我們平常觀察四周的最佳婚配或事業夥伴，他們的美滿幸福與名成功就，確實令人豔羨。是命裏情緣還是機會才智？在人生道上遊移的人們不免有些迷茫，難怪怨天尤人而自慚形穢。清醒的分析超人的絕倫偉績，愛人的戀曲絕唱，既有自然偶發的投合，更有積極促成的默契。兩者若怠慢其一，理想將化爲空論。

品格上的同心同德是實質之根，思想上的共識共鳴是關鍵之門，心理上的相安相容是並存之方，文化上的互補互償是理智之法，技能上的各長各色是希望之徑，人身上的無短無缺是披斬之本。我們不能僅靠已有的東西再現奇迹，也不必畏懼未竟的事情産生蛻變。只要進取就有慰藉，如果合理就會收穫。所以，我們不足爲品格上的隔膜患於藉口，不要爲思 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/1567672.html#comment Wed, 09 Jul 2008 10:37:46 +0800 1567672 http://blog.ifeng.com/article/1157829.html

浅说围观现象

记得八年前曾掀起过抨击围观者见死不救的舆论攻势，可今天仍有类似表现不时发生。大千社会无奇不有，对待伤风败俗、践踏文明的行为，只靠道德约束或责成，是单薄乏力的。关键是看明因果，从实质处改善。

——写者谨记

围观，是我们冠以旁观者置身事外、盲从观望的贬词，是这种行为趋于普遍化和庸俗化的象征。旁观本身并无可厚非，在格言“当局者迷，旁观者清”的哲理中也留有旁观者的价值余地。遗憾的是，这仅有的余地被庸俗者占据并扩大，则成为正义不容的唾物，很难被社会公德开脱。

好奇的目击者和寻事者，偶遇的过路者和闲散者，并入了这个盲动的杂烩行列。落难者惊慌失措、惨状百出，围观者隔岸袖手、非睹不荣，肇 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/1157829.html#comment Wed, 14 Nov 2007 17:23:17 +0800 1157829 http://blog.ifeng.com/article/988477.html function resizeme(obj) { if(obj.offsetWidth > 650) { var srcW = obj.offsetWidth; var srcH = obj.offsetHeight; obj.style.width = "650px"; dstH = srcH * 650 / srcW; obj.style.height = dstH+"px"; } }



]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/988477.html#comment Thu, 09 Aug 2007 15:39:18 +0800 988477 http://blog.ifeng.com/article/935293.html

序 言

人是形成社会的第一要素。我们来到这个世界上就自然与社会打交道，这是天经地义的，也是很难回避的。人生和社会在某种意义上是趋向于一致的概念，人生有指个体而言，社会通指群体而言。有什么样的人生，则给社会带来什么样的影响；具备什么样的社会环境和条件，也大体规定了人生的路途和风貌。

引 言 在时间与空间的利用和开发进程中，在行为与观念的矫正和更新活动里，我们需要最大程度的自由和平等，提倡纵层次横学科的综合或研究，鼓励多角度奇思辩的探索或争鸣。生活启迪我们应不断揭示影响人类文明的所有弱点，时代催促我们要果敢冲破阻碍世界进步的一切禁区。我们阐述认识庸俗之境，并不为了对社会的全盘 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/935293.html#comment Sun, 15 Jul 2007 19:33:36 +0800 935293 http://blog.ifeng.com/article/833493.html

生活三层四界

我們的身心自從降臨這個世界，就開始了人生的苦樂歷程。無論過去尊卑賤貴，還是現實貧富強弱，甚或將來榮辱興衰，都在三層四界的升浮沈中了生脫死。豐厚財産可以提供優越條件和良機，但名利位的特權感和依賴性也許助長貪圖享樂且不勞而獲的品行而讓佔有之物雲散雨失。淡薄人生或許帶來無情制約與遭遇，而自立強的無愧感和獨創性可能培養誠實敬業又寧折不屈的氣節而使內心感受幸福無際。

高尚的生活是知識導引愛的中堅，高尚的人是社會歸向善的動力。平凡的生活可以塑造美的形象，也可以刻畫醜的嘴臉；平凡的人能夠創造非凡的業績，又能夠釀成卑鄙的事實。低劣的生活爲人類活動抹殺生趣，低劣的人給同類生存構成壓抑。高尚境界是人類的 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/833493.html#comment Sat, 26 May 2007 18:41:59 +0800 833493 http://blog.ifeng.com/article/790798.html 平凡长于圣处

