难免有人要说：“什么是和谐社会”？你上网去搜一下不就得了。既有广义的概括，也有狭义的说明，既有官方的定义，也有民间的演绎，比如：

——“和谐社会” 就是全体人民各尽其能、各得其所，而又和谐相处，是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态；

——“和谐社会” 就是社会系统中的各个部分、各种要素、各个方面利益关系得到有效协调，社会管理体制 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3619367.html#comment Sun, 29 Nov 2009 20:19:01 +0800 3619367 http://blog.ifeng.com/article/3604137.html 巅望新著的长篇小说《罂粟果》（安徽文艺出版社2009年1月版）一面世，立即引起了广泛的关注。这并非没有原因。这些年来，领导干部出书的很多，但出小说的却并不多，而能以“春秋笔法”来写小说的就更少。作者身居庙堂之高，对江湖之事竟能洞察入微，对社会人生颇多真知灼见，实在是很不容易的。

小说以三个刑事犯罪案件（强奸、贩毒、邪教）和一个职务犯罪案件为主线，巧妙地设置了这几个犯罪案件之间千丝万缕的纠葛，交织着父子、夫妻、朋友、情人，乃至黑白两道之间的生死恩怨和爱恨情仇，集中了侦探、言情、心理、官场小说等经典流行元素，悬念丛生，情节曲折，引人思考，扣人心弦。既真实地塑造了郝平、贺坚等公安干警英勇智慧的正面形 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3604137.html#comment Fri, 27 Nov 2009 11:37:30 +0800 3604137 http://blog.ifeng.com/article/3565557.html 近一段时间，充斥于各类媒体头条的几乎全是关于甲型H1N1流感的新闻。尽管引发甲型H1N1流感的是一种完全崭新的病毒，世界卫生组织及各国政府采取的各项应对措施还是有效的。科学家们不仅迅速研制出了病毒的检测试剂，可在几小时内完成人感染甲型H1N1病毒的快速检测，而且据说预防疫苗也很快就可以面世，证明甲型H1N1流感仍然是可防、可控、可治的，等等。但这些不知是表现了科学的力量，抑或是透露出科学的悲哀？　　

早在2003年对SARS恐慌的时候，就有过一种议论，即SARS的出现究竟是自然的原因还是人为的原因？究竟是大自然无意识造成的还是一些人有意识制造的？当全世界都在关注伊朗和朝鲜核问题，为防止核扩散给人 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3565557.html#comment Mon, 23 Nov 2009 10:57:17 +0800 3565557 http://blog.ifeng.com/article/3564426.html
……]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3564426.html#comment Mon, 23 Nov 2009 08:47:27 +0800 3564426 http://blog.ifeng.com/article/3561469.html

岁次己丑中秋，新民甲子初度。吾无以为赠，谨仿新民日前为伯父九十大寿、姑父母双八十大寿书写寿幅故事，嘱请青年才俊解欣欣先生代笔书写一变隶条幅作为寿礼。内容是我仿《台湾六十年》中李敖所作诗“六十年前谁识我，六十年后我识谁。信之老屋终作土，捧得凄凉片瓦回。”句式，改其意而用之。其辞曰：

六十年前谁是我，

六十年后我是谁？

荣辱悲喜如过眼，

长守心香伴月飞。

李诗中“谁识我”、“我识谁”，表现了李敖自视极高，谁也不放在眼里的气势。我改为“谁是我”、“我是谁”后，则由“！”变成了“？”，不再是咄咄逼人，而是反身自问，直指人心。“六十年前谁是我”，问的是“我从哪里来”；“六十年后我是谁”，问的则是“我到哪里 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3561469.html#comment Sun, 22 Nov 2009 16:47:09 +0800 3561469 http://blog.ifeng.com/article/3561462.html

天下的男人，真正欢喜逛商店的似乎不多。究其原因，恐怕主要是由于缺乏耐心。比如说我要买什么东西，总是直奔柜台，买了就走。而如果是陪妻子买东西，她总是这里看看，那里挑挑，难得遇到个满意的。我觉得款款漂亮、件件都好的衣服，往往会被她认为“难看死了”，一件都不好。

有一次，我忍不住对妻子说：你说这些衣服“不好看”，可它们不也都卖掉了么？可见还是有人觉得它们“好看”。萝卜白菜，各人所爱。所以你不能够说这些衣服不好看，你最多只能说你不喜欢。

