http://blog.ifeng.com/724440.html Wed, 15 Feb 2012 07:30:23 +0800 Wed, 15 Feb 2012 07:30:23 +0800 REBORN 1.0(beta) zh-cn http://blog.ifeng.com/article/666591.html 关于《资治通鉴》的一个史学价值，从史学家来讲是相当高的。有这样一个背景你们需要了解。你如果是研究历史的话，你就会知道，主要是研究宋朝以前的历史，你肯定要看《资治通鉴》。为什么呢，它记的非常之详细，记的非常之系统。很多资料都是别人没有搜集到的资料，它这里面都做了一些记录。 包括《史记》里面，《史记》是一个人来完成的，就是司马迁他道听途说写成了这样一本书。很多东西他有想象的成分，象我们讲的荆柯刺秦王，因为荆柯已经死了，不可能把当时的话都记录下来，但他还写的有板有眼的。可能这里面就有想象的成分和文学的成分。但是像《资治通鉴》因为写的是皇帝的言论，那就谨慎的多了。就说这本书在史学价值上是 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/666591.html#comment Mon, 12 Feb 2007 15:06:00 +0800 666591 http://blog.ifeng.com/article/666575.html 我们经过200多年屈辱的历史，也就是工业化的过程中，我们近代的物理、化学、数学，你会发现现在很多方程式不用西文没法推导，比如像偏导、求导，解方程式，设未知数等，这都是西方的东西，我们用汉字做就比较别扭。但汉字还在撑着，它一定遵循了大道，才有生命力。 接下来我们再去看汉字就比较有意思了。像中德通面试经常给你们考的汉字，比如像“信”，人言。人言最不可信，为什么信要用人言呢，我们经常讲语言是魔障，但为什么把人字边放在言的前面呢？做人为什么要行胜于言，做人比你说话漂亮呢？ 我们讲“稳”字。稳是庄稼加一个急，越稳的时候就越要急，为什么要急呢？这又是对立统一。人言最不可信为什么还要信呢 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/666575.html#comment Mon, 12 Feb 2007 14:46:00 +0800 666575 http://blog.ifeng.com/article/664708.html 吴承恩肯定不是一个道教徒，他只是披着道教的外衣。他是一个有大智慧的人，才能给别人讲这个深刻的道理。他的思想是尊佛、贬道，他承认差异，境界的不同。从地上到顶上三十三重天，最顶上的是玉皇大帝，但《西游记》真正讲事情的是未来之佛弥勒佛，真正佛家的最高境界是在西方极乐世界。 现在联合国在查安南的事件，安南的儿子所在的公司可能要倒闭。 西方哲学的最高境界就是道，如果不修德，肯定会着魔。 这些道理都在《西游记》中用文学语言得到深刻的体现，《西游记》只是没有用哲学的语言写出来而已。 《西游记》这么精彩的上下半部，起之于“三”，归之于“三”的过程，揭示的道理一条又一条，规则归于根 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/664708.html#comment Sun, 11 Feb 2007 15:19:00 +0800 664708 http://blog.ifeng.com/article/664705.html 大家知道日本是一个资源最缺乏的国家，坚决不搞计划生育，他从中国的教训，得到了坚决不搞计划生育。他认为要生孩子，因为他知道不是他打不败中国人，不是不能摧毁中国人的自豪感。他知道这只大象是蠢的，他就是只蛤蟆，蹦来蹦去，吃不下来。人心不足，蛇吞象。 德国人是这样，英国人更是这样。两次世界大战，德国打败欧洲，却占领不下来。心比天高，命比纸薄。英国是最高的，但进到文化领域，斗不过中国人。我给你们推荐的三本书，不是偶然的，英国人非常有思想。英国选印度是非常英明的，我一般不愿讲这些内容，真正有价值的还是隐藏的，今天我给你们讲讲。 一定要重视印度这个国家，这是更大规模的香港、台湾问题。 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/664705.html#comment Sun, 11 Feb 2007 15:16:00 +0800 664705 http://blog.ifeng.com/article/664697.html 接下来我们讲儒释道，这是伴随着中国三大宗教一直在争论不休的东西。争论不休的原因就是一直靠攻人家的短扬自己的长，永远争不出是非。 我们现在不是结合各人的长处，而是揭出别人的短处，人都有善恶面，我们要扬善弃恶，最好的办法就是给每个人找到合适的位置，发挥出善良的本性。 每个人并不是天生很多才能，只是在这样的机制上扬善，恶也能有符合本性的惩罚，这种情况下就会走向和谐。 