寻常之人所以桎梏于繁情杂理之中不明自拔，原是按照世俗观念和习惯的脉搏去揣度同类的言行动机和处世方法，以及事物的实用价值。这种态度一旦定型或品至欲来，就很难爬出巢臼，只会周旋于已有的生存时空知足而安，不愿升华至更高层次。

天堂只能享受，地狱惟有果报，人间却悲喜参半。所以，觉者称人身难得，浊世常遇，修行最宜，得道殊胜。可想，凡界自有优先于圣境而存可求之本。平凡之人尽管普尝生活的酸甜苦辣，社会的荣辱升沉，一旦醒悟这不过是为自己天造地设的炼丹金炉，也就懂得珍视人生的机会而轻贱身外之物的得失。

诚可谓：不知庐山真面目，只缘身在此山中；

迷漫风尘多诱因，当推名利和色欲。

断见难接博远见，执着易忘忍放下 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/790798.html#comment Wed, 02 May 2007 08:57:45 +0800 790798 http://blog.ifeng.com/article/790795.html 婚恋事业并提

婚恋乃阴阳同归，

事业为身心合成。

事业当恳求而轻巧遇，

婚恋可知遇而不强求。

婚恋贵惬心而非刻意，

事业重苦功而不呆板。

事业存洞见、正见、卓见、

创见、远见、预见或者开悟突变，

婚恋在情投、意投、志投、

身投、习投、力投或者自然分享。

婚恋忌生凑、生硬、生疑、

生气、生事、生乱更忌居安思迁，

事业戒失望、失态、失调、

失迷、失机、失策更戒侥幸怠慢。

事业需无悔且无眷念，

婚恋要有度且有慰勉。

婚恋惜真诚且防单调，

事业珍投入且止厌烦。

事业莫过于“灯火阑珊”，

婚恋岂美自“喜结良缘”！]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/790795.html#comment Wed, 02 May 2007 08:53:55 +0800 790795 http://blog.ifeng.com/article/785788.html

浅说围观现象

记得八年前（1996年时称——写者注）曾掀起过抨击围观者见死不救的舆论攻势，可今天仍有类似表现不时发生。大千社会无奇不有，对待伤风败俗、践踏文明的行为，只靠道德约束或责成，是单薄乏力的。关键是看明因果，从实质处改善。

——写者谨记

围观，是我们冠以旁观者置身事外、盲从观望的贬词，是这种行为趋于普遍化和庸俗化的象征。旁观本身并无可厚非，在格言“当局者迷，旁观者清”的哲理中也留有旁观者的价值余地。遗憾的是，这仅有的余地被庸俗者占据并扩大，则成为正义不容的唾物，很难被社会公德开脱。

好奇的目击者和寻事者，偶遇的过路者和闲散者，并入了这个盲动的杂烩行列。落难者惊慌失措、惨状百出， ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/785788.html#comment Sat, 28 Apr 2007 17:24:10 +0800 785788 http://blog.ifeng.com/article/748643.html function resizeme(obj) { if(obj.offsetWidth > 650) { var srcW = obj.offsetWidth; var srcH = obj.offsetHeight; obj.style.width = "650px"; dstH = srcH * 650 / srcW; obj.style.height = dstH+"px"; } }









]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/748643.html#comment Mon, 02 Apr 2007 21:19:29 +0800 748643 http://blog.ifeng.com/article/747595.html

辩 论 的 艺 术

旷文（摘抄）

辩论倘然不能用以与人善交，那就不值得去争吵；摇唇鼓舌的争论者，往往是盛气凌人的家伙，是强聒不舍的好手，他们是天生的好辩者，永无心平气和之日。辩论的基本缺点在于参加的人，没有一个是真正胜利者；没有一个人会因辩论而心悦诚服的，可是因讨论而心悦诚服的却往往有之，因为讨论和辩论根本不是一件事。

成就大事业的人，往往善于不经辩论而使人家采用自己的意见。

且让对方说话，你让他自我发挥一下——听人说话是辩论的相对工作。你不必完全同意他所说的东西，可是你愿意听他说话的态度，使他明白你了解他的论点。

在小节上承认对方的理由，然后你能在大节上占便宜。辩论总是容易脱离正题，在小题 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/747595.html#comment Mon, 02 Apr 2007 00:29:11 +0800 747595 http://blog.ifeng.com/article/747593.html 摘 录

谈 话 十 诫

Gelett Burgess 原著

何迈译自1947年12月号读者文摘

原载1947年12月号《你的生活》

[ 每一个新的经验，都可以使你的谈话更有趣味，更有价值。]

