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        <title>wangrutong的凤凰博客</title>
        <link>http://blog.ifeng.com/813248.html</link>
        <description><![CDATA[wangrutong的凤凰博客]]></description>
        <pubDate>Mon, 30 Nov 2009 15:44:47 +0800</pubDate>
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            <title><![CDATA[因果不爽，张斌、胡紫薇必须离职]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/1239934.html</link>
            <description><![CDATA[　　什么是奥运精神？那就是“更快、更高、更强”。奥运，是号召全人类参与的一项国际体育赛事，作为社会最基本组成单位的个人，如何才能不懈追求“更快、更高、更强”这一奥运精神呢？那就要凭借人本身的那种“自信、自强、自尊”作为支撑。这既是奥运精神的原始来源，又是奥运精神的提升发展。　　即将在北京举行的2008年奥运会，中国提出了“人文奥运”的理念。所谓“人文”，是指人类社会的各种文化现象。其中着重特指社会的精神与道德层面。那么“人文奥运”，就是指中国要向全世界展现本国、本民族，那种优秀的、具有代表性的核心文化价值。这种文化价值，蕴涵着中国几前年优秀传统文化的积淀，以及中国人所具备的那种独特的道德与价值 ……<br/><br/>……<P align=left>]]></description>
            <author>wangrutong</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/1239934.html#comment</comments>
            <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 02:29:39 +0800</pubDate>
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            <title><![CDATA[不成家论]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/919175.html</link>
            <description><![CDATA[　　时光飞逝，斗转星移，迁流变化，日日不息。　　吾已过弱冠之年，虽未立业，但已至成家之岁。周围之人亦将此事露于言语，被迫之下，不得已将久思之事，撰成此文，以告世人。　　正所谓“男大当婚，女大当嫁”，此乃世俗之礼。吾认为不成家者，利益有三，以求商榷。　　其一，凡为学者，必以“名留青史”而为标的。此非求名也，乃是望己之学术，能起匡世济俗之用也。然为学以期有成者，必得“专心致志”，专心即心定，惟有心定方能心明，惟有心定方能避扰，惟有心定方能启慧，而后内外静雅调适，真谛方能显现矣。人之大碍乃执著也，人之执著因情爱也，情爱之对象于色也，色之有情即众生也，众生之灵长为人也，人因相异而互痴互障也。夫成家者， ……<br/><br/>……<P align=center>]]></description>
            <author>wangrutong</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/919175.html#comment</comments>
            <pubDate>Sun, 08 Jul 2007 12:47:37 +0800</pubDate>
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            <title><![CDATA[遮戒与性戒]]></title>
            <link>http://blog.ifeng.com/article/875993.html</link>
            <description><![CDATA[<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><FONT size=3>　　作为佛教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。</FONT></SPAN><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><FONT size=3>　　大家有没有发现，前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。</FONT></SPAN><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><FONT size=3>　　所谓“性戒”，是指针对“本质性的罪恶”而制定的戒律。性戒所规定的内容，不论是不是佛陀制定的，也不管是不是佛教徒，只要违犯了性戒，就要感召未来的三途恶果。</FONT></SPAN><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><FONT size=3>　　五戒中的前四戒就属于性戒范畴。所谓遮戒，是由佛陀亲自制定、只有佛教徒（即受了戒的人）才遵行的戒律。</FONT></SPAN><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><FONT size=3>　　五戒中的“ ……<br/><br/>……</FONT></SPAN><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /></FONT></FONT></SPAN><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">]]></description>
            <author>wangrutong</author>
            <comments>http://blog.ifeng.com/article/875993.html#comment</comments>
            <pubDate>Mon, 18 Jun 2007 11:57:50 +0800</pubDate>
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