看来少林寺想用辨题的方法转移焦点改变舆论对其商业化的指责和批评。对于大多数人包括相当数量的佛门弟子、佛教信徒来说，辨禅机神秘又玄妙深不可测。其实辨禅只是佛教弟子在参研佛法佛理时的学习方法。得道的高僧以此点悟弟子。然而当今社会风气败坏，虚伪邪恶横行。如此之背景下广大百姓只识其表不识其理。同样的话穿袈裟的和尚说就会被认为是大道至理，平民百姓说就被认为是信口开河。我认识的人中不乏指佛穿衣赖佛吃饭甚至穿着袈裟行骗的。现根据自身领悟答此三题以与同道共参。

一“万法归一，一归何处？”答：“一归于空。”

二“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手。如何才能是第一机？”答：“不思而不知是第一机。”

三“不空如来藏是空还是不空？”答：“亦空亦不空，非空非不空。”

辨禅是修佛的方法，得大道而成佛是最终结果。辨禅与辩论本质为一，只不过辨的内容不同而已。巧言舌辨非佛之本质，潜心修悟方是正道。如各大寺院也仿效大学每年办一次辩论比赛那真是佛教之悲哀！

过去有句俗话：“挂羊头卖狗肉。”随着时代的进步，这句话也可以改成“穿着袈裟做买卖”。

然而，当这些被称为“汉奸买办”、“新权贵资产阶级”的人发现新一届领导人要重树正义，重建社会正气。已经面临深渊的他们必定要做垂死的挣扎。这可是具有相当数量的一批人，而且身居高位、名声显赫。有些具有影响国家决策的能力。然而，历史的车轮是无法阻挡的。需要我们牢记的是若干年之后，我们是否还会在经历一段盛世之后又重蹈覆辙。象毛先生所说“今日呼唤孙大圣，只原妖孽又重来。”答案是肯定的。妖孽肯定会重来，需要我们是在妖孽重来之前做好一切防范措施。

（书中暗表：这个黄大个叫秦琼，字叔宝，山东历城人。他父亲秦彝是原齐州城防司令。三岁那年秦彝和国务院副总理高阿那肱一同防守齐州，后被周人攻破战死沙场。虎儿大名叫樊虎，字建威.是齐州刑侦大队队长，秦琼的把兄弟。）正说着秦琼的母亲走了进来：“虎儿来了啊，我说宝儿啊，我知道你有志气，可是你也老大不小了，不能老这么混了。现在找个

工作多难啊，出去摆摊还要受城管的气…现在谁不想往国家公务员里钻啊，来钱快啊。你爸原来是军人，也属于国家干部。你要能上公安部门工作啊也算继承你爸的遗志了。你听妈的话，明儿呀就跟虎儿去见见刘书记”秦琼很孝顺，恭恭敬敬的听着母亲的话。不再固执了。

        第二天樊虎和秦琼来到了齐州市委市政府，警卫把他俩拦住了：“找谁！”樊虎忙说：“找刘书记，昨天约好的。”“传达室登记！”登完记，直接上了二楼来到书记办公室。刘书记叫刘芳声，看到樊虎和秦琼边起身边说：“小樊来了啊，快坐吧。”把两人让到会客厅，叫助理倒了两杯茶。“刘书记，这就是昨天我跟您说的秦琼。”“知道知道，很不错嘛！我说小秦啊这政府部门啊，是有很严格的人事管理制度的，啊，这次呢，啊，是紧急情况。小樊向局里和市里强力推荐了你，啊，也立下了军令状，啊，半年之内破案，啊，为了支持小樊的工作，也为了早日还齐州广大人民群众以安宁，昨天局里和市委开了会，一致批准破格聘用你为齐州市公安局刑侦大队队长，樊虎同志任副队长兼政委。小秦哪，你要抓紧时间开展工作，不要辜负政府和人民群众对你的信任，尽快将犯罪分子绳之以法。小秦啊，你还有什么困难没有，说出来，我想办法帮你解决。”樊虎连忙接过话茬：“刘书记，您知道，近几次大案犯罪嫌疑人使用的都是高档现代化工具，拿车来说吧，都是进口高级跑车，局里现有车辆甭说抓了，就是追都追不上人家….”“好了好了，关于警用装备的事昨天会上已经决定，额外拨1000万给局里，你们俩各50万，去挑辆好车，啊，一会儿我还有会，你们就先去忙吧。”

        出了市政府，樊虎对秦琼说，“大哥，咱俩一共100万，能买什么好车啊？”“车你不用管，你先回队里取支票，明天咱俩到贾润甫家碰头，丫和海关熟，没准能搞辆走私车呢。”

