http://blog.ifeng.com/451971.html Mon, 07 Dec 2009 17:58:35 +0800 Mon, 07 Dec 2009 17:58:35 +0800 REBORN 1.0(beta) zh-cn http://blog.ifeng.com/article/2010241.html 说明：想好你要测的一件事情，不假思索打一个字或数，俺给你说说看有点意思没？跟贴回帖。对错您回一声哈。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_469055280100avgs.html]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010241.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:40:55 +0800 2010241 http://blog.ifeng.com/article/2010211.html 我曾按照梦中指示，在泰山上作泰局，在洁净的房间里入定，亥时神光浴场，第二天早上开始下太阳雨，从天象上看到了帝王开始的昌盛，随着泰局的转变，到震局时，看到了大漠以北的统治者气数已尽，每天都有数百穿着毛裘的少女送到中原求和的迹象，“金仓舍令，神马复吴雨京”。两个姓李的将军平叛，天下归依。接着，天宗转化成五令局，又看到复兴秦皇之治，百姓富足，人人皆求长生的盛世旷景。重复这一局的演算，就得到“兑”长“艮”止的启示，正好与梦中的天数相应。“尘后百废，占春逆变，神霞三泽。”又说：“宗苦，奈解三辰，平秀。”第二次以酉为金局，启泽裘令，按入定中高人的指示，以“震”为王，在白布上画朱雀迎神，心中默念：“奉日神 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010211.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:39:27 +0800 2010211 http://blog.ifeng.com/article/2010185.html 我展现给世人的半部书稿，是在总结了历代高人秘籍的基础上形成的心得，我高兴的是这半部书稿得到了吴会长的帮助，尤其是在收集尧舜、夸父、夏桀、周文王、秦始皇以及汉高祖刘邦的史记材料方面，真正可称为“后辰之宝，重开半智，震兵太阳”了。尤其是在太阳山壑谷中背反阳光的地方出土的那幅记述夸父飞天射日的锦马图，预示后世会在沂水的西岸出土两部“红宫兵书”，会伴随叫“泽”的帝王出世，也就是锦马图上的“红宫富泽，水民艮金”的预言。根据锦马图中“出世察象，终三九”和“洁交示交，经弄三九，莹马借皮，一甫客西”的说法，我终于得到了演算历代帝王兴衰的方法。“奎金寿山害通宝，承云争成反羞，奉香后局令，展后天雨虚甬，神隙友誉 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010185.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:38:03 +0800 2010185 http://blog.ifeng.com/article/2010179.html 我在终南山隐遁的时候，在终南山南面的第三个山丘上，曾和三个习道的弟子一起，有幸学了汉代两个神王佘奈和张房关于“汉秦金函启宫”的方法。一开始只是以金为宫，到了“离”三次值位的时候，就演变成“泰”昌，然后再经过第三个阴爻的变化定局，金盘就灵通了，既可以得到“天、水、地”印的使用方法，就可以准确预测人间世事，无不神验。我有一个朋友叫做西青，他的妻妾多年前忽然失踪，后来在河里发现了被捆绑着的尸体，不知死因。我使用“天、水、地”印，一下子就得到了天王局，得知他的妻妾因为生的无比漂亮，又不会生养，即被当地的术士当作天煞星下凡，祸害乡里，即把她们送给河神求雨。多么愚昧的人啊，不知这种愚昧害死了多少牲灵，也 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010179.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:36:52 +0800 2010179 http://blog.ifeng.com/article/2010174.html 被后人称为寿帝的彭祖，曾有《太乙上、下经》遗传后世，这也是最早的“养生宝典”了。他的后人上官三梅解释说，彭祖的长寿之道并非后人传说那样，选择好的时辰和“甬”宝，然后开始“采女”，也不是每次与三个十六岁的少女交合就能得到养金。黄帝对养生之道曾经有过：“出山卒，历昌交，三九辰，书飞二，淑出宝，上宫家，秀清三，平得秀，寿整众，家世显，永年之。”的说法，而彭祖却认为，虽然山清水秀的表象在春夏最丽，但决定山清水秀的却不是阴阳的变化和四季的交替，同是四季交替，确是南暖北寒，最终决定山清水秀的是那个最根本的“种”。