我自以为这话说得“很有水平”，所以国庆节儿子回来，便学给他听。想不到儿子却站在他妈妈一边，认为我“不仅应该尊重别人有自己判断‘好看’‘不好看’的权利，而且还要承认有些人偏 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3561462.html#comment Sun, 22 Nov 2009 16:45:08 +0800 3561462 http://blog.ifeng.com/article/3561454.html

大家都称安庆为“戏剧之乡”、“黄梅戏之乡”。但对安庆何以能称作“戏剧之乡”，黄梅戏是如何产生和发展的，黄梅戏与“徽班”、与昆曲有什么关系，则众说纷纭，莫衷一是。这里谨就自己的理解试着回答以上问题，供大家参考。

安庆戏曲萌芽的历史，至少可以上溯到汉代。史载，汉代潜山人左慈在曹营宴会上作“鲈鱼幻术”（即魔术），众人皆惊；孙策攻皖城，则一次“得百工鼓吹部曲三万余人”。这个记述也许有些夸大，但仍可想见当年今安庆地域手工业和民间演艺的繁荣。东汉以降，安庆境内诞生的以长篇叙事诗《孔雀东南飞》为代表的乐府民歌、诗赋，更为发展说唱艺术提供了必不可少的基本条件。元代，岳西县出土的戏剧人物瓷枕，也从一个侧面说明了时 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/3561454.html#comment Sun, 22 Nov 2009 16:42:33 +0800 3561454 http://blog.ifeng.com/article/709851.html
……]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/709851.html#comment Fri, 09 Mar 2007 19:13:00 +0800 709851 http://blog.ifeng.com/article/681599.html 记得当学生的时候，免不了也聚在一起对老师评头论足。由小学而中学而大学，最后一致的结论是：优秀的老师总是将复杂的问题越讲越简单，而蹩脚的老师却能将简单的问题越讲越复杂。当然，“简单”与“复杂”其实也是相对的。所谓“简单”，不过是以大家熟悉的生活和容易理解的语言来表达。比如说，水烧到了100度就说“水开了”。如果不说“水开了”，而是说“水在一个大气压下达到了沸点”，那就是“复杂”。古今中外，“复杂”往往是学者的专利，是用来支撑门面、唬弄老百姓的法宝。而真正的科学是最明晰流畅的思想，是不害怕用最平凡的语言说出真理的，因此也就无须故弄玄虚，玩弄名辞术语的把戏。

造物虽殊形，情理实一端。以经济理论而言，虽 ……

……]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681599.html#comment Thu, 22 Feb 2007 17:01:00 +0800 681599 http://blog.ifeng.com/article/681591.html 也许对于我们这一代来说，近二十余年来最令人惊喜的事情，莫过于竟这么快就告别了商品短缺的时代。真的是想买什么都能买到了，甚至你不想买时还有人来劝说你买。那种种复杂的票证、面值半两的粮票或一寸的布票，司空见惯的排队、走后门等等，恐怕是今天的青年人所难以理解的。无疑，发票证、走后门等不过是商品不足时的一种分配形式。这些都已是昨日黄花，无须赘述。现在的情况早已是商品过剩、消费不足。进入新的世纪，一个最时髦的话题就是扩大需求，一个最棘手的问题就是如何才能扩大需求、增加消费，以缓和生产过剩的危机。国家采取了以增加投资、扩大出口和拉动内需为主的一系列措施，各类商家也想尽了广告吸引、降价利诱、改善服务等一切办 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681591.html#comment Thu, 22 Feb 2007 16:59:00 +0800 681591 http://blog.ifeng.com/article/681589.html 为什么说将生产过剩转化为新的需求是一个再分配的过程呢？这一点其实很容易理解。

