要想说清楚这个问题，就得知道中国人是怎样思维的，怎么思考世界的。而中国人的思维方式可概括为以下几类：

A、伦理逻辑（儒学的悠久传统）

B、信仰历史（史学的耳濡目染）

C、官本位（上千年金字塔式的权力结构，读书与做官）

D、实用主义（理智与情感的博弈）

A、伦理逻辑

伦理逻辑来自儒学的悠久传统，那种伦理判断句以箴言（而不是定理）的形式得到了传承。不能刨根究底，不然就露馅儿了。只能依之而行，或者提供注解。于是《论语》成了不可质问的经典，是一切新思想的不尽源泉。不可说的仁与道，不可能成为科学逻辑的原点。

B、信仰历史

对历史的推崇与信仰体现了中国人对自己五千年从未中断的文明的高度自豪，能否名垂青史（包括国史、地方志 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899838.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:23:19 +0800 1899838 http://blog.ifeng.com/article/1899834.html

A、读书是必须的，关键是读哪些书，怎么读。

B、书读多了，就会知道哪些书要读，哪些书不要读，哪些书是攒的，哪些书是抄来炒去的，哪些书是垃圾，哪些书将要被禁，哪些书是用来查资料的，哪些书是备用的，哪些书是可以收藏的，哪些书是用来附庸风雅的，哪些书是摆那儿看皮儿的。

C、书读多了，就会有写的欲望，觉着那些书不过如此。读得不过瘾，不如自己写。

D、但写着写着，还是觉着得看书。原来这看书可以和写作互为因果、相辅相成。写累了，就看会儿书。看累了，就去写。

E、看着、看着，会腾地跳起，奔向写字儿的地方。不是想把看到的给抄到文章里，而是不同意书上的而有了新想法。所以看书和写字最好不在一个地方，最好在两个房间里分头进 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899834.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:23:01 +0800 1899834 http://blog.ifeng.com/article/1899832.html

先来作个思想实验吧——假设你想私越边境，而边境上有一位管理者把看管。那么你会采取怎样的策略呢？以下是策略选择和管理者的反应：

A、B、小心翼翼一点一点往边境蹭，管理者早在那里等着呢。

B、卯足劲往前冲，被管理者一把薅住脖领子。

C、总是到了边境后就停下，这样管理者过来也拿你没辙。就这样反反复复，管理者也就疲了，不再过来了。而后你就可以从容而过了。

私越边境是如此，突破言论限制也是如此。而言论本还有个尺度，但说走嘴的次数多了，也就没了那尺度。既然谎言重复千遍可以咸鱼翻身为真理，那么敏感词重复千次也可以变得不再敏感。若还敏感，那就再重复万次、千万次、万万次，看它还敏感不。

而这就是边界疲劳原理。想那些管理者 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899832.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:22:39 +0800 1899832 http://blog.ifeng.com/article/1899831.html

注：

T恤抗议，简称：T恤

掌掴阎崇年，简称：掌掴

A、发生时间

【T恤】2007年3月3日

【掌掴】2008年10月5日

B、主人公

【T恤】汤军（天涯ID：世纪婴儿3000、30000、300），职业IT，业余写作，著有《中国社会的一千个细节》、《古典情欲生涯》

【掌掴】黄海清（天涯ID：大汉之风），职业经商，爱好汉文化

C、发生地点

【T恤】北京第三极书店，《于丹庄子心得》签售现场

【掌掴】无锡新华书店，《康熙大帝》和《明亡清兴六十年》签售现场

D、口号

【T恤】孔子很着急，庄子很生气（标语）

【掌掴】汉奸、活该（口语）

E、主要行动

【T恤】在现场展示写有口号的T恤衫，约五分钟

【掌掴】在现场排队，接近阎崇年后，掌掴两 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899831.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:22:19 +0800 1899831 http://blog.ifeng.com/article/1899830.html

文学期刊没落了，传统作家没落中，但文学没有没落。如今，网络文学以其海量的气势，渐成中国文学主流。那些草根写手，也慢慢地登堂入室，号称起作家来。中国历来就是个文学大国，也是个文学垃圾的大国。而网路文学更是如此，垃圾如山。但在这如山的垃圾中，也一样有着极其丰富的矿藏。

网络文学是个啥？最大众化的文艺而已。它的特点是传统文学无法比拟的，那就是最快速的反应力、最彻底的交互性和虚拟化。好的网络文学可以在短时间内积累起足够的能量，如同原子弹般爆炸在人们的视野里。而坏的网络文学就被迅速掩埋，连腐烂的气味都难以闻见。