我们到现在也没有摆脱这个怪圈。佛家认为自己无所不包，但又不能到处去说。 道家显形的东西比较厉害，有时甚至超过佛家，想当头又没有当头的资格，所以只有贬。 儒家是解决了很大一部分问题，但是没有那么高的境 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/664697.html#comment Sun, 11 Feb 2007 15:13:00 +0800 664697 http://blog.ifeng.com/article/659487.html 我们给《红楼梦》，这期访谈起的名字是：“都云作者痴，谁解其中味”。刚才开篇的时候放了两个曲子，一个是枉凝眉，一个是引子。通过这两个曲子我们解释一下《红楼梦》其中的韵味以及它在中国历史上的地位。 把《红楼梦》安排在第二个，历史的地位就不用说了，怎么评价都不为过。特别是当作一个文学作品来看，它已经到了登峰造极的高度。四大文学名著里，如果从纯文学的角度来看，它已经到了最高的境界，而且可以说它是世界名著最高峰。 它的位置为什么这么高，真正打动的是人心。从小说来讲并不是那么厚，但是从涉及的人物和情节来看，那种复杂、那种跌宕起伏、荡气回肠，那是很难有一部小说跟它相媲美的。这里面揭露的文 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/659487.html#comment Thu, 08 Feb 2007 14:16:00 +0800 659487 http://blog.ifeng.com/article/659464.html 今天我看了《参考消息》，他说中国、印度的崛起与以往是不同的，这种观点开始得到很多人的认同。开始大家看的是经济，看的是GDP，之后是军事实力，核能力，这些是有形的，可衡量的。最后发现最有价值的是，无形的文化、价值观。用水浒看世界，最关键的纽带是价值观，用什么样的价值观判断世界。 21世纪是中国人的世纪，首先是因为我们是有文化和价值观的，我们一向轻视有形的东西。轻视见利忘义，从骨子里就鄙视这些东西。包括搞科技的，都把他看作是“数”的。 再次中国足够数量多，谁是主宰？不是谁拍着胸脯就可以冲上去的。路见不平，就怎么样？我觉得不是这样的。谁是主宰，只有中国有资格、有能力说他可主宰。美 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/659464.html#comment Thu, 08 Feb 2007 14:04:00 +0800 659464 http://blog.ifeng.com/article/659437.html 敢问路在何方呢？这个世界是综合儒、道、佛家三教合一的思想，三种思想是有机的结合在一起的，而不是互相孤立的。 作为道家来讲，可以看到道家思想在《西游记》里表现很充分，比如说宗教的场合、道家的术语等。而且它也构建了一个以玉皇大帝为中心的神权系统。可是吴承恩本身是一个道教徒，但是很多妖魔鬼怪都是道士的身份出现的，对三清也是经常嬉笑怒骂，似乎有点大逆不道。那怎么看这么互相矛盾的一种态度？ 什么叫一个和谐的社会，我们讲三个观点: 第一个就是承认差异，但是人往往承认差异就是利用别人的弱势来贬低别人。 第二个就是给每个有差异的在差异的位置上，找到合适的位置，在其位谋其政，还要 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/659437.html#comment Thu, 08 Feb 2007 13:51:00 +0800 659437 http://blog.ifeng.com/article/659417.html 在谈到《三国演义》的时候，我们会想到主宰三国的就是曹操、刘备和孙权，这本书主要讲的也是他们三个人之间勾心斗角的斗争。他们三个人可谓性格各异，在作者的笔下也被描写的栩栩如生。他们的功过是非也为世人所传颂和评论。我们想问贾博士，按照您的观点，您认为在他们三人中，谁更适合治理国家呢？ 如果非要在其中选一个，那我认为他们三个人谁都不适合。比如说曹操，为什么不适合？他太奸了，太功利了。刘备呢？太窝囊了。孙权呢，没有什么大智慧，只有小聪明。江浙一带的人都是这样的特点，我不是打击他们。 为君的应该是什么样的？按照我的观点，应该是一个“德”字。《道德经》的那个“德”。但是现在很多人把 “德 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/659417.html#comment Thu, 08 Feb 2007 13:36:00 +0800 659417 http://blog.ifeng.com/article/659409.html 关于看字明白道理的例子太多了。像刚才的“信”字，“稳”字，还有“菩”字，“苦”字，还有“哭”字，为什么狗上面有两个窟窿就哭了呢；“人”为什么一撇一捺？ 