    第二天樊虎和秦琼到了贾润甫的家。贾润甫是个公司经理，开了个警用装备商店。一进门樊虎就对贾润甫说：“老二，咱大哥刚入编，先在是市局刑侦大队队长了。”“呦，大哥，牛逼啊！这往后干点什么捞人替死的买卖，那不情等着发财呢么！”“少跟我逗频啊孙子，小心我废了你！”秦琼笑着答道。“这不局里给我俩一人50万，想弄俩好车，我记得你丫跟海关熟，弄辆走私车呗。”“操，绝了！昨一哥们刚问我有没有人要，原装的保时捷，黄色的，连上牌照80个。”“牌照我自己上，50个成么？”“低了点！”“虎儿！你不带支票了么，你给润甫开80个，你再挑一辆车，多少就这么地了。”

    车也配了，班也上了。没几天就有个出差的任务，刘书记亲自安排的。樊虎、秦琼立刻出发。要知后事如何，请接下回。

早上8点，秦琼到了市政府门口，门口闹哄哄的，全是人。警卫认了出来，忙过来打招呼：“早啊秦队！找刘书记啊？”“知道还不开门？”“不是不开门，没车位了！”秦琼往外探头看了看，一拐把把车杵进了便道。边下车边对警卫说：“看着点啊，别刮喽！”“刮到刮不了，只是这儿老有贴单子的……”“那没事，他贴了我再铲。”秦琼往四外看了看：“瞧见樊队了么？” 说着掏出根塔山点上，“没有！”“今儿你们门口怎么这么多人？”“上访的！”“好么焉焉的上什么访？”“您不知道啊？城里不正拆迁呢么！都是因为强拆的事!您没听说么？”“昨听虎儿说了句…… 哎？这樊虎怎么还没到啊？” 正说着，远远的，樊虎新买的暗红色的奥迪A6出现了。

樊虎把车停在保时捷后头，赶紧朝秦琼走过来。这时候一个中年妇女，抱着孩子走到樊虎身边悄声说：“大哥，要盘么？”“滚！你丫也不看这是什么地方，跑这儿卖毛片来了！滚滚滚，再不滚拘了你丫的！”抱小孩的妇女落荒而逃了。“你丫怎么这么半天啊，昨晚又喝多了吧？”“没有，堵车！”“屁！有那么堵么？”“还不是齐鲁论坛么，今头一天！三元桥都堵死了，7、8辆大轿子，车里全是老黑……”“行了！你丫频不频……”

出了市政府俩人直奔炮局提人。一共四个犯人，仨押车的再加一司机，七个人坐一辆闷罐子。加上奥迪、保时捷一共三辆车。一出炮局秦琼就问樊虎：“怎么走啊？”“先奔三环，然后上高速。”

一路无事，这天走到临潼，秦琼一行准备出高速。离出口还有100多米，我的天哪！全堵死了。前面有十几辆警车把收费口给堵了，远处隐约有人在打架。所有车都过不去，只能干看着。樊虎下了车走过去看了看，没看明白，就问旁边看热闹的司机。“哎，兄弟！这怎么回事？”“操，好戏！看热闹吧！”“到底怎么回事？”“临潼的政法委书记，不给高速费。人家不让走，这不一个电话来了这么多人。把收费口堵了不说，还把人给打了……”樊虎一听就有点急，眼睛都瞪圆了，赶紧回来找秦琼。“哥哥，操！这还有王法么？欺负人也没这么欺负的！”“怎么了？”樊虎把刚才听到的向秦琼讲了一遍。秦琼想了一想，慢慢说道：“虎儿啊，咱们现在是公务在身，再说对方也是公安口的，这事太麻烦，咱甭管了！踏踏实实等着吧。”说完秦琼把椅子一放，躺下睡了。这边先放下秦琼不表，咱们再说说另一位人物------李渊。

李渊自打军事学院毕业，参加了包括自卫反击战在内的几次战役。屡立战功，仕途扶摇直上，位居京城卫戍区司令。然而人无千日好，花无百日红。自从由于平息学生运动表现不利，中央军委责令暂停一切职务赴党校政治学习以来，祸事不断。还与时任军委副主席的宇文化及产生了矛盾。事情是这样的：

当时有个赖姓的商人专门做走私生意赚了不少钱，还建了个黄楼专门用来结交当官的。一次和宇文化及的儿子，时任外省某军区副司令的宇文成都洽谈押送一批走私车的事。宇文成都胃口极大，开出的价钱很高。由于没有谈妥，事情就放下了。也该着李渊走霉运，他的一个老部下------卫戍区第三师师长知道了这件事。以低于宇文成都一半的价格接了这生意。宇文成都听说自己生意被抢，火冒三丈，连夜带兵前往追击。双方在250国道上展开激烈战斗。这件事惊动了国务院。宇文化及为了保住儿子，将此事说成是李渊走私，宇文成都缉私。结果中央军委决定将李渊降级，调任山西省任城防司令。李渊接令赴任，让家眷坐飞机先走。自己带着十几个老部下开车前往，顺便欣赏一下沿途风光散散心。

