刘晓林

20世纪的中国诞生了不少出类拨萃之士，刘文典先生便是其一。说起刘先生，可能知道的不多。但，沈从文、陈寅恪、吴宓诸先生，当为人们所熟悉。现在记刘先生与沈、陈、吴诸位相关之事。

刘文典先生在抗战前的北大和清华，抗战时期的西南联大任教。其学术上之威望可与陈、吴等人“并肩而行”；其亦曾口出狂言称自己是中国真正懂《庄子》的两个半人中的一个。（一个是庄子，另半个自己知道是谁，不想告诉世人！）

抗战时期，陈寅恪先生也曾在西南联大工作。一天，日机空袭师生四遁。刘先生逃至中途，忽记自己“十二万分”佩服的陈寅恪先生仍在城中。于是与几个学生一同返回接应。其让学生搀扶二先生，但刘大嚷：保护国粹要紧”，意即舍 ……

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]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16317529.html#comment Wed, 15 Feb 2012 10:06:09 +0800 16317529 http://blog.ifeng.com/article/16317473.html 人艺神通

文/刘晓林

人艺神通兮，何其难矣！九天居士尝发一时之叹：人，神通者，艺定当璀乎其璨也；艺，神通者，人常有超乎其类也。问其故，寻其因：人艺诚不可分也！神鹜八极行走于万仞，仙游四海投抱于诸身。然开山之手者，多出自一隅。其能大则大矣，将千古置于何？若有称左右者，非痴即妄也！贮月之瓢可用分江，轩辕奏乐已过百代。倾心而忖：子瞻逸时，鲁公默默。或万丈豪情，意气狂兮心统六境。遮天之绿，信手轻移倏成万载之凉。或乘桴远行，青鬓染兮惑之问天。六合之难，澄观不解久为被遗之人。予有言：“千金持虚终为客，百代当如早晚堂。”“畅怀多见通天道，阴霾常遇断木桥。嗟夫！岂如回首担柴者，骑驴逍遥！”至此，已无碍而游走于神通 ……

……]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16317473.html#comment Wed, 15 Feb 2012 10:03:52 +0800 16317473 http://blog.ifeng.com/article/16317413.html 我是艺术家

刘晓林

我是艺术家，原因：1、我爱好艺术。2、我学过艺术。3、我从事艺术。4、我精通艺术。5、人们都以“艺术家”来称呼我。6、不如我的人都以“艺术家”自称了。7、我自己也认为自己是...... 一系列的原因，使我不得不是艺术家。当然，夜深人静的时候，一个人会搞不懂：自己究竟是不是艺术家？不是艺术家当然有些说不过去，是艺术家自己还真的底气不足。（虽然不知道艺术与艺术家精确的定义，但仅就大致的理解而言；自己与艺术家是有距离的）。 我是艺术家：如果把一切与艺术相关的人称作艺术家的话，这是成立的不需证明的命题。关健是不能，如果上述说法成立则一如“蝴蝶效应”，人人可以都是艺术家。若此 ……

……]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16317413.html#comment Wed, 15 Feb 2012 10:02:02 +0800 16317413 http://blog.ifeng.com/article/16317380.html 颂者—容也

刘晓林“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《文心雕龙》如是说。“容者，心也，所以于诸恶寻其闪光以澄其质也。”九天居士如是说。故不容，无可颂者；无心（心狭），则无可容者。换言，世间可以称颂的事物，并非十全更非十美；只所以我们可以称颂，实在是出于我们那包容的内心。于是，我们可以发现世界上的诸多美好，发现存在于世界上的诸多乐趣。颂者—容也，它道出了“颂”产生的关健原因。容者—心也，它道出了“容”产生的全部原因。行文至此，我想结束所写了：如果你认为世间没有值得称颂的事物，请你在万籁俱寂的时候，彻底检测一下自己的人性中是不是已把“包容”的零件束之高阁、遗弃不用？是不是已把“心”的功能做了自我 ……

……]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16317380.html#comment Wed, 15 Feb 2012 10:00:29 +0800 16317380 http://blog.ifeng.com/article/16317301.html 大佛亦相重