还有“心”字，有三层意思，古代就这么写。第一个是三心二意。人心上来就是乱的，那三个点儿都是乱的，只有一个点儿有用，一个往左撇，一个往右撇。为什么一个左派，一个右派呢？那个勾又是什么呢？要没这个勾，谁能分出左右里外呢？ 讲真理只有一个，错误的观点有一大堆，为什么不点一大堆点儿呢？三个就够了？这叫“一湖映三月”，湖里的月亮都是假的，真的月亮只有一个，那为什么千个湖千个月呢？ 再一个说法就是它像披着袈裟的老和尚，那个勾就算袈 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/659409.html#comment Thu, 08 Feb 2007 13:24:00 +0800 659409 http://blog.ifeng.com/article/655542.html 接下来是解决困难的方法，怎么分类啊？ 通过自身的努力，外界的援助，还有内外结合。 基本就是这几个。《西游记》从紧箍咒开始分，是因为孙悟空在戴上紧箍咒之前，所有的困难都是自己解决的，直到碰上如来佛，被压到五行山下。其实孙悟空的本事可以掀翻五行山，但是如来佛写了六字真言控制住了孙悟空。如来佛怎么控制住孙悟空的？ 如来佛说：泼猴，你有什么本事？孙悟空觉得翻筋斗云比七十二变简单，就翻了很多筋斗，以为到了天边，结果还在如来佛的掌心中。孙悟空想要耍赖，如来佛手一翻，就是五行山，之后如来佛写上六字真言，孙悟空就被控制住了。戴上紧箍咒之后，孙悟空就几乎没有自己解决过什么困难，全是搬救 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/655542.html#comment Tue, 06 Feb 2007 14:03:00 +0800 655542 http://blog.ifeng.com/article/655537.html 我读的时候我的心也在淌泪，我不忍读它，因为我本身是非常乐观的，但是它为什么用这么一个悲观的东西来讲这么一个悲观的故事。“满纸荒唐言，一把心酸泪”。它为什么用这样的故事来触动人心中最精致的心弦？它的目的是让我们上到老下到小的人沉溺在情字之中吗？我觉得不是，它是让人家超脱的。但是这种超脱跟《西游记》给你的感觉是两码事，《西游记》给了你理论，还给了你方法，还给你一张地图，还弄了四五个雷锋让你学。《红楼梦》全是反面教材，弄了一个没落的时代，家族没落、时代没落，兴盛过吗？兴盛过，总是生活在梦里面。弄了那么多人，芸芸众生，没有代表了。你不要光想着金陵十二钗，也别光想着两个。你就三角三角的弄。《红楼 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/655537.html#comment Tue, 06 Feb 2007 14:00:00 +0800 655537 http://blog.ifeng.com/article/641851.html 美国发动的战争很难坚持8年（连任两届的总统任期）！这一点在美国发动的伊拉克战争上又要得以验证了。剩下的两年扩大伊拉克战争难度太大了，只有创造战争的新概念：伊朗战争了！布什真的被逼上孤注一掷的“自古华山一条路”了。与此同时中国却越发不可遏制的和平崛起了，形势比人急啊！当年美国政府镇压过反越战的群众运动，今天美国政府好像对抗议伊战的人群似乎宽容了许多。其实支持伊战和反对伊战的人只要是去过国会山前的华盛顿纪念碑，就应该看看纪念碑两侧的另外两个纪念设施，一个是因为朝鲜战争，一个是因为越南战争。其实这两场战争真正对抗美国人的都是中国人。打那两仗的时候，中国是何等的积贫积弱，难道在美国打伊朗和再次打朝鲜的 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/641851.html#comment Tue, 30 Jan 2007 16:32:00 +0800 641851 http://blog.ifeng.com/article/639084.html 主持人：贾博士，前面我们谈了什么是经济学，经济学到底有什么用处。既然经济学并不是教人创造财富的学问，为什么现在好多公司在招聘的时候指明就要经济管理专业的呢？对于那些不是经济学专业的人来说，他们又该如何应对这种状况呢？ 贾博士：其实经济学的专业背景只能解决入场券的问题，但一个人的职业生涯中更重要的是做出成绩。从世界范围来看一流的人才大多是去创业，然后是做咨询，因为通过对大量行业，大量案例的了解可以为以后创业积累经验，然后才是我们中国人对职业的一般的排序。 如果某些公司对专业的要求特别苛刻，一种情况是它已经形成了非常完善的官僚体制，另一种情况就是这家公司错误的理解了现在人才过剩 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/639084.html#comment Mon, 29 Jan 2007 10:35:00 +0800 639084 http://blog.ifeng.com/article/639079.html 主持人：贾博士，那么您所提出的是否正是第三个层次上的经济学呢？ 