香港市民的法律意识和维权意识的确比大陆市民高很多。香港警署署长也一不留神把一直以来的执法习惯流露了出来。才惹得一些一直蒙在鼓里的香港市民上街游行。其实这在大陆根本算不上什么值得大惊小怪的事。该办哪些案子，哪些案子先办，哪些案子后办。哪些案子拖着不办都是上头说了算。很多年前，京城有个一品官的狗丢了,出动了三百多名警力找狗呢!一般老百姓的案子，只有遇到有良知的警察才会快些。

更难理解的是竟然有政府官员还表示此次事件影响了香港的国际形象。不知道他所说的意思，是指泄漏他人隐私的违法犯罪人士影响了香港的形象，还是指受害者自拍的照片影响了香港的国际形象。如果是因为前者，那么中国有那么多祸国殃民的贪官污吏，他们所犯罪行的影响更恶劣，造成的损失更严重也没见你出来说什么影响形象。如果是后者，那更是无稽之谈。他们只是违法犯罪的受害者而已，违法犯罪都没有影响香港的国际形象，难道受害者却影响了？而且每个人有每个人的自由，自己的喜好。只要没有违法犯罪，或者影响他人就可以做自己想做的事。也不能因为你自己喜欢在床上和老婆一块学习八荣八耻，就要别人也和你一样啊。如果是裸体照片和短片有伤风化，那么你们所追捧的那些拍色情片成为亿万富翁的导演们该怎么算呢？难道是因为他们交税了，同样的事情就不伤风化了？要真是如此，就好办了。增加一项“风化税”就天下太平了，谁想拍点什么就先交税。

一直以来我所希望的是让大家都警醒，不要再被谎言所愚弄。大家都在有意无意的共同编织着一个硕大的弥天大谎。有句名言说得好：“人类可以消灭罪犯，但不可能消灭犯罪。”如果人类真的一直在做嘴上说得那些“真、善、美”的事。为什么人类文明五千年了，至今却更加无耻了呢？还是我在《答蛛罗汉——论社会黑暗与不公的根源》一文中所阐述的。没有绝对的民主、自由、公平，只有相对的。

太上曰：天下皆知美之爲美，斯恶己。皆知善之爲善，斯不善己。故有無相生，难易相成，長短相形，髙下相傾，声音相和，前後相随。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，爲而不持，功成而不居。夫惟不居，是以不去。

太上曰：天下都知道美的標准和其如何形成，自己却不按照美的標准去做。都知道善的標准和其如何形成，自己却不按照善的標准去做。

有和無是相互轉换的；难和易是相对的；長和短是形状使然；高和下是相對應的；聲和音是相呼應的；前和後是相跟随的。所以，聖人做事不参杂私心，只按照事物本身规律办事。奉行以實干教化萬民，而不用说教。

萬物生长繁衍不息，繁衍而不据爲己有，有所作爲而不自己享用，有所功德而不自居。惟有不自居，所以才能不断创造出更多新的成就。

這段經文内涵极其豐富，内容分爲三部分，而所言之理實則爲一。三部分相互关聯，互爲補充。同好者需静心反复體会，或牢記与心。待福至心灵，自然彻悟。在下學淺斗胆數言相釋其理與同好共勉。

在《淺談善義》一文中，我曾经解释过“善”的含義。也引用了润之先生的话：“只有社会分工不同，没有高低贵贱之分。”本章所阐述的也有这一含義。天生萬物，各有其用。苍蝇、蚊子、臭虫、牛、马、猪、羊、树木、花草、人类都是自然界的一部分。都是平等的，而不是按照人类所制订的贵贱標准的。当今的人由于自身的無知，以自身喜好论贵贱。無论公司、企业、还是政府部门的领导，由于水平有限不能知人善任，一味追求高学历。这一做法已经严重违背了古人人尽其才，物尽其用的和谐標准。间接制造了很多潜在的不和谐因素。在当今国学热的环境景下，出现了一些国学明星。然而其所讲内容空洞无物，对今天人类所犯的错误毫無指正，更有助纣为虐之嫌。所以古人有：“道不遠人，人之爲道而遠人。不可以爲道。”的言论。可見古人之智慧瀚矣！