刘晓林慧能居宝林,神秀在玉泉。时谓“南能北秀”，即南北二宗也。二宗之别，顿渐之分。神秀徒众，尝有谩慧能者：“不识一字，有何所长？”神秀应曰：“吾师五祖，亲传正法眼藏并僧伽礼，何故？非徒然哉！个中秘要吾诚不知也。然慧能得无师之智，深悟上乘，吾之不及。汝等毋滞于此，可往曹溪参决。”一日，神秀命门人志诚：汝聪甚，代吾往慧能处闻法。所闻心记，还为吾说。呜呼，世之高者屡屡见他人之长，择之而弥己。是故，高者愈高。另择短相攻，舍长弃之。若此，高者亦陡减，及至地平以下。大佛亦相重，你我思之！]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16317301.html#comment Wed, 15 Feb 2012 09:57:35 +0800 16317301 http://blog.ifeng.com/article/16310489.html

八声甘州　三十自寿张伯驹 几兴亡无恙旧河山，残棋一枰收。负陌头柳色，秦关百二，悔觅封侯。前事都随逝水，明月怯登楼。甚五陵年少，骏马貂裘。　　玉管朱弦欢罢，春来人自瘦，未减风流。问当年张绪，绿鬓可长留？更江南、落花肠断，望连天、烽火遍中州。休惆怅、有华筵在，仗酒销愁。刘晓林思：传此文成时，张伯驹先生仅30岁。通篇透出了“残棋一枰收”的豪气，同时我们也看到了张翁“悔觅封侯”的散淡。那种无拘无束的奢华日子实在是享受。任锦马雕裘、“玉管朱弦”，这样长时间无所事事也不免令人产生百无聊赖的情绪。宋朝方千里有“张绪风流今白首”的感叹，谁的青春可以永驻呢？再说，20世纪30年 ……

……]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16310489.html#comment Tue, 14 Feb 2012 22:36:24 +0800 16310489 http://blog.ifeng.com/article/16308053.html 标签: 刘晓林张伯驹扬州慢杜牧张好好诗2012-02-14 10:40

刘晓林今译《书谱》（中）

刘晓林今译《书谱》（上）

刘晓林

天神一日假我手，

随意为之八荒流。

一日我假天神手，

信移万仞四海游。

天神二日假我目，

太清千载倏忽度。

二日我假天神目，

霄汉须弥无高处。

天神三日假我意，

古今遥接有何殊？

三日我假天神意，

心照玄冥尘染除。

噫吁戏，

三日契合天神，

三日契合我心！]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16290161.html#comment Mon, 13 Feb 2012 16:46:50 +0800 16290161 http://blog.ifeng.com/article/16289982.html

随想录：思索从文

刘晓林

湖南有凤凰古城。沿沱江经石板之途，东行三、四里，至听涛山。拾级而上，入苍翠竹林。见青石立，其上铭悲悯之文：“一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡”。绕青石右行，倏忽间入“天堂”——“凤凰之子”沈从文先生涅槃之地。“天堂”有何？唯五彩石耳！五彩石上有何？前，震天华章：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人”。后，撼地妙文：“不折不从，星斗从文；亦慈亦让，赤子其人”（从文让人）。　　思索解我，思索解人。其源在何？从文让人。吾叹之再叹，无以为记；文短意长，思索从文！]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16289982.html#comment Mon, 13 Feb 2012 16:39:23 +0800 16289982 http://blog.ifeng.com/article/16268649.html 标签: 刘晓林力群百岁鲁迅潘天寿2012-02-12 10:53

中国文人亟需什么

刘晓林中华民族在世界上是极其耐人寻味的民族，在它的构成中有着非常重要的一支那便是中国文人。由于中国文人的存在使得中华民族在耐人寻味的特征上又增添了更多的令人琢磨不透。我想：完全可以这样说,中国文人将其他“类型”的中国人所拥有的梦想在自己的内心世界里进行了淋漓尽致的上演：作为文人，他们对文人以外的种种（行业）都想尝试，最终还是做了文人。他们当中多为不情愿，但多又为无奈。夸张些讲，整个人类社会中最值得研究的"超级矛盾体"便是中国文人。顺时万丈豪情,逆时 ……

……]]> 刘晓林 http://blog.ifeng.com/article/16256151.html#comment Sat, 11 Feb 2012 10:49:43 +0800 16256151 http://blog.ifeng.com/article/16255894.html 云来烟往真狂者（论狂）