如果把交合之道误为长寿之道，就从根本上偏离了养生的根本。如果误入众惑，都说长生不死，就不可信 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010174.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:35:41 +0800 2010174 http://blog.ifeng.com/article/2010168.html 佛教弟子常把神秀比作青龙，形容他的能力过人，也有的说他的元神是鹰，关于神秀的说法在《参寿令》昌局中这样说他，唐僧时代，山泽多降，他在泰山入定，看见一座又一座大山被水从中间冲开，云海之中出现海市蜃楼现象，诺大的禹神端坐在水中，周围的水越来越大，浪头参差不齐，一排排激起数丈高的浪花，将要把禹神淹没。这时，一只金鹰自泰山盘旋而上，将禹驮回泰山之顶，以山洞为行宫，借用北斗七星的法力号召天下，将那些以买卖奴役发财的贪官和杀人越货的罪犯一律没收家产，责罚去服苦役，体弱多病的老人和没有父母的孤儿，一律由庙里僧人供养。他还号令那些官办的庙宇，一律要申报所有财产进行登记，凡是出家以后的僧尼，不得再行反俗，不然 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010168.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:34:37 +0800 2010168 http://blog.ifeng.com/article/2010158.html 大漠以北的大汗，开始只知道驾驭大雕取乐，也不知道中原的汉人会将珍珠玛瑙当作财富，当然更不会知道使用法术。直到有一天，他们在建昌这个地方见到了邱处机才知道世界上还有“育马令神”的法术。也正是这个机缘，使得邱处机使用了金元两代帝王的俸禄。邱处机曾叫匠人将“辰主出虎”的演局详细的刻在羊皮卷上供胡人参悟演习，可惜胡人既不懂得启委动辰的意思，也不知道周易八卦用法，即便是教他们一些口诀咒语之类。却又因为发音不同失去了作用。但是，如果没有邱处机的帮助，后来的胡人很难能够长期统治汉人。对于外人的统治，早在唐代李白在南江就曾经对大唐基业进行过占卜，他占卜到唐宋之后的胡人统治，孙思邈听说以后，也在虎丘山上连续占 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010158.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:33:34 +0800 2010158 http://blog.ifeng.com/article/2010141.html
……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010141.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:32:13 +0800 2010141 http://blog.ifeng.com/article/2010135.html 印的基础仍然是金角。有关于这方面的记载，要看人皮卷上的《金寿高絮》中《皮廷宣妾长养食》局当中的三百个庆祝仪式。根据第一张人皮画上介绍，印术的最基本做法，先要学会“吃法”，就是上两酒，诵两经，进两香，学会三重天合雨六角当中的餐辱三经，学会六壬三神的使用。三神汇集即晋秦泽神与泰山河神值雷雨，两次雷雨过后，分九次问值日的三神金角的使用方法，三神导示每天的辰时是给养宝贝的时间，坚持一百天就是给养江山，这时就可以练习使用金角了，练习之前先上一杯酒作为仪式的开始，也叫做迎酒，这迎酒也就是一个虔诚的表示，并不代表某个人某个神灵，只要有这个意思就行了，功夫达到第二层的时候，这些仪式都是不需要的，点上一炷香，也 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010135.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:30:51 +0800 2010135 http://blog.ifeng.com/article/2010129.html 术业有专攻，用印当为先。也就是说，印是术的基础。说白了，印的作用是使用它的人，通过某种特有信号借用某种信息力量来达到常人不能靠常规实现的目的。道家的印主要是符，佛家的印主要是咒，道家以字符为主，佛家以咒语为主。基本上都是修炼的人通过借用这些符咒来达到通灵的目的。最早的法术要数巫术了，上古的祖先根据龟裂石变预测吉凶祸福，直到发现了八卦五行河图洛书，巫术才被逐渐隐退，周易由伏羲的先天八卦演绎而来，后人又称作后天八卦。世人常常把八卦与占卜联系起来，殊不知占卜只是它其中的九牛一毛啊。即便是预测，有许多自称大仙的术士，到现在也不知道先天八卦于后天八卦 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010129.