谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。

可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。

折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。

罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。

今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。

他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。

尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。

想到此间身鷇觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3525373.html#comment Wed, 18 Nov 2009 10:54:23 +0800 3525373 http://blog.ifeng.com/article/3525360.html 　也许是女性的敏感吧！妻子从我手里接过《解放日报》后问我：“这篇文章你看过没有？”我漫不经心地说：“什么文章？”她说：“《她是一个小偷，还是一位“伟大的母亲”？》”接着，她朗读了起来。读着读着她哽咽了。我也从漫不经心转到全神贯注了。文章说的是郑州一个没钱买肉的母亲，为了让儿子吃上肉，在去偷肉时被拍了照。她悔恨得拿头撞墙……(见7月12日本报第五版“声音”———编者注)　　“她是一个小偷，还是一个‘伟大的母亲’？”叫我看，她既是小偷，也是伟大的母亲。虽然二者集于一身似乎是不可能的。可纵观古今，许多伟大人物都是集伟大与渺小于一身的。剧作家莎士比亚伟大不伟大？伟大！可他在穷的时候也偷过东西。爱因斯坦 ……

……]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3525360.html#comment Wed, 18 Nov 2009 10:53:34 +0800 3525360 http://blog.ifeng.com/article/3525350.html 电?电视、冰箱、烤箱、电脑、电话、电灯、音箱、电动车、洗衣机、打印机、X光机。。。。。。。开关一开，上面这些东西就开动了。表现出各种各样的功能。开关一关，停机。绚丽多彩的功能也随之消失。气？有一口气，人就活了。六根可以运作了。一口气接不上来，人死。气从何来？放眼望去，形形色色的人就象都通着一根电线。念头？不知道它从什么地方来的。也不知道又去什么地方了。坐在这里回忆过去3天每分钟自己在做什么？当时的念头是什么？那么驱动回忆的东西又是什么？]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3525350.html#comment Wed, 18 Nov 2009 10:52:53 +0800 3525350 http://blog.ifeng.com/article/3525334.html 虚空包罗万象的人.人生经历万象的事.万象的事构成了人.万象的象构成了虚空.]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3525334.html#comment Wed, 18 Nov 2009 10:51:29 +0800 3525334 http://blog.ifeng.com/article/3525329.html 保任，是先保后任。就是先保护，念起不随，不跟著念头跑，境界来了，不跟著转。熟了之后舍去保，进而放任，放手空行，随其自由行事，既无拘束，亦无粘著。如孔子所说‘七十从心所欲而不逾矩’一样，任何事都能做，能入佛也能入魔。再看后来，马祖的弟子大梅参问马祖：‘如何是佛？’马祖答：‘即心即佛。’心就是佛，佛就是心。大梅马上开悟。保护三年之后，马祖要试试大梅是否真的明白了，派一个侍者去说：‘师兄啊，大师近日佛法又别。’大梅说：‘作么生？’侍者说：‘又道：非心非佛。’大梅说：‘这老汉惑乱人，未有了日。任他非心非佛，我只管即心即佛。’马祖知后说：‘梅子熟也！’真悟道人，就是立稳脚跟，不被他人言语所左右。]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3525329.html#comment Wed, 18 Nov 2009 10:50:53 +0800 3525329 http://blog.ifeng.com/article/3525269.html 　　五○年代，我初到宜兰弘法时，经常省下饭钱，购买佛教的手珠、项炼、杂志、书刊，和前来学佛的青年结缘 ……

……]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3525269.html#comment Wed, 18 Nov 2009 10:44:18 +0800 3525269 http://blog.ifeng.com/article/3332279.html 大多数的人内心都较脆弱.曾经有一位坛友被人骂得哭了.之后他也就不来了.我为这位坛友感到非常惋惜.如果他坚持发好的帖子下去.那么他自我会从自己的帖子中学到不少.他人亦会从好的帖子中学到很多.虽然他一开始可能程度比较浅.但像读书一样.从一年级开始读.年复一年坚持努力.终有成就.而骂他的人可能水平略高一点.可别人因其之骂而痛恨之.甚至可能就此毁了一个人.给他人一个微笑、送对方一个赞叹。让坛友多一份信心！]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3332279.html#comment Mon, 26 Oct 2009 10:21:42 +0800 3332279 http://blog.ifeng.com/article/3332273.html 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。 杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3332273.html#comment Mon, 26 Oct 2009 10:21:06 +0800 3332273 http://blog.ifeng.com/article/3332267.html 天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。 天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3332267.html#comment Mon, 26 Oct 2009 10:20:10 +0800 3332267 http://blog.ifeng.com/article/3332261.html 五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3332261.html#comment Mon, 26 Oct 2009 10:19:34 +0800 3332261 http://blog.ifeng.com/article/3332258.html 大医精诚　　《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。 [编辑本段]【主要内容】　　《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中。 [编辑本段]【大医精诚原文】　　张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。 ……

……]]> 此心无住 http://blog.ifeng.com/article/3332258.html#comment Mon, 26 Oct 2009 10:18:56 +0800 3332258