熊对能说：穷成这样啦，四个熊掌全卖了?兵对丘说：兄弟，踩上地雷了吧，两腿咋都没了？王对皇说：当皇上有什么好处，你看，头发都白了；口对回说：亲爱的，都怀孕这么久了，也不说一声；果对裸说：哥们儿，你穿上衣服还不如不穿；比对北说：夫妻何必闹离婚呢？巾对币说：戴上博士帽就身价百倍了；臣对巨说：一样的面积，但我是三室两厅；

能对熊说：“只有卖了熊掌才不被盗猎的垫记啊。”丘对兵说：“虽然没了两条腿，可我能领残疾人补助了。”皇对王说：“等你熬到我这岁数就能接班了。”回对口说：“还不都是你惹的祸！”裸对果说：“衣服脱了不放在身边放哪啊？”北对比说：“你们爱得昏天黑地，当然找不到我在哪了！”币对巾说：“现在没文凭就是不好混啊！”巨对臣说：“你属于经济适用房吧？”

        昨天的节目当中傅先生曾对“善”字稍作解意。在此我也想对“善”字谈谈自己的理解心得。大多数人对“善”的理解是片面的，只理解为“好”、“善良”、“正直”、“谦卑”。中国文字本意的内涵是巨大的，爱好传统文化、经常阅读古籍的学者们都会有所了解。其实“善”字所描述的是一种最佳状态。也就是所谓“中庸”的状态。中庸的概念是古人对河图、洛书所包含的自然界规律的总结。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”是洛书。其横竖斜的和都是十五。其所代表的是自然界的平衡，万物共生共存的规律。又五行数：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。由下右旋为水尅火尅金尅木尅土尅水，所以洛书也称作右旋相尅图。

         河图：天一生水地六成之居北，地二生火天七成之居南，天三生木地八成之居东，地四生金天九成之居西，天五生土地十成之居中央。由右左旋为金生水生木生火生土生金，河图也称作左旋相生图。河图洛书所涵盖的就是相生相尅互成平衡的状态，只有这种平衡状态才是最利于万物生长的。“善”所指的就是这种状态——平衡状态。这是最大的含意，包含整个自然界。与“善”相反的就是“惡”，那么“善”是平衡，“惡”则是不平衡。自然界就是在平衡与不平衡之间不断变化的。然而人类社会是后来形成的，人与人的关系也是后天形成的。“善”的含意也是指平衡。其具体的作为，儒学中已经有很多很详尽系统的阐述了。然而，“善”的作为不只是学雷锋做好事。而是指维持最佳的平衡状态。当社会的天平倾向了一方，平衡就被打破，革命就开始了。“革命”顾名思义，革者，去故也。“命者”，命运也。就是改变命运的意思。然而自古维持社会平衡的最有实力的就是历届政府。社会的不平衡也就是政府执政失误导致的。迫使社会底层的受压迫者揭竿而起。也因此革命先驱大多是反政府人士。在改朝换代之前都是罪犯。没有办法，社会底层受压迫的人靠合法手段是无法改变其悲惨的命运的。

        记得几年前，北京某区城管大队雇佣搬家公司的车辆，在大街小巷围追堵截无照经营的街头小贩。逼得小贩无路可走，最后采取暴力刺死了城管队长。凶手自然受到法律严惩，但是自那以后，城管管理小贩再也不敢野蛮执法了。大多数无照摊贩的命运改变了一些。那位无照小贩虽然是以身试法，但客观上却形成了用自己的自由换取了大多数无照小贩的生存权利的事实。也迫使执政者从新考虑其执政手段，大大缓解了北京野蛮执法的态势。而那位以身殉职的城管队长也是政府执政不利的受害者。一人牺牲，一人入狱。可是导致这一事件的真正的罪魁祸首——暴力执法的策划者和领导者好像并没有受到什么惩处。

        古人云：“非以善小而不为，非以惡小而为之。”说的不是做好事和不做坏事这么肤浅。而是指小的最佳状态和小的最差状态。儒学所弘扬的不只是思想，而是切实可行的善举。当官的有权利、影响力大，执政为民可以使社会达到最佳平衡稳定状态此是“大善”。百姓无权、影响力小日常起居亲邻融洽和睦使人际关系达到最佳状态此是小善。所谓：“大丈夫穷则独善其身，”是小善。“达则兼济天下。”是大善。漢字内含广泛，今僅略谈“善”字之一斑。望予同道中人以启示，共同进步。

已经很久没有写新文章了，一直没有找到原因。似乎有千言万语涌在胸中，临下笔时却又觉得似乎“满纸荒唐言，一把辛酸泪……”的感觉。直至昨日，头脑中似乎稍有清晰。当前世界之事，人类言行之矛盾主要是心中“标准”的不同。五千年以来深入国人人心的旧标准应经被砸烂，被新的标准取代。而新的标准则是“名”、“利”、“权”、“欲望”。所有人都围绕着这新的标准调节自己的标准。在生活和工作的重压下，所有人都在自愿或被迫的接受别人的奴役和奴役别人。很多人说这是个张扬个性的时代，其实只不过是嘴上张扬个性。在权力与金钱的面前，大多数人都表现出同样的卑躬屈膝。“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫和豪杰女早已不在。这样的现实却证明了“适者生存”这一自然法则是正确的。

