这是一位非常了不起的作家，她的《落红三部曲》写得非常杰出，她的《陌生世界》虽然现在看起来有些保守，但是，在1980年代至1990年代的交界口上，那是非常大胆的。

她是后来几乎所有新生代作家某一路写作模式的肇始者：私小说的开创者之一。

但是，迄今为止，她的小说创作尚未受到公正的对待，在我看来，她的《落红三部曲》应该是非常有影视缘的，这部小说几乎是天生的电视剧胚子。

为什么她一直没到应有的关注呢？

一、她不走时髦路线，不提口号，不站队伍，这样她就不容易被一些时髦的批评家注意，不容易被时髦的出版 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3466479.html#comment Wed, 11 Nov 2009 11:20:44 +0800 3466479 http://blog.ifeng.com/article/3451204.html 我是个学者。学者，最痛苦的就是找资料，我近年对学生写文章，做研究，最不满意的地方，也是资料，资料没有新发现，你的“新”的支撑力度，就减掉了大半；资料说不了你要说的话，强说，那不是科学方法——你的方法可以让老资料说新话，但是，多数时候，新资料改变了你的“方法”。但是，我知道找“资料”的难处，我在上海，上海的图书馆系统非常发达，但是，我常常还是为资料发愁，花很多的时间是跑在路上，在复旦、上图等图书馆到处找。想到做博士论文时候的难处，上图书馆，摘书，做卡片，最后卡片成灾，整理一次卡片，要两三天；后来，我做了教师，有了点儿钱，就自己买书，20多平方的书房，放满了书。我都不知道我花了多少钱。其实，有的书 ……

……]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3451204.html#comment Mon, 09 Nov 2009 14:55:16 +0800 3451204 http://blog.ifeng.com/article/3150292.html 我对狭隘民族主义没什么好感，2001年的时候专门写了一本书，《障碍与认同——中国当代文化问题》，专门讨论了一下，政治民族主义、经济民族主义等等，但是，我并不讨厌文化上来点儿民族主义，文化这东西和政治和经济还有相当的不同，政治、经济规律可以是全球的，文化的东西，则可能是地方的，这个在共同性上，是可以找特殊性的，我做了几年的小说类型研究，就是要把文化、思想、智慧的地方性从叙事的角度挖出来。但是，多数场合，那些用文化民族主义说事儿的人，很可疑。经常有人用民族大义，用爱国的名义，忽悠老百姓的，是想要让老百姓上当。老百姓不知道，以为这些人、这些货、这些想法，真爱国，就买了、接受了，后来才发现上当。

三聚氰 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3150292.html#comment Fri, 11 Sep 2009 13:11:26 +0800 3150292 http://blog.ifeng.com/article/3134512.html 《废都》是贾平凹继《浮躁》以后，又一部非常优秀的长篇小说，《浮躁》用“浮躁”两个字准确地概括了中国20世纪80年代社会状况和基本情绪，在把握20世纪80年代中国农村社会的变化写得非常清晰。之后，经过20世纪80年代末的巨变事件，20世纪90年代的中国发生剧烈的变化，农村热点消散，渐渐地城市改革和城市体制变化到了前台，当时的社会状况和基本情绪被贾平凹把握到了，他用“废都”两个字来概括，是非常有见地的。

《废都》当年的遭禁，其实在意料之外，也在意料之中，原因是《废都》不仅仅是因为它的那些空白的“框框”出了“问题”，实际上它对整个20世纪90年代整体概括也可能被认为是出了“问题”，里面出现了对中国知识 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3134512.html#comment Mon, 07 Sep 2009 11:27:30 +0800 3134512 http://blog.ifeng.com/article/3134506.html 对周作人的兴趣由来已久，自己也写过周作人诗歌的评论。今年上半年读了木三英雄的《北京苦住庵记：日中战争时代的周作人》(此书让我至为佩服，一个异国研究者，能这样体解自己的对象，如此深入地揣摩对象的内心和思想脉络，实在难得）