过去我在旧金山时，曾参加过一个小集团，每星期聚会一次，以复兴失去谈话艺术为宗旨。我们发现，凡是愉快的谈话，都合乎一项基本原则。而这项原则也就是一切礼仪的基础——在社交上避免摩擦，避免所有因激怒、厌倦，嫉妒，自我主义或嘲笑而引起的情绪上的摩擦。下面就是我们最后拟定的十诫，指导我们谈话，使它成为一种愉快的游戏。

一、不要谈完全属于你一个人的事——不要大谈你自己的健康，困难，家事；更永远不要和人讨论 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/747593.html#comment Mon, 02 Apr 2007 00:27:49 +0800 747593 http://blog.ifeng.com/article/747592.html 摘 录

快乐的十大要素

周绿云译

Martin Gumpert医学博士著

（原文载一九四八年一月号“红青”杂志）

[找寻快乐并无一定的方式，因为各人有个人的意志，需要，希望及不同的处境。但一般看来，人们并不善于找寻快乐；其实，他们还可以活得比现在更快乐些。]

寻找快乐，并无绝对的简便的方法，虽大智也不能骤然得之，只有在日常生活中，用最大的信念和耐心从经验中得之。

下列“快乐十大要素”，虽非快乐的绝对保障，但这可以应用于所有的不能找到完满快乐的人，如读者能得到它，我深信你将比现在更快乐些。

一、你善于自处吗？

快乐的人，必是最能自处的，因为对“自己”不满，是人生的最大痛苦了。世上顶上的朋 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/747592.html#comment Mon, 02 Apr 2007 00:26:16 +0800 747592 http://blog.ifeng.com/article/747590.html

应 付 患 难 要 诀

梁少刚 译

纽约大学人事管理指导系教授：Robert Hoppock原著

我们每一个人，迟早会遇到患难，也许是失恋、财产上的损失、美梦的幻灭或爱人的死亡。无论它是哪一项，无论是什么时候发生，没有一个人能够逃避。

当你遇到这种事情时，你知道怎样应付吗？你会感到绝望——觉得生命毫无价值而厌世吗？你会怨恨不已，让这厄运来毁灭你吗？

你不必如此。如果你用适当的方法去应付，你一定可以自拔——虽则已蒙创伤，可是仍能重获有用的生命，同时更在生命中找到和平与乐趣。由于身体的健康、遗传优良、早年的训练，你也许碰巧这样做。可是如果你能依循下面几条实用心理学的简单法则去做，你一定用 ……

……

]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/747590.html#comment Mon, 02 Apr 2007 00:22:40 +0800 747590 http://blog.ifeng.com/article/674570.html

主人的现代化

闲来买份报纸阅读，偶见有家报社发起对社会热点现象的投稿辩论。其中一题是“经济现代化与人的现代化”何者为先的问题，深感立论者的用心良苦，。特引发此文，不成观点。

——作者题记

几十年前周总理提出的“实现四个现代化”的宏伟目标，不知激发了多少仁人志士的热情，并为之奋斗而苦心竭力地耕耘征战。今天我们重新认识现代化，似乎是对过去历程的客观回顾。

现代化是一种相对的概念。从历史阶段来看，它是与现实相依相左的先进社会态。以人类进程理解，后人也许把我们归为“近代、古代、远古——”，那时的“现代化”则是另一番风景。我们可以界定现代化的起始和形式，但很难规范现代化能以何种标志作为结束。拿自然条件分析，一个 ……

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]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/674570.html#comment Fri, 16 Feb 2007 22:20:00 +0800 674570 http://blog.ifeng.com/article/674559.html 请教辩论诀要

請教的技巧，首先應該抱定容忍謙讓的信條，然後再去判明對方的態度是善意還是惡意，是認真還是輕視，是誠懇還是怠慢，是盡力還是搪塞。不僅要傾聽對方的積極評價以利于自己激發靈感，而且要理解對方的不同意見（儘管有時非常刻薄也要耐心接受）便于自己借鑒發揮，更要主動探明對方針對你的問題或作品上的不足之處，告訴你應該怎麽辦或如何寫的建設性意見。相比之下後者更有價值，可以就此摸清對方的素質層次和特點，有利于自己汲取營養或采取相應合理的姿態尋求進一步的指教。對方不理解或者曲解誤解的地方，你要謹慎說明，不能武斷地認爲對方不懂問題的實質或作品的深意，成見滿腹就違背了討教的初衷。另外，還需要注意對方不感興趣 ……

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]]> jishengchong346 http://blog.ifeng.com/article/674559.html#comment Fri, 16 Feb 2007 22:14:00 +0800 674559