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:29:27 +0800 2010129 http://blog.ifeng.com/article/2010119.html 善于使用泽马的人大概要数曲阜的汗青了，她在杏坛布雨，使用乾坤做为金神，驱使西方的酉金为奴，生成马神和宝神，到十月马休，再用艮作为山神统帅西方的养金，并书写“刘”“麦”“百窖”“庚震”等字符，号令上虚为酒，得到马神的值日，就开始布雨了。这个时候汗青拥有百般的法力，她能以禹神为上方正位，按照入定当中所提示的《酒虎扁令》，写下“文韦金神”字符，并命令随身的门徒一起朗读，念到二百遍，天地神交，大雨三刻，然后日晕而出，这时作为偏金的家神宗庙里的上梁上，写上“利差妾房启”字符，驱使酉马进行两个交替过程，就得到了“秀神香字，安房宝虎”泰神的庇护。二十天之后，把一个叫做李官渡的小山村作为落角的“角尖”，名为 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010119.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:27:49 +0800 2010119 http://blog.ifeng.com/article/2010110.html 普通人如何将似懂非懂的“白”雀（搞不懂的朱雀）快速训练成有用的朱雀呢？我在冥冥的入定之中，悟到了陈涉他们使用圣金的方法了。他们把西方尊为酉龙的开始，用牺牲做为祭祀之后，开始运作，使用青教的“落角”术，将朱雀运行到“离”的位置，夜里子时吕母吕莹合力将秦宗的寿限终止，并且使用上古的禹帝做为震值，如令象止秦金，然后由震变泽，秦皇的霸业就终止了，接着根据预示取玄为汉，在艮的位置永久当值帝庙。因为江泽之象也利于秦金复生，所以取艮位，以山克制，这样就把主宰水帝的贵位架空成虚设，将朱雀玄午转化成被狩猎的鹿和鹰，失去了主宰时运的作用，所以秦皇就被废帝了。仔细观察这些三等小民的做法，他们使用的口诀是：“参令宝 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010110.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:26:04 +0800 2010110 http://blog.ifeng.com/article/2010107.html 青教的门徒有过成功运用金局的案例，秦二世时的陈涉率领前汉的奴工逆反，一直到后来建国设都，都应了平都大雨冲出的那块石头上面的说法。后来有明代的高人利用奇门遁甲去演算当初为什么陈涉吴广会被人杀死，发现他们在运作金局的时候，反复使用了小乙这个奇数，因此他们只顺利地看到了阿房宫烧红半边天的幻象，没有注意到朱雀和玄午在辰位的变故，导致了最终的失败。在陈涉落印之后的当年，又有青教的门徒预测说，朱雀之变还会带来天下大乱，他们将会以红眉收窗象征朱雀，然后以百鸟发动，并且会以百万红毛之势挟令玄午为奴，在河神当值的子酉，即可夺取神户的“离”“巽”位置。这个说法与秦宫之西的岩石峭壁上刻的“金印宫占”相吻合，这里面 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010107.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:24:53 +0800 2010107 http://blog.ifeng.com/article/2010102.html 参悟金局的方法很多，之后还会有进一步的介绍，最重要的是系统的、全面的考虑各个要素之间变换的关系，掌握适合自己的方法，做到举一反三，融会贯通，那种“比着百鸟画凤凰”的做法，万万不可取。 其实追求身心愉悦到享受身心愉悦，是一个反复交替，不断扩展的过程，只要灵活掌握了“孤岛飘零的朱雀”到“天空飞马的玄午”之间的规律，元神就会有百般的变换灵通，就能够让“寒冷的冬天常常下雨”，而达到全天候身心愉悦的境界了。如果达到了这个境界，就可以在每年的辰月辰日辰时，用朱砂在白宣纸上写上“落角”两个字，这张纸在这一年里都具有大汉历代宗神金印的法力。 如果从中午开始入定，下午太阳落山之前出定的话，你可以将这两 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010102.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:23:42 +0800 2010102 http://blog.ifeng.com/article/2010095.html 修炼房中术的人，常常把男女之欢当作春草上的露珠，把皮肉之交当作修炼金童玉女，更有甚者，终日里捧着《叟交客》中的房中术，将春露演化成雨洪，一泄千里，百目苍桑，性命不可收拾，实在是事与愿违啊。 男女即为阴阳，不可忽缺。