今得刘绪源先生《解读周作人》一书，拿回来连夜读了。

刘绪源先生非常重视周氏《中国的思想问题》一文，以这篇文章为纲纽来解析周氏附日时期的思想及其根源。这是非常有见地的。

该文对当时的政治文化背景中有这样几点值得重视：

1、1942年华北伪政权的文化策略。

伪政权机关刊物《中国公论》39年4月《创刊辞》中有：“中国文化现值最黑暗之时，急需建立中心思想，以作广泛的启蒙运动。”

1943年6月日本 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3134506.html#comment Mon, 07 Sep 2009 11:26:32 +0800 3134506 http://blog.ifeng.com/article/3134502.html 有人说，中国是个人情社会。办什么事儿都得讲个人情，而酒是润滑剂。

酒这个东西润滑，好的时候是兴奋剂，让大家来点儿情绪，坏的时候是自虐，先把自己灌醉，再把别人灌醉，第二天办事儿，双方都不好意思红脸，容易谈成。

中国是个酒文化非常发达的国家。先前，我们读文学作品，里面关于酒的很不少，而且多是鼓励人多喝酒的。

曹操就说：何以解忧唯有杜康

李白就说：千金裘五花马呼儿将出换美酒

还有那个谁？说什么“古来征战几人回”，不如沉身“葡萄美酒夜光杯”之中。

后来想想，这其实都是喝醉了，醉鬼在说醉话。完全当不得真。这样的话，如果清醒的时候说，那基本上是属于“废物”一类的“蠢话”了。

但是，偏偏我们常常是当真了。

想来李白喝醉了， ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3134502.html#comment Mon, 07 Sep 2009 11:25:35 +0800 3134502 http://blog.ifeng.com/article/3117179.html 葛红兵：中国高层单身的进程是从上个世纪90年代后渐进的。计划经济时代，个人生活的自由度很低，结婚是个人生活唯一的出路。而随着社会的逐步开放，社会对单身生活的容忍度在增加，经济上的逐步宽裕也为“熟年单身”提供了可能。特别是1995年的上海，一些在大公司工作的白领女性单独拿到了房屋补贴，成为单身族的标志性事件，这意味着“一个人也可以组成一个家庭”。

胡榴明:2005年,央视半边天栏目来武汉,和武汉晚报合做了一个《单身女人》的节目,报纸广告征召来的参与者,几十位事业有成生活幸福的单身熟女,最年长的一位五十岁,开办舞蹈学校兼经营体育器材商店,最年轻的一位二十五岁,外资白领,不婚族兼月光族,三十岁至四十岁 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3117179.html#comment Tue, 01 Sep 2009 21:44:08 +0800 3117179 http://blog.ifeng.com/article/3089953.html “人类文明史，就是单位史。打猎的时代、种地的时代，都是如此。在这些时代，单身活不下去。连和尚、尼姑、道士都是有单位的，他们的单身是职业特征，职务行为，不是真正的单身。”中国性学会官方网站总编辑李扁认为，什么时候有了公民的概念，有了完整的人的概念，“熟年单身”就可以出现了。

人类文明的进步有两条并行的主线：一条是个人对个人的依赖性越来越弱；另一条是个人对社会的依赖性越来越强。“一种与传统的游戏规则相悖的思维方式和行为方式犹如生命力极强的热带藤状植物，枝叶茂密地在我们的周围无限制地蔓延开来——挣脱了婚姻纽带之后，男人和女人将怎样生活？”上海大学中文系教授葛红兵在《单身群落》一书中，描述这种越来越被中 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3089953.html#comment Mon, 24 Aug 2009 13:49:18 +0800 3089953 http://blog.ifeng.com/article/3032184.html 上海有个调查，上海居民仅有不到2%的受访者表示会让陌生人进家门。