我们仍以假设的那个由八人组成的原始部落为例，开始时，他们的一切生活需要都是自给自足的。当他们因种地而收获到超过自己需要的谷物时，酋长便面临着如何分配剩余产品的问题。他有多种选择，如将其储存起来以备不测之需，或用其与仍以渔猎为生的部落交换一些肉类食品，或决定分出若干人不再种地，而改为从事其它方面的劳动等等。在条件允许的范围内，他当然可以同时选择其中的一项或几项。而他选择的结果显然会对部落的发展产生直接的影响。假如选择储存，第二年将重复第一年的一切，只是储存的谷物可能更多；假如选择交换肉食或让若干人改为从事渔猎劳动，食物的 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681589.html#comment Thu, 22 Feb 2007 16:57:00 +0800 681589 http://blog.ifeng.com/article/681585.html “你有一个苹果，我有一个苹果，交换你我的苹果，你我仍然各有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换你我的思想，你我却会都有两个思想。”这个流传很久的比喻曾得到广泛的认同，因为它的前提符合正统经济学关于物质产品在交换中不会增值的定理。但只要稍微想一想我们就会发现，交换之后的苹果绝不可能还是原来那样一个苹果。如果“苹果”的质和量仍完全一样，交换又怎么可能发生呢？因此，苹果的交换必定也与思想的交换一样，使双方都能得到额外的收获。而这种难以想象的增值，就是靠再分配实现的。

不妨让我们再回到那个原始人部落。如果那八个人的体力、智力、劳动效率等都完全一样，或者说一个人以剩余谷物所能换取的衣物与他用生产这些 ……

……]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681585.html#comment Thu, 22 Feb 2007 16:55:00 +0800 681585 http://blog.ifeng.com/article/681582.html 虽然人类财富的增长最终建筑在对粮食剩余产品再分配的基础之上，但粮食生产者（农民）不仅从来没有因此得到过特别的好处，反而是吃尽了苦头。现在，“三农问题”又成为热门话题之一，其核心仍是如何改变农民相对贫困的命运。要解决这个问题，前提是必须找到农民贫困的根源，然后才能对症下药。客观地说，农民的相对贫困是社会再分配不可避免的结果，而解决这一问题的途径也有赖于再分配才能达到。

我们仍以假设的那个由八人组成的原始部落为例，并假设每个人生产产品的总和总是能够正好达到社会供需的平衡，同时以一个人用于交换的剩余产品与他因此所能占有的他人的劳动成果之比作为财富值，那么，当这八个人有四个人种地四个人制衣时，他们的交换 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681582.html#comment Thu, 22 Feb 2007 16:54:00 +0800 681582 http://blog.ifeng.com/article/681487.html 一只新塑料袋价值一分钱。因此将一只用过的塑料袋洗净后再用可以节约一分钱。如果用于清洗这只塑料袋所用的是自来水，要花两分钱水费，那就不仅没能节约那一分钱，反而又多浪费了一分钱。但如果用于清洗塑料袋的自来水水费是由单位里公家负担，而买新塑料袋的钱则需自己私人付帐，那这样做就是浪费了单位里的两分钱给自己节约了一分钱，或者说是贪污了单位里的一分钱并浪费了单位里的一分钱。又如果这个城市的自来水厂生产能力正好过剩，清洗塑料袋所多耗用的自来水并没有增加自来水厂的任何生产成本，反倒是额外增加了两分钱产值的收入，那么就全社会来说，单位所花的那两分钱水费也就不能算浪费，而只不过是由单位“捐献”给了自来水厂，而节约 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681487.html#comment Thu, 22 Feb 2007 15:59:00 +0800 681487 http://blog.ifeng.com/article/681481.html 其实，是不是“重复建设”或要不要“重复建设”只是个价值判断的问题，而搞不搞这个“重复建设”则是个投资行为取向的问题。不管这个行为客观上会对社会产生什么样不确定的后果，对投资人来说其行为的目的总是十分明确的。从任何角度来看，投资的选择都是为了取得所期望的回报。资本家是为了实现资本增殖，政治家则是为了实现政治目的。

无庸赘述的是，在纯粹市场经济环境下，资本的趋利性总是引导其自发地投向那些利润率较高的行业。如果由于客观上市场信息不透明或主观上的盲目性，“资本”也许只有当“重复建设”的结果导致该行业供求严重失衡、利润率大幅下降之后，才会停止投入并开始向其它高利润行业转移。这种事后的调节被传统理论描述为“ ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681481.html#comment Thu, 22 Feb 2007 15:56:00 +0800 681481 http://blog.ifeng.com/article/681478.html 公平与效率的问题一直被许多人看作是个两难的问题。似乎社会主义追求的是公平，结果牺牲了效率，而资本主义讲究的是效率，结果丧失了公平。如何在这两者之间求得平衡，于是就成了一些期望有所作为的政治家“掌舵”时左摇右摆的准星。但从再分配的角度看，情况却不是如此。两者不仅不是对立的关系，而且还是依存的关系。是公平决定效率，效率促进公平；公平才有效率，效率保证公平。