网络文学带来了一种文化上的平等，这是因为它没有门槛且推崇草根精神。野火烧不尽，春风吹又生。网络文 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899830.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:21:58 +0800 1899830 http://blog.ifeng.com/article/1899829.html

现在很多人都不看CCAV了，因为它就如那座新大楼一样具备了空洞的思想与扭曲的灵魂。但我还是要看，而且越来越觉得好看。

首先，CCAV里还是有很多知识性的节目。CCTV-1的光影纪录、CCTV-2的经济常识、CCTV-3的流行歌曲、CCTV-4的国际知识、CCTV-5的体育直播、CCTV-6的老电影CCTV-7的农业知识、CCTV-10的科学知识、CCTV-11的国粹、CCTV-13的客观性新闻、CCTV-14的怀旧节目、CCTV-14的音乐知识，都是那么直接且图文并茂地进入观者的记忆区间。

还有《人与自然》（前身是《动物世界》）以及赵忠祥那富于磁性的声音连同他的风流韵事；以前还有过的《世界各地》甚 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899829.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:21:40 +0800 1899829 http://blog.ifeng.com/article/1899828.html

细节体现态度 / 而中国社会的细节决定了中国的未来 / 涓涓细节 / 汇成源远流长的文化 / 一个和谐的公民社会需要成千上万的细节建设 / 希望不远的将来 / 有一个细节中国……

《中国社会的一千个细节》由河南文艺出版社出版发行，将于本年十一月上市。此为《中国社会的一千个细节》（以下简称《中国细节》）第一部，包括了精选的一百多个细节。

封面设计为医院处方形式。处方是个袋子，里面装着若干卡片，可作书签。装帧精美，富有创意，不然怎么能配得上此书的内容呢。

在书中，细节经过分类整理，显示出整体性的构思，分为愚乐门、文化秀、社会场、思维度等若干篇章。从目录当中，亦可见《中国细节》层层递进的思想锋芒，即通过中 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899828.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:21:15 +0800 1899828 http://blog.ifeng.com/article/1899826.html

在《三国演义》当中，计使得曹操的战船连成一片，为黄盖指挥的火攻战提供了前提条件。但这个情节本事作者虚构的，在史书上是没有的。

正史《三国志》这样写道：时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。……曹公特见行人，密问之，口敕曰：“但恐汝诈耳。盖若信实，当授爵赏，超於前后也。”又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899826.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:20:55 +0800 1899826 http://blog.ifeng.com/article/1899825.html 文革，是中国现代史的最神秘之处。尽管有众多的论述、梳理、评价、现身说法，但它还是隐在云雾中、偶尔露峥嵘。

文革或许是每个中国人的痛，即便他是80后或90后。文革是那么神秘，虽然它离现在才三十几年，但已经被纳入到东方神秘主义体系当中了。是史无前例的神秘，还是矫揉造作的神秘；是理念神秘，还是故作神秘；是真神秘，还是假神秘。总之吧，到目前为止，还是神秘得一摊糊涂的。

文革不仅神秘，还很性感呢。想那十年风云，多少香魂飘散，多少美人玉殒。又有多少美眉举着红宝书，跳着忠字屋，盘旋在革命的乐园当中。那被军装、中山装、工作装所包裹起来的胴体，散发着自1911年旧民主主义革命以来最炙热的革命气息，那真是扑鼻而来啊。

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899825.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:20:33 +0800 1899825 http://blog.ifeng.com/article/1899823.html D、阴阳五行与中医

上面提到的《黄帝内经》在叙说人体的阴阳五行原理及象数之说时，已相当完备了，以致于让董仲舒省了很多事儿。

还是再次把那个人体五行象数图形列一下吧：

关于五行

东方——风——木——酸——肝【主目】——筋【生心】

南方——热——火——苦——心【主舌】——血【生脾】

中央——湿——土——甘——脾【主口】——肉【生肺】

西方——燥——金——辛——肺【主鼻】——皮毛【生肾】

北方——寒——水——咸——肾【主耳】——骨髓【生肝】

关于阴阳

阳——东、南——天——男——左——火

阴——西、北——地——女——右——水

关于五脏相生

肝【主目】——>筋——>心【主舌】——>血——>脾【主口】—— ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899823.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:19:17 +0800 1899823 http://blog.ifeng.com/article/1899822.html

C、五行与阴阳的关系

水为阴，而火为阳，那么另外三种又属哪一类，还是可属于不阴不阳或阴阳怪气？这么想当然是着眼于五行的原始图型来说的。而一旦五行与阴阳相结合，那么这金木水火土的意义就比“属性功能说”更丰富了。