这是什么意思呢？是人与人之间的不信任。“陌生人都是坏人。”或者直白一点儿说吧，98%的受访者倾向于认为“陌生人”更大的可能是“坏人”。

这种把陌生人看做“大灰狼”的想法，是怎么植入大伙儿的脑壳里去的呢？

成年人都有自己的判断么？没有。他们是被媒体的各种报道吓坏了，媒体报道一个“陌生人”的大灰狼故事，他们就放大成98%的陌生人都是大灰狼。

少年人呢？他们被灌输得非常可怕。

多年前，我坐公交车，邻座是一个小男孩，我们同路接近一个小时，我对他为什么坐一个小时车上学好奇，就问他，第一次问，他看看我不回答，第二次问，他看看我起身头也不回地走开了。这 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/3032184.html#comment Fri, 07 Aug 2009 20:47:25 +0800 3032184 http://blog.ifeng.com/article/2896703.html “一个真正的学者，不会隐瞒他对时代的看法，他不会对这个现实的世界中正在发生的不公、不平无动于衷。他不会对这个世界中丑陋的不合人性的东西视而不见。他不可能是鸵鸟，他对时代包含热爱，对不公愤愤不平，对美好则止不住赞美。”

——葛红兵《钱钟书：被神话的大师》

在葛红兵教授的博客中，你可以看到对其博文的各种评论，其中尖酸刻薄之词甚多。以观点独特，文风犀利著称的葛红兵，近年来发表的一系列博文引来了众多非议。2007年其在博客中发表《中国:你该如何纪念二战?》一文之后，一时成为千夫所指的焦点。对于葛红兵自己，如何面对这些非议？其心态如何？带着这些问题，记者（以下简称“记”）采访了葛红兵教授（以下简称“葛”）。 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2896703.html#comment Sun, 05 Jul 2009 23:25:43 +0800 2896703 http://blog.ifeng.com/article/2829629.html 最近的施恩事件，让我想起去年的一些事儿来，那咱们就再议议。

以前经常有人用爱国的名义，呼吁老百姓买国货。老百姓不知道，以为这些人、这些货真爱国，就买了。后来才发现上当。

最大的发现是一些奶制品企业。

一个笑话说，三聚氰胺事件之后，甲企业质问乙企业：你们也太不够意思了，我们是往牛奶里加三聚氰胺，你们那是往三聚氰胺里加牛奶啊！

不能说，国货就天然地爱国民，爱国。要说，国货害人，那是一点儿也不比洋货轻啊。一代儿童的身体，有死的，那没死的呢？三聚氰胺到底有没有长期影响？这个有医疗鉴定和跟踪研究报告吗？

有一家牛奶企业宣称，它的奶源全是进口的，它的潜台词是进口奶源，用洋货，就是保障国民健康，就是爱国，这个逻辑不管 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2829629.html#comment Sat, 20 Jun 2009 23:03:00 +0800 2829629 http://blog.ifeng.com/article/2776167.html

我们学校门口有一条马路，叫上大路，我99年来的时候，它就在修了，之后，它修修停停，停停修修，直到2005年才算最终修好。

上班下班，要经过汶水路，这条路也是修了再重修，有一次刚刚地面修好，空中就又要修中环高架路，又重新挖开再修，这样弄了四年，才修好。

还有一条广中路，从06年开始，它是被挖开了，现在已经是09年，还不见完工的样子。

我们等一条路，可以花上6年、4年、3年，不管是心甘情愿的，还是被迫的。那么等一所学校，一件事，一个人呢？

我们为什么不能花更多的时间等一所学校，由弱变强，由小变大，由差到优呢？

我们为什么不能花更多的时间，等一件事，由条件不具备，到条件具备，由不太顺遂到慢慢完成，由坏事儿慢慢 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2776167.html#comment Mon, 08 Jun 2009 16:40:52 +0800 2776167 http://blog.ifeng.com/article/2761752.html