真正能达到青春永驻、延年益寿的交合效果，是大多数衣食男女所向往的。怎样的交合才能真正达到这个目的呢？首先要做的，就是要把固养“震金”做为一切交爱活动的统帅。也就是说，做为“玄午”的男人与做为“朱雀”的女人，要学会根据“震金”当值的时辰和身体气津运行周期，恰当的选择做爱时间和做爱方式，以达到“将云雨渗透山秀，把鸟禽宿巢养卵”的效果。最好的时辰是“震金”在“艮”当值，男俯女仰，女俯 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010095.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:22:35 +0800 2010095 http://blog.ifeng.com/article/2010089.html 修炼财富的人，一定要明白“君子爱财，取之有道”的道理。 不明白这个道理的人，往往用翡翠和古玩做为拥有财富的象征，并为此乐此不彼。有时候为了得到一个带柄的玉兽，不惜花掉一个州府丰收之年的半年口粮，再看看他们的宗庙吧，那些供奉神灵和祖先的地方，却是长年失修，一个月里面有十八天房顶露着太阳，这种追求财富的方法，就是背道而驰了。 追求财富，自古有道。看看上古的先人吧，他们的财富只不过是些陶制的器皿和磨尖的石头。直到黄帝出世，先人们才懂得了用多彩的石头和贝壳打磨成猎物的形状，用来和实物交换，那时候的财富是平均的，帝王和子民没有区别，从人性上，更没有丑恶和良善之分，更不会将财富占为己有。直到炎帝 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010089.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:21:20 +0800 2010089 http://blog.ifeng.com/article/2010081.html 修炼长生的人，往往会游走名山大川，拜访得道高人，按照他们的指导养生，有更多的人还会反复揣摩自己梦中的某些暗示，只有这些还是远远不够的。最根本的就是先从平时坐卧言行开始，做到谦虚谨慎，虚怀若谷，恭敬你身边的每个人，做好你手中的每件事，有了良好的心态，才会慢慢生成德性，德行是修炼的基本要求。修炼就是逐步完善自己的人格，修行就是积淀自己的德行。 上古时期，曾有圣人被他国帝王虏去霄灵山，要求他讲解长生秘诀，他指着霄灵山上的十八棵松树说，知道为什么它们会长生不老？因为它们从小的时候，靠的是天上的雨露滋润，长大之后靠的是山泉滋润，千年之后，滋润它们的就是人们对它们敬仰。一个常人如要长生，必有先天之德呵 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/2010081.html#comment Wed, 07 Jan 2009 17:19:56 +0800 2010081 http://blog.ifeng.com/article/1900666.html 修炼法术的人，一定要记住从每天的“金”局开始，借助“腾蛇”、“玄武”的合力，慢慢蓄养肾水之能，入定至“亥”时，冥冥之中就会看到金书一卷，静心观书，不久便有热涌聚集大枕，犹如百川归海，待一刻，大枕瞬通，势如雷电，空明无我，自觉如大坝崩溃，泄流周身，天目豁开，见一切光彩。真正的金书一卷在关外的迁安之西，地名俗称“得宝”，后人有缘者得见。一旦修炼到这个境界，务必要归心收功，魂魄归位，返回原真。 第二个层次的做法，就是“神游”，如定之后，无所不见，无所不往，先要去泰山之上的山洞里(吕洞宾修炼过的山洞)打坐，这时会觉得自己坐在高高的庙堂之上，自会看见第二卷金书。就会看到自己自西汉至南宋之间在各个 ……

……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/1900666.html#comment Fri, 05 Dec 2008 16:37:25 +0800 1900666 http://blog.ifeng.com/article/1900658.html
……]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/1900658.html#comment Fri, 05 Dec 2008 16:36:04 +0800 1900658 http://blog.ifeng.com/article/1060753.html 差丙五二泽，乞子高悟客，天日坐神奴，九经督迟室；
奇字旨丘爰，裘夷宣古反，寿孕问此悟，后易乃神刑；
出丕局警天，炁房神经权，奉缶泽奇历，声归眉汉真；
夷积遍尔深，太启为淑池，养雨遇肩红，春神字旨迟；
南泽霓神光，秦血需经夜，尽房三汉宫，天尝白察示]]> 泰山中元 http://blog.ifeng.com/article/1060753.html#comment Mon, 17 Sep 2007 20:37:43 +0800 1060753