前天下载了沈志华教授的《中华人民共和国历史》讲座，看后证实了自己前段时间心中之感受和推理。近代中国是中华五千年文明史上，谎言大肆横行的最严重时期。严重到人们觉得谎言的横行是那么的合理。说谎是必需的生存和发展的手段。还有很多人认为，这是为了保护自己。既然无法改变环境只有入乡随俗了。这种习惯充斥在中国社会的每个角落。政治、教育、医疗、商业、军事、科研等等等等。在长期的谎言的滋润下，人们的良知、常识和标准全部扭曲。所以今天中国社会的道德沦丧就显得很合理了。“十年树木，百年树人”在《大国崛起》的美丽谎言下，中国的现状也被遮盖了。在经济上，中国可以说是崛起的开始，但在道德上，在人心上，中国的真正崛起至少还要等上100年。

在这段时间，说真话，、做实事不仅需要视死如归的勇气，还要付出自己及家人的鲜血乃至与生命的代价。也因此，我的写作热情大大减弱了。

大千世界因果循环，周而复始。自新中国成立先后经历了大跃进、三年自然灾害、反右、文革、改革开放、学运、贪污腐败、道德沦丧真是故事多多啊。崔健有句歌词“不是我不明白，这世界变化快。”

我也糊涂了，有没有明白的人能给我讲讲，这到底是因为什么呢？

今天我们来谈谈从能量层面来认知这个世界。这是一个宏大的命题，涵盖了当今所有科学。是宇宙观、科学观的问题；是从另一个层次认知宇宙万事万物的问题。为了使人们更容易理解，让我们从以下几个不同方面进行分析探讨。

第一人体健康与疾病

当今的科学对人类健康方面的认知只停留在物质层面，这一点我在《答鹏城浪子之传统医学》中亦有阐述。无论医学界、科学界对于食物营养与人体健康方面的认知标准也还只停留在热量、蛋白质、维生素、矿物质、生物酶等物质的含量方面，远远没有达到能量层面。自然界的所有生物的生存都依靠营养的摄取。在摄取足够的营养之后，通过自身将这些营养转化成相应的能量，以供维持机体的正常运转。这是关键性的认知概念。即摄取的营养首先转化成能量以供机体正常运转，如有剩余能量则再次转化成不同形式储藏于体内。然而，如果摄入过多营养从而使体内产生出剩余能量。身体便会将这些剩余能量再次转化成不同的储存形式。这是根据个体的自身情况以及剩余能量的属性而定的。如果体内剩余能量不断增加，超出了自身调节的能力范围，那么各种疾病便开始形成了。比如，有些人摄取过多营养会发胖；有些人会上火（口腔溃疡，口臭、身上长包、痈疮等）；有些人则会反应在脏器上，脂肪肝、囊肿、硬化、钙化、结石、发炎等症状。在能量的反复转化过程中，是需要消耗自身原有能量的。就好比木柴烧火煮开水，如果使水沸腾所需的热量远远大于木柴燃尽所能产生的热量，那么即便木柴烧尽也无法使水沸腾。当疾病形成的初期体内既没有形成病变也没有任何不舒适的感觉，人们很难知道自己已经生病了。随着疾病渐渐增长到一定的程度，人体才会感觉到一些不适。然而此时疾病已经初具规模，有些疾病虽然通过医药可以治疗，但是已经错过其最佳和最容易治疗的阶段。这也就是很多癌症患者一经发现便已经是晚期的原因。而经常锻炼的人却能有效消耗剩余能量，且将部分能量转化成可在体内长期存在的适合人体正常运转的能量存在形式，也就是古人所说的：“精、气、神。”中国有句俗语：“病从口入”所说的就是指人体在摄取营养方面存在着隐患。所有食物本身都具有其自身的能量属性。不同的烹饪方法也会影响食物自身的能量。比如梨，有润肺化痰的效用，但是性凉，伤脾胃。对于脾胃虚寒或老年人会有负作用，可如果把梨蒸熟吃就不会伤到脾胃还可保留润肺化痰的功效了。再比如土豆，有健脾、益气的功效。可炸薯条或者薯片由于在加工过程中吸收大量热能，改变了其属性不仅不能起到健脾和胃的作用，反而会使人脾胃燥热，长期食用会严重损害健康。