原来，《易经》跟五行没啥关系。但《易经》当中的阴阳学说启发了一些阴阳家，如战国时期的邹衍。邹衍根据阴阳变化的原理，又结合五行相生之说，发明了“五德”，即金木水火土五德轮回交替运行于世上。但邹衍似乎并没有说得更多，而使阴阳与五行结合得更巧妙与自然。

而形成于战国末至西汉初的《易传》(可能作者不止一个)中说：【《系辞上》】易有太极，是生两仪（或指阴阳），两仪生四象，四象生八卦。……【《系辞下》】二 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899822.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:18:55 +0800 1899822 http://blog.ifeng.com/article/1899818.html

阴阳五行学说是古老的中国哲学学说，和古希腊哲学当中的诸多物质组成学说有一拼。就像中国历史的绵延一样，这阴阳五行的学说也延续至今而可见。若以数字论，这阴阳五行也就是个“二五哲学” 了。

A、为什么是“五行”及这“五行”

这“二五哲学”的“五”是怎么来的呢？世界由五种元素构成，而不是四种，也不是六种，还正好和人的手指数量一样。

金、木、水、火、土，这五种事物在自然中最常见。想想看，还有什么不属于这五种的的呢？

诶，有了，人体、肉体、动物体，似乎不在五行中啊。这样的生命，其组成是何呢？很可能就是五行的复杂组合吧，这样似乎也说得过去。

然而，还可发现，木及其所表征的植物与其它四种的区别还在于，它是生命，会生长、 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899818.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:16:28 +0800 1899818 http://blog.ifeng.com/article/1899811.html

这是一个狐狸精的祠堂。在那林立的牌位里，有夏桀的宠妃妹喜、殷纣王时的妲己、周幽王宠爱的褒姒，还有一些发明了新诱惑法的祖师。当然还有很多引诱了儒生的无名狐狸精，她们被集中于一座牌位，上写：自此上溯到女娲补天之初，为体现女性高贵特性而献身的先辈们永垂不朽！

无论蒲松龄写作《聊斋志异》时，也参照过这个牌位体系。这一狐狸精体系还直接影响了中国文学创作的动力、激情、进程与结果。无论是《金瓶梅》里的女性群像，还是《红楼梦》中的男性形象，都与这一源远流长的体系瓜葛不断。事实上，凡是文学中的女性化形象都有着狐狸精的灵魂附体。其作为写作者理想的女性楷模就是不食人间烟火的人间仙女，既具有冰肌雪骨般的肉身，又富于回转 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899811.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:13:51 +0800 1899811 http://blog.ifeng.com/article/1899810.html

以前没看过二人转，以为那就跟河南花鼓戏似的，东北的刘海在砍樵。等到赵本山在春晚火了，二人转也转到了我身边。饭馆、夜总会、迪厅，到处都有压轴的二人转了。

去沈阳出差时，还特地去了刘老根大舞台，见识了小沈阳人妖般的表演。那娃哈哈的笑声，那惊天地的忽悠，那泣鬼神的闹剧，那一地的瓜子皮……那些演员常常说，现在该唱两段儿了，要不然就没二人转了。二人转已经变成搞笑专场了，完全脱离了原来的模式。姑且就叫它“新二人转”吧。

而这样的新二人转，根本不把人当人看，而是当成可以任意作践的畜生。尽管这只是表演，却还是让人觉出那股子比斗地主还残酷的东北味儿来。东北人好幽默，却难以见得人性的光彩。这里没有太多人性的尊严。怪不 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899810.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:13:27 +0800 1899810 http://blog.ifeng.com/article/1899808.html

教育的过程就是洗脑。但好的教育知道该怎么洗，会让人越洗越有智慧，慢慢地学会如何少洗、如何避免被洗、如何独立思考。而那些坏的教育呢，其产品就是脑残。

洗脑的手法很多，首先是切入到中国人的信仰——历史当中。也就是说，从过去洗起，才能洗干净啊。

杜牧有诗曰：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧不仅洗出了古物，更洗出了历史。杜牧作了一个假设：东风若是不来的话，东吴就会被曹操打败，于是周瑜的老婆小乔和孙权的嫂子大乔就会被曹操掳去藏在铜雀台中了。

可历史没有假设，东风虽然与了周郎便，但铜雀台还是锁了二乔的后代。杜牧在诗中明说自己是在假设，以致于不会以讹传讹，好像铜雀台中真的有二乔 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899808.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:13:03 +0800 1899808 http://blog.ifeng.com/article/1899806.html

