现场 方丈对四众开示正月初一执勤民警正月初一现场市宗教局局长熊乐成视察栖乐寺http://www.haikong.com/bencandy.php?fid=21&aid=4126&page=1]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/16055910.html#comment Mon, 30 Jan 2012 09:48:31 +0800 16055910 http://blog.ifeng.com/article/15969541.html

尔时普贤菩萨从坐而起。白言法身世尊。诸佛如来以大慈为本。云何诸陀罗尼说有操恶威德自在伤害鬼神及诸外道天阿修罗。

毗卢遮那言。汝今谛听。吾为汝说。

期有二义应善知之。云何为二。一者诸佛方便说法导引众生。二者显此猛烈操恶之身。降伏众魔令入佛道。汝等应知。此亦是方便。持咒之人见有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地不然成验。又不知诸佛方便所说。欲知此者。降伏自心。种种颠倒忘想攀缘作诸不善。或生饿鬼之心。或生外道之心。或生修罗之心。或生诸恶鬼神罗刹之心。以是义故。念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。及诸外道罗刹鬼要从心而生。虽不即生受如是报。诸法所说摧伏鬼神者。以是咒力能灭心中如是恶念。无此恶念。不受恶身。故当 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/15969541.html#comment Thu, 19 Jan 2012 15:48:49 +0800 15969541 http://blog.ifeng.com/article/15934327.html

开示大德：海空上师主持人：现在大家修行佛法可能都抱有不同的目的。比如，从大的目的可了断生死，小的目的可能就会是求钱财、求健康。现在一般的人，都把健康看得很重要，那么我们学习佛法，真的能给我们带来健康吗？

　　法 师：佛法本身就是教人开发智慧、觉悟人生的一种方法。不但能够带来精神上的健康，如果按照佛教的方法去进行习修，也能够得到身体上的健康。这是经过学修实证证实了的。不但在身体上和精神上得到了健康，而且通过佛法的习修，他的心灵得到了陶冶。而且呢，“心平是道”嘛，所以心平静了，他的智慧也阐发出来了，凡是学佛的人，他们的心情是平静的，心态是平和的，所以，做任何事情，他们就用自己的智慧去拓宽他们的生存 ……

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]]> 慧远 http://blog.ifeng.com/article/15934327.html#comment Tue, 17 Jan 2012 09:12:30 +0800 15934327