古人有天人合一的理念。通过观察自然古人了解到，五行均衡是自然界的最佳生存状态。无论哪个方面过多都会失去平衡。当今的人由于无知片面强调营养的获取，导致了人们普遍的过热体质。心脏病、脑淤血、各种肿瘤、癌症、炎症都是热性疾病。一方面摄取过多营养，使身体产生过多剩余能量；另一方面严重缺乏锻炼使身体机能衰退无法实现机体自我调节，从而致使健康状况每日俱下，形成了严重的恶性循环。在这种身体状况下人们的浮躁、易怒、焦虑便是必然产物。其所生育的后代的健康状况也大打了折扣。随着全球气候的不断恶化，人类如不能清楚地认识到自身健康方面的问题，各种疾病将会越来越多地威胁到人类的生存。人类的各种疾病在能量层面上都可看为外部能量侵入破坏人体内部能量而导致的。无论是跌打损伤、感冒发烧、中毒、各种炎症、肿瘤等等均符合此定义。那么如何提高自身能量使自身拥有足够能量可以抵御外部能量的入侵便是获得健康的法宝。这与现代医学提倡的提高自身免疫力的理论有相似之处，但在认知层面上存在较大差异。

古人对于提高人体能量方面有很多记载。其中各种养生功法都是提高人体自身能量的行之有效的方法。由于现代人类对于事物认知层面的局限，根本无法理解古人遗留的这些宝贵遗产，进而将其打成封建迷信、歪理邪说而致之不理。而这些养生功法的宗旨就是通过一定的方式使人体能量达到“持满”的状态。黄帝内经中提到“持满”，意思是指保持身体能量充足。这是需要合理饮食、作息和适当锻炼的。这就象人们存钱一样，把剩余的钱存进银行积少成多，当需要时便取出用到需要的地方。

当在能量层面看待事物时，一切事物都会主次分明了。好比一个企业家，能清楚地看到自己企业的实际状况。发现是产品设计符合市场需求的问题；还是销售渠道畅通与否的问题；或者成本控制问题；还是企业管理问题。认清问题的所在，采取相应措施即可使企业立于不败之地。在健康问题上也是如此，今天谈到了能量层面可能会让一些人懂得了一点这方面的知识。现在的大多数人的健康问题，不在于营养的摄取不足，而在于机体的休整和适当的锻炼。对于食物的选择应当以谷物、蔬菜为主，减少肉蛋类摄取。因为肉蛋类食物能量属性偏热，除非从事大强度体力劳动的人们可以定量补充，一般没有大体力消耗的人们最好微量摄取。经常吃肉类的人会觉得吃谷物、蔬菜乏味。这是因为体内积热，舌苔厚重降低了舌头的味觉。越吃口味越重，还伴随口臭体臭的现象。这个时候就会感觉上火了，稍微不注意着凉了就会感冒发烧。而且服用感冒药效果很不明显，只能去医院打点滴。这就像房间里生炉子很热，不去关掉火炉反而大量吃冰棍一样。把身体整体免疫系统打乱了。也为日后患上其它疾病埋下了隐患。

在传染病方面我们也发现一些现象。很多传染病，都会有很少数人不会被感染。现代医学解释说那些人自身拥有免疫力。然而什么是免疫力，那些人又为什么会有免疫力呢？没有人做深入的研究和解释了。其实在病毒、病菌传染方面，人类当前的研究也只局限于病毒、病菌本身而忽略了其能量层面。免疫力其实是机体综合能量场属性与特性的反映，与物质层面的定义有很大差别。“SARS”时期大多数患者和病故的都是青年、中年人，是普遍认为身体抵抗力较强的人群。为什么会出现这种情况呢？实际上SARS只是瘟疫，属于热症疾病。而青年、中年人身体能量普遍偏热，他们能抵御寒冷却对于热性病毒、病菌的抵抗能力极低再加上治疗药物、方法及治疗期饮食上的失误所导致的。中医有“热病凉治”之说。治疗上应以清热凉肺为主，药物可取茯苓、生甘草之类，而现代西医认为应当增加人体免疫力，采用的中药又是白术、党参、当归，患者的食物又是鸡、鱼、肉、蛋、奶一方面导致患者身体负担加重，另一方面增加了体内的热性能量。从而导致病轻者重，病重者亡。

人们在经过整整一个夏天之后，身体里郁积许多暑气，需要秋冬将其散出体外。而空调的出现使人们很少经历寒冷，体内的暑热自然存留。等到开春气候变暖，肺气虚弱的时候便形成肺热，轻者咳嗽感冒，重者肺炎。病毒变异自然产生抗药性，由于治疗无效医院方面便给这类疾病起个新名字以掩盖自己的无知与无能。像今年夏天，北京高温湿热。人们会很难受，也容易疲劳。在单位有空调，回家也开空调。却不知空调一开，凉风袭来身体的毛孔便全部关闭。体内的湿热完全不能排出，上火的感冒的比比皆是。其实正确的方法应该是在早晚凉快的时候多做一些运动，出出汗，把体内的暑气湿气排出。饮食上应多吃蔬菜谷物如绿豆、玉米之类。也可以适当吃些辣椒、花椒助于身体除湿。在家如开空调最好不要关门窗，虽然费电可比生病住院要划算得多啊。