话说那孙悟空、猪八戒、沙僧护着骑了白龙马的唐三藏正往西天赶路，便来到一处林子里。但见林中有三只梅花鹿，奔跑、嬉戏着。

猪八戒喊，好肉！

沙僧放下担子，擦擦汗，说，哎呀，总算又遇到好活儿了。

白龙马也停住了脚步。

那悟空却举起金箍棒，喝道，呔，三聚氰胺！

唐三藏道，悟空莫打，那是美丽的梅花鹿啊！放佛是我在白马寺里见过的。

悟空道，啥梅花鹿，唐大师你花了眼了吧，这是妖精。

唐三藏道，你莫再妄语，不然我又要念文件了。

悟空长叹一声，观音姐姐的那份文件实在是厉害啊，我已经怕了。说罢，便收起棍子。

三藏对八戒道，知道你有俄狄浦斯情结，就派你去尝尝那母鹿的奶啥味儿咋样吧。

八戒喜道，好久没亲近那玩意儿啦，我去，我去！

那八戒本 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899806.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:12:36 +0800 1899806 http://blog.ifeng.com/article/1899805.html 1、少数民族

台湾有个土著民族，被汉族人从平原赶到了高山上，因而得名“高山族”。这或许是一个传说。而中国的少数民族呢？汉人在历史上肯定杀了不少别的民族的人，而且自己在生育后代上特别有心得。久而久之，就“少数”了很多民族。

2、钻空子

在专制体制下，做坏事当然有很大的空子可钻。而好事情，一样也可以钻空子。

3、伤害了中国人民的感情

是谁又在代表中国人民说话啊，哦，是外交部。他们有一种特殊仪器，一下子就能测量出中国人民的感情值。哦，又是负的了，又受到伤害了。感觉上，这台设备是雌性的，一个容易受伤的女人。

4、情绪稳定

每次听到“情绪稳定”，就觉得是在说实验室里的小白鼠。

小白鼠情绪稳定，即将进入实验状态。

实验完毕 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899805.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:12:05 +0800 1899805 http://blog.ifeng.com/article/1899804.html 【参见细节四百二十九：死亡哲学之三：自我言说】

人终究要死，这已被几乎全部人类经历所证实，而首先在于我的祖先与前辈都无愧于心地做到了这点。既然人肯定要死，那么生前所作的一切看似都毫无意义。生不带来，死不带去。帝王将相、公侯富贾的墓葬如此奢侈，却成了后人盗掘的对象和研究的样本。那么，死亡到底是完全的丧失，还是也可以得到些什么呢。

人有两次诞生，一次是自母体而生的生理诞生，一次是之后的自我诞生。

自我诞生的意思是，我从自我孕育的人生模式里出生。自我诞生的母体是自我本身，其羊水就是自我设计的人生模式。而这个人生模式就是一个人的理想，这个出生就是理想有了实践的机会。一个能自我诞生的人，他在诞生后就一直生活在 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899804.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:11:32 +0800 1899804 http://blog.ifeng.com/article/1899803.html

奥运会期间车辆行驶实行单双号分别行使的规定，令政府仿佛吃到了甜头，还想继续搞，却听到专家如此说，制约机动车增长的灵丹妙药就是拥堵。若真的长期施行单双号限行，则机动车的保有量将增长一倍，而大街上的车流一如单双号施行之前的气势。哦，原来如此。

单双号限行是一项很刚性的行政措施，适用于极特殊的情况。至于这极特殊是怎样的特殊法儿，却是难以说明白的。而单双号限行更像是一种实验，实验着这个城市的一种交通管理猜想。

由此想来，其实还有很多关于单双号的社会猜想可以试一试的。

比如：单号可以腐败，而双号一定要清廉。那么，腐败会减少一半么，清廉是真的清廉吗。那些玩儿腐败的会不会在双号日里发表一篇篇反腐言说，而在单号日里 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1899803.html#comment Fri, 05 Dec 2008 12:10:57 +0800 1899803 http://blog.ifeng.com/article/1736491.html 四百三十四、思想解放，请从不删帖做起

思想解放运动，据说目前已经是第三次浪潮了。思想解放，不是一句空话。但思想解放，怎么听都像一句空话。

太过务虚了！从来没有什么武器，靠虚空的手段就可打击敌人的。思想武器也一样。思想解放，这个词儿的来历就很可疑。作为思想武器的思想解放，就更玄乎了。

要让思想解放落到大地，让人看得见、摸得着，这样解放起思想来才有方向、才踏实。辛亥革命，剪掉了人们的辫子。不仅是头上的辫子，还有心里的辫子。那么，思想解放也该来点儿实在的，就从不删帖做起吧。

首先应该解放的，就是那些倡导思想解放者的思想。正是他们，掌握着网站帖子的命运。那些被删除的帖子，每一个都是民族记忆的小FLASH，每一 ……

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]]> 吻花哭驴 http://blog.ifeng.com/article/1736491.html#comment Thu, 25 Sep 2008 00:28:20 +0800 1736491