1949年之前，中国是一个“慎终追远”的国度。孔子说，治国之道，无非就是“慎终追远”，什么意思呢？慎重地对待亲人的死亡，认真地追念元代的祖先！孔子说，一个国家，如果人人做到这一点，这个国家就没有什么不好的了。

慎终追远，有什么好处呢？首先是让人尊重历史，我们现有的一切都是先人创造和遗留下来的，我们要珍惜好、保护好，再加上自己创造的一份，让它流传下去；其次是重视情亲，家庭的亲情是人活在世上最重要的依靠，也是人活在史上最重要的责任所在，有了家庭才有国家，才有世界，孔子说，为人，只要把对待父亲的态度端正好，然后用这个态度来对待朋友、妻子、君王等等，一切就都能处好了，孔子还强调，所谓的孝，是父母在的时候 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2761752.html#comment Thu, 04 Jun 2009 15:44:05 +0800 2761752 http://blog.ifeng.com/article/2761747.html 对汪曾祺的感情，最早来自王干，他是苏北人，是汪曾祺的老乡，很推崇汪曾祺的作品，那个时候，我还在“现代派”阶段，迷恋叙事的圈套什么的，并不太懂得什么是真正的小说，也没在意。

后来，我想写一部关于故乡的小说，试了两种法子，写了两个中篇《人有魂》、《过年》，找了江北作家几乎所有的作家作品来读，包括当代的一些朋友的作品，比较好的，如《玉秧》、《元红》等等，佩服得紧，同时也越发佩服起汪曾祺来。那个魂——对乡村生活的魂灵的把握，对中国人的生命意志的把握，少有人能企及。

我曾经用他的《岁寒三友》，一个很小的短篇做考题，来出研究生入学试卷，可惜，十几份答卷，只有一份是答道点子上的。一方面是可见当代的大学文学教育， ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2761747.html#comment Thu, 04 Jun 2009 15:43:23 +0800 2761747 http://blog.ifeng.com/article/2522617.html “让座”是穷人道德。富人自己开车，有私家车的富人，不需要别人让座；同时，富人倾向于用金钱来赎买待遇和服务，比如，他们会花更多的钱，去坐出租车。所以，“让座”考验的是穷人和穷人之间的道德关系——穷人和穷人之间互相同情、互相怜悯、互相关爱的能力和程度。

网上看到《网友曝女孩拒给老人让座遭男乘客用钞票抽脸》的新闻，据说，绝大多数网友都支持那个男乘客用钞票抽女孩脸的行为。从这则新闻及读者反应可见：

1、穷人和穷人之间倾向于“不互相同情”，女孩不让座的事实说明，女孩不想同情残疾老人；

2、但是，穷人更倾向于用道德来解决问题——他们要求女孩让座而不是要求那个老年残疾乘客花钱买座，大多数穷人都要求别人有道德，或者 ……

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]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2522617.html#comment Thu, 02 Apr 2009 22:04:27 +0800 2522617 http://blog.ifeng.com/article/2373510.html
……]]> gehongbing http://blog.ifeng.com/article/2373510.html#comment Thu, 12 Mar 2009 18:47:46 +0800 2373510 http://blog.ifeng.com/article/2324368.html 何轶

随着《哈利波特》的大红大紫，儿童文学受到了前所未有的关注。童书市场上出现了不少所谓“在某某排行榜上击败了《哈利波特》”或是“某某国的《哈利波特》”，纷纷想要借其名头推销自己。既然《哈利波特》已成为一种现象，我们不妨反思一下中国近现代儿童文学的发展脉络，看看中国有没有可能也出现这么一部优秀的儿童文学作品。

首先我们面临的是一个分期问题，我倾向于将中国近现代的儿童文学分成三个阶段：第一阶段是自二十世纪初至1978年改革开放，这一阶段虽然社会现状各不相同，但文学始终是同政治紧紧捆绑在一起的；从1978年至20世纪末《哈利波特》闪耀于包括中国在内的世界各地以前为第二阶 ……

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