贾博士：可以这样说，我这一套理念与以往经济学理论最大的不同就是要解决大多数人富裕的问题。但是我不想把它称为经济学理论，因为经济学已经被无数人描来描去，描得够黑的了。我这套理论应该是属于战略学的范畴。它更贴近实际，虽然也使用了一些旧有的名词，但我们提出了具体的途径而并非都是纸上谈兵。 主持人：贾博士，我注意到一种现象，社会上真正掌握大量财富的人和掌握先进经济学知识的人并不是同一群人，您是怎么看待这样一种现象的呢？ 贾博士：这的确是很有意思的一种现象。比如说巴菲特，他选择长期投资的很多股票回报率都非常高，但以 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/639079.html#comment Mon, 29 Jan 2007 10:31:00 +0800 639079 http://blog.ifeng.com/article/627195.html
……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/627195.html#comment Tue, 23 Jan 2007 13:58:00 +0800 627195 http://blog.ifeng.com/article/624707.html
……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/624707.html#comment Mon, 22 Jan 2007 10:43:00 +0800 624707 http://blog.ifeng.com/article/624690.html 大国关系的第三点就是其他国家怎么看。其他国家首先包括亚洲、第三世界怎么看、第一世界怎么看。我只要把这东西处理好了，我只要找到这个根上，我就能找到中印合作的三。然后我就可以从几个方面来做，这些五的东西都来自于三，但这些都是表象的东西。支撑他的东西都是虚的，未来的东西和忘掉过去的东西，或是基于过去的经验教训的东西，还有人心的东西。 中国和印度是不是以心换心？我想温家宝总理心里会想，如果当时毛主席打完以后，在印度扎二十年，这就意味着这样形式的合作推迟了不止二十年。咱们就是打完就撤，还让中印关系这么多年才往一块走。我这次特别注意，我没有仔细看温家宝跟他们谈了那些内容，我就是扫一下画面。我 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/624690.html#comment Mon, 22 Jan 2007 10:32:00 +0800 624690 http://blog.ifeng.com/article/623212.html 钟德通：这个三就是如何处理两国关系的三。我们五项原则—和平共处五项原则，这里面有一个三，对各自的国家这个三就是要争气。中国现在为什么跟印度能处于这种状态，包括有好的一面和不好的一面，都是成也萧何、败也萧何。都是缘自于此，这是什么意思呢？我们打架打过他了，我们做经济又超过他了。但是他们为什么还是不服我们呢？因为我们不是number1。所以我们还是存在一个自己要争气的问题。 大国怎么看中国，大国怎么看印度，印度人不能不考虑。中国在处理中国和印度关系也不能不考虑。这里面就像翁同龢说的，印度这样一个国家，不管他有用没用，他人口这么多，占全球60亿人口中，跟中国差不多的份额。翁同龢说我们应 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/623212.html#comment Sun, 21 Jan 2007 13:10:00 +0800 623212 http://blog.ifeng.com/article/623196.html 李秀山：有人说中国这个音乐中的宫商角徵羽是与五行相连的？宫对应土，商对应金，角对应木，徵对应火，羽是对应的水。我在想这个五个是相同的，还是有高低之分，相生相克的呢？ 钟德通：这肯定是有高低贵贱之分的。而且它隐含了三的东西，我最开始给你们讲的时候，我是怎么把金木水火土区分开的。我用相生相克行么？用什么，用时间，谁最持久，把它划分清楚。然后用空间，土什么都有，变换了时空以后，土还是那样，所以土最长久。 但是变换了时空以后，水大还是金大，你就犯嘀咕，是水和金在那嘀咕，还是你在嘀咕？是你嘀咕，你为什么嘀咕，你不是又看了表象，没看到实质吗？所以说辩证唯物主义和机械唯物主义差在什么地方 ……

……]]> chindoz http://blog.ifeng.com/article/623196.html#comment Sun, 21 Jan 2007 13:03:00 +0800 623196