以一个企业资本为例，假定其生产的固定成本是4，产品价格是10，利润的多少就完全决定于对劳动力所付的报酬是多是少。报酬是0，利润就是6；报酬是6，利润就是0。当然实际上不可能如此。如果报酬是0，还会有谁去干活？利润的6就不可能实现；如果利润是0，资 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681478.html#comment Thu, 22 Feb 2007 15:54:00 +0800 681478 http://blog.ifeng.com/article/681470.html 在“发展是硬道理”的观念已经深入人心的今天，一件事只要挂上了“发展”的招牌，似乎便可以喝令三山五岳开道，谁也不敢反对。但从再分配的角度看，并不是所有的发展都是有益的，都标志着进步。现实中有些所谓的“发展”，实际上是伪发展，甚至是负发展，不仅无益，甚至有害，是小进步大倒退、小收获大损失、少数人受益多数人受害、短时间受益长时期受害。对此我们务必保持清醒的认识和高度的警惕，切不可盲目地拥抱“发展”。

据《人民日报》报导，浙江省长兴县曾在2003年12月召开过一个被人称为“不要发展”的会议。县领导在会上宣布，将全县187家耐火材料企业全部列为关停、改造的对象，对200多只烟囱限期拆除、改造。接着，又对蓄 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681470.html#comment Thu, 22 Feb 2007 15:50:00 +0800 681470 http://blog.ifeng.com/article/681466.html 扁鹊弟兄三人均医术高超，却只有扁鹊被称作神医。魏文侯问他原因何在。扁鹊答道：“老大看病看症候，在病状未显露前就消除它，所以名声出不了家门；老二看病看苗头，在病症刚露头时就治好它，所以名声出不了村子；我则要到真的病重了，才去扎针灸、敷药膏、下汤药，把病治好，所以就闻名天下了。”扁鹊说得谦虚，却又寓意深长，耐人寻味。世界上的事情就这么怪。治未病之病，谁也无法验证，自然难见其“神”；治初病之病，似无过人之处，也就难显其“能”；非要等沧海横流，方能显英雄本色；非要待病入膏肓，才可见医术高超。但于病人来说，究竟是等着历此磨难好呢，还是治愈于未病、初病时好呢？答案显然无须讨论。其实不光治病，治家、治厂、治 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/681466.html#comment Thu, 22 Feb 2007 15:47:00 +0800 681466 http://blog.ifeng.com/article/676462.html 安徽省安庆市城北叶家冲，离市区不过十公里，环境却格外幽静。在卧龙山南麓，郁郁葱葱的杉木林怀抱着一座新建的墓园。墓塚中默默躺着两个人。其中一个就是被毛泽东称为“新文化运动旗手”和“五四运动总司令”，曾担任过中国共产党中央委员会一至五届总书记的陈独秀。另一个则是陈独秀的原配妻子高晓岚。

陈独秀，谱名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。他一生用过很多笔名，而取自家乡怀宁县独秀山的笔名“独秀”，则是他最为钟情，用得最多，也影响最大的笔名。以致他后来干脆以“独秀”取代“乾生”，成为其官名。

陈独秀祖籍怀宁渌水乡陈家剖屋（今安庆市郊区白泽湖乡），1879年10月9日（清光绪五年八月廿四）出生于安庆城北门内 ……

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]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/676462.html#comment Sun, 18 Feb 2007 17:21:00 +0800 676462 http://blog.ifeng.com/article/665024.html 新的一年，年薪制正成为企业改革中的一个热门话题。但在为什么要对企业经营者实行年薪制的问题上，许多人的认识仍比较模糊，甚至简单地将年薪制等同于多拿钱。这显然是有悖于其初衷的。复杂劳动等于简单劳动的倍加，因此必须拉开经营者与普通职工收入上的差距。这是不少主张年薪制的人所经常强调的。其理论依据主要出自马克思在《资本论》中的一段话：人的劳动“是每个没有专长的普通人的肌体平均具有的简单劳动力的耗费……比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动。因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。”（《资本论》第一卷第一章第二节）但马克思对这段话还有一个简短的注释，却又常常被忽略了。马克思指出：“读者应当注意，这 ……

……]]> yq5203 http://blog.ifeng.com/article/665024.html#comment Sun, 11 Feb 2007 18:01:00 +0800 665024