光靠保养是无法获得健康的身体的，适当的运动可以促进体内能量的转换，提高机体整体能量并使能量属性均衡。尤其是在户外树木茂盛的地方，人体可以直接与外界进行能量交换。值得注意的是运动本身并不能直接带来健康，只能促进能量的转换。根据自身身体情况和合理的运动才能使自己获得健康。不合理的或者过度的运动一样会损害身体。人体经络就像城市的道路，一个地方堵车了，有些车就会绕路走。在身体经络里，一个地方堵了如果是寒性能量所致时间长了相应部位就会萎缩，摸上去很凉，感觉麻木。时间再长相应体内也会产生炎症，这是中医所说“寒入内而化火”。如果是热性能量所致，便会肿胀疼痛发炎，或者生成痈疮囊肿，严重的形成肿瘤。中医四诊中的望诊，其实是根据对于人体经络及反映点的了解。通过观察人体外部而判断疾病的方法。 比如人的五官、脸色、胖瘦、体态、声音、手脚都可以反映出人体经络及能量均衡情况。而药物、针灸、按摩等方法只是用来调整机体从新达到正常均衡状态而已。对于一些刚刚开始还没形成疾病的情况，人们其实是可以通过自身调节的。在民间还保留着很多方法。比如受寒了喝点姜汤，烫烫脚，受风了拔拔罐儿，拉肚子用艾蒿烤烤肚脐儿，伤风了熏熏醋等等。如果人类能够重新掌握这些已经遗失的知识，并在能量认知层面进行深入研究而不是盲目否定，则将会是人类医学及科学认知的一大飞跃。本篇意在阐述从能量层面认知物质世界，对于人体健康方面就简单介绍到此。下一节我们将从能量层面分析知识与教育方面的问题。

行运：初六：壬申 十六：辛未  廿六：庚午 

卅六：己巳  四六：戊辰  五六：丁卯

断曰：丙火生于酉月，休囚。虽通根寅木，被申冲破。遍地是财，身弱难任。名字应补木火。黄姓，改名：榮煜。

2007年5月27日，乙巳月辛酉日〔子丑空〕占得水山蹇之雷地豫

象曰：蹇者，难也。豫者，怠也。先难后怠是其时。官鬼临月建当令，灾之重也。日辰酉金兄弟，损失极其巨大。卦中世爻间爻两申金兄弟发动，五爻戌土又动生兄弟，主暴雨增加灾情。兄弟又主风，旺相可能有台风再度引发暴雨。内卦反吟，主民心骚动。申为西南临世爻加朱雀，有冲突、谣言、舆论事件发生，三爻加青龙有人趁难发财。又金动克木，东方歉收。官鬼爻加玄武临午为南方，主热症疾病之灾。卦中申金戌土多发，灾害预计持续到10月底，8月8日后灾情加剧，有由西南逐渐扩大范围延伸至东的可能。世爻兄弟化午火回头克，政府可能减少灾情报道。子丑旬空，北方亦有轻微旱情，缺雨。灾难过后可能会有救灾表彰纪念大会。

然而当今的佛、道已经与道、佛之本意相去甚远。其主要原因如孔子所言：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”归根结底是“人”的因素。有些人只知道恪守戒律，而不知道其原因；有些人强迫自己消灭“贪”、“嗔”、“痴”心，而不知道为什么。如此知其然不知其所以然的修行方式，是不会修得正果的。其实，修行、修佛、修道的真谛都是使自己有足够的智慧，看清宇宙间万事万物的本质和其发生、发展、演变的规律。当人能够看清事物本质，也就知道为什么要修行了。我曾经在《答窦文涛》中表述过，政治对文化的控制和影响，也在《修行之真谛》中解释什么是“徒有虚名”。任何行业的从业人员当中都有存在有两种人，一种是学者，一种是官员——也就是由政府派来管理学者的。医疗行业有医生和医官儿。医生负责治病，医官儿负责治医——也就是治理不听话的医生。教育界有教师和教官儿，教师负责教育学生，教官儿负责教训不听话的教师。科学界有学者和学官儿，学者负责研究学问，学官儿负责研究不听话的学者。宗教界有信徒和宗教官员，信徒负责修行，宗教官员负责修理不听话的信徒。政府部门有公务员和政客儿，公务员负责为人民服务，政客儿负责使那些不听话的公务员屈服。由此看来当今社会的医疗、教育、科学、宗教、政府部门的现状的形成就不难理解了。当学者面对官员，就像面对政治，谁也没了原则和脾气。因为如果坚持原则和脾气就等于把自己和家人一同扔进地狱。佛说：“我不入地狱谁入地狱？”为了不让家人入地狱，学者们只有选择自己入地狱——放弃一部分原则和信仰，甚至真理与官员妥协。

自古以来社会的变革有两种，一种是自上而下，是执政者主动变革。一种是自下而上，也就是“革命”。我们刚从自下而上走来，结果不尽人意。而曾经付出的代价仍然记忆犹新。很多修行的人自称“不问世事”，这是错误的。所谓“覆巢之下安有完卵？”当社会动荡，黎民受苦，谁又能坦然修行？当面对亲人被强人凌弱，有谁又会说自己没有“烦恼”呢？

修行是指修正行为，只要是修正行为就是在修行。然而，修行有正确与错误之分；有低级与高级之分。有人说：“修行应从基础入手、从身边的事入手。”这是正确的。每个修行的人都应该如此。首先通过自己的修行，使自己和家人过上幸福生活。修行的人追求幸福生活方式方法至少是要合法的，不能靠违法犯罪的手段去获取。其次要尽可能不伤害他人。正常的公平的竞争才是正道。古人云：“道法自然”，一切自然合理的需求都是正确的。而实现合理需求的方式方法却有正确和错误的分别。比如，公司招标建楼。控制成本是合理的，承建商获利也是合理的，两者合理需求的均衡是最佳方案。实际生活中却有很多不合理的案例，承建价格远远低于所需成本。试问谁肯做亏本生意呢？于是出现了假冒伪劣、以次充好、偷工减料的现象。由于质量问题而引发的事故、灾难则又是前者的因果。

我们在弘扬东方文化的同时，也不要否定西方文化。因为这两者都属于“道”的范畴。只不过探索的方式方法不同而已。东方文化是由宏观到微观的探索，西方文化是由微观到宏观的探索。社会上很多靠否定他人从而肯定自己的做法是错误的，也是无知的表现。东西方文化都是在探寻宇宙间万事万物的规律。这个规律就是“道”。“道”有大小之分，好像俗语所言：“人有人道，鼠有鼠道。”道德经第一章《体道》：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。固常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这是从宇宙宏观角度阐述的，内涵及其广泛，寓意极其深远。其中的部分道理与西方微观角度所说的“职业道德”有很大的相似之处。比如，医生。“医生”是名，符合“医生”名称的“道”就是“治病救人，救死扶伤。”然而，“医生”同时也是“人”、“父亲”或者“母亲”，“儿子”或者“女儿”。也要赚钱、吃饭，养育子女、孝敬父母。人的生存之“道”与“医生”的职业之“道”在此相互交合，产生了一致与分歧。警察、公务员、教师都是如此。人类就是生活在各种大大小小的“道”的交汇与冲突之中的。如何使这些不同的“名”和“道”所具有的不同需求和内涵达成均衡状态，共存共生就是宇宙的大“道”。这就是古人纵观天地万物共存共生而总结出的道理。

上述是修行当中对事物的基本认知，属于基础范畴。以供诸学友共勉。

象曰：六冲卦主场面混乱多变，变为解卦有动而出险之意。未土月建持世，日辰拱扶主我方实力本高于对手。应爻丑土月破无气，得日辰拱扶为有根。间爻子孙动主上半场中场争夺激烈，初爻巳火父母动生世应，与动爻应爻三合金局盗彼此之气。主对手整体配合优于我方。金局从革，对方有可能改变战术。外卦为我方，反吟逢冲，主下半场我方较为混乱。难以形成有效配合。卦中世应内外综合分析比较，力量均衡，有平局的可能。或我方微弱优势获胜。其主要参考因素为1、世应比和2、世爻未土临月建。3、动爻与应三合金局

结果：2：2平局

丙戌年丙申月丁酉日同事占孕男女，得艮之旅卦。  

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                象曰：卦逢六冲变六合，始乱终吉。官鬼寅木月破持世，木主肝。子孙旺临日月，间爻兄弟加白虎发动克财，化子孙变生拱扶用神。四爻独发阴变阳。二至五互坎震有箭之象，三至上成大离，腹之象。变离互兑，腹之伤毁矣。

断曰：生男，婴儿身体很好。体检时可能因肝功或者血液化验会有问题。医院会再次建议检查，多花费，产母受累，临产顺吉。

后来果然因化验指标结果异常，进行腹部穿刺，羊水化